Friday, June 25, 2010

ارتفاع الاسعار وتدنى الاجور .... ماذا بعد الاعتصامات

الاعتصامات اكبر دليل على الحالة الاقتصادية التى يعيشها المواطن المصرى


تشهد جمهورية مصر العربية خلال الفترة الماضية ازمة اقتصادية حادة جعلت المواطنين يصرخون باقصى ما لديهم من قوة لما يحدث لهم من ازمات اقتصاية جعلتهم لايقدرون على تلبية مطالب حياتهم اليومية من مواد اساسية مثل الزيت والسكر ورغيف العيش وغيره من المواد الاساسية التى يعتمد عليها المواطن بصفة ضرورية وهذا المشهد يجعلنا نتوقف عند مشهد اخر على الساحة المصرية والذى تابعناه ومازلنا نتابعه بصفة مستمرة وهو ظاهرة الاعتصامات المتكررة من قطاعات عديدة مثل العمال والموظفين للمطالبة بحقوقهم التى صمتوا عليها كثيرا من زيادة فى الاجور والحوافز التى لم تصرف منذ زمن لذلك نجد ان الامرين غاية فى الاهمية فبين ارتفاعات الاسعار واعتصامات المواطنين من كافة القطاعات نجد ان هناك ارتباطا شديدا بين هذان الامران فبالنسبة لارتفاع الاسعار نجد ان ظاهرة ارتفاع الاسعار تسببت فى ازمة جديدة بين الحكومة والحزب الحاكم من جهة وبين المواطن من جهة اخرى فالارتفاعات الشدية جعلت المواطن لايستطيع ان يكفى التزاماته اليومية فالاسعار لم تزيد بالصورة البسيطة التى من الممكن السكوت عنها وانما زادت بمعدلات اكثر بكثير من المتوقع فضلا عن تدني الاجورعلى المستويان العام والخاص فلم تشهد الاجور خلال فترة زيادة الاسعار اى ارتفاعات مما اثرعلى الدخل الاجمالى للفرد ففى الوقت الذى ارتفعت فيه الاسعار وقلة فيه الاجور مع مراعاة وجود نسبة بطالة تزيد يوم تلو الاخرجعلت متوسط اسعارالسلع التى كان يشتريها المواطن تزيد بمعدلات جنونية تفوق الاجور اضعافها مما جعل السلعة التى كان يشتريها المواطن بجنية واحد اصبح يشتريها الان باكثر من ثلاثة جنيهات ونصف مما جعلوضعه المالى يتطلب زيادة المرتب اكثر ثلاث مرات من التى يتقاضاها فى الوقت نفسه وجاءت ارتفاعات الاسعار ككارثة على المواطن لانالوضع اصبح خلاف ما يحدث فى الايام الماضية فالمواطن تعود ان الارتفاعات غالبا ما تكون بسيطة يسهل التغلب عليها بخلاف ما حدث فى المرة الاخيرة من ارتفاعات هذا عن الارتفاعات اما الامر الثانى والذى يعد من الامور الصعب تجاهلها هذه الايام وهى الاعتصامات المتكررة فى الوقت الحالى فاغلب هذه الاعتصامات ناتجة عن ظلم شديد فى الاجور والحوافز التى اصبحوا الان فى غاية الاحتياج لها والتى تسببت فى غضب الكثيرين نظرا لتجاهل المسئولين حقوق هؤلاء المعتصمين مما اضطر القطاعات التى تفعل اعتصامات ان تصرعلى موقفها الرافض دون النظر الى ما سيحدث لهم من جراء تنظيم هذه الاعتصامات وعلى لسان بعضهم (يعنى ها يحصلنا اكثر من اللى جاريلنا ) ولكنكل هذا من الممكن ان يتلاشى فى حال قدرة الحكومة على التصدى لظاهرة ارتفاع الاسعار الحالية

Friday, May 21, 2010

ماذا تريد ي برادعى؟....

الدولة المصرية قائمة على دستور علمانى بحت مقتبس من الدولة الفرنسية التى أرتئى السياسين فى هذا التوقيت أنه الانسب من الناحية الديمقراطية وهى الدولة صاحبت الشرارة الكبرى فى علمانية أوروبا

فكيف لشعب تربى ونشأ على أنه من نسل إبراهيم عليه السلام ذلك النبى العبقرى أن يرفض القوانين الدينية التى أنزلها الله ويقبل القوانيين الدنيوية التى تراها الان هى الحل؟.


منذ إعلان الدكتور محمد البرادعى المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية موافقته المبدئية لفكرة الترشح الى منصب رئيس الجمهورية والسعادة تمزق عضلات قلبى النابض بحلم التغيير لغد أفضل وربما لم يستطع هذا القلب الضعيف أن يقاوم الفرحة العارمة لتكوينه جبهة التغيير التى تضم صفوة من علماء ومفكرين وكتاب ومثقفين مصريين إلتفوا حول حلم التغيير ولكن متابعتى لتصريحات العائد من جديد الى العمل الوطنى ضمن صفوف الجنود المخلصين دونت العديد من الملحوظات المهمة التى عادة ما أختزنها بعقلى الباطن ضمن كم كبير من المعلومات التى أختص بها هذا الرجل منذ أن وطأت قدماه الوكالة الدولية المعنية بأخطر ملف أمنى فى العالم .. ربما لانه واحد من أهم الشخصيات المصرية التى برزت بقوة على الصعيد الدولى من المصريين مما جعله حلم لكل شاب أن يقف أمامه ويحتضنه مثلما حلم أباؤنا بمصافحة السادات ذات يوم
سيد البرادعى لقد إلتف حولك الجميع من قريب وبعيد مما جعلك مطالب بتقديم كل الاراء التى تراها طوق النجاة لهذا البلد البائس وكان لحوارك الطويل مع العديد من التيارات السياسية فى البلد نتائج أراك تؤكد فى كل مرة منها على منهجية العلمانية فى التعامل مع الوضع الحالى أى انك تريد قيام الدولة العلمانية فى الوقت القريب ولعل هذا التصريح وتكراره عقب إجتماعك مع ممثلى أقباط مصر والمهجر ومع قداسة البابا شنودة وأخيرا حين أعلنت أنك أقنعت جماعة الاخوان المسلمين بحتمية قيام الدولة العلمانية رغم أنى أشكك فى هذه المعلومة الاخيرة بالذت الا أنى أدعوك لان نرى مصر العلمانية سويا التى تريد أن تراها فى الوقت القريب فى العديد من النقاط الهامة والمهمة
أولها: أن الدولة المصرية قائمة على دستور علمانى بحت مقتبس من الدولة الفرنسية التى أرتئى السياسين فى هذا التوقيت أنه الانسب من الناحية الديمقراطية وهى الدولة صاحبت الشرارة الكبرى فى علمانية أوروبا وفصل الدين عن الدولة مما خلق ما عرف بتيار اليمين واليسار مما يجعلنى أفرض عليك هذا التساؤل المهم هل تريد قانون علمانى أكثر من ذلك أم أنك ترغب فى تعديل بعض القوايين التى تقيد الحريات؟. وأنت تعلم جيدا الفارق بين مطلب التغيير وبين التعديل

ثانيا : لقد خلقت العلمانية الفرنسية التى قدمتها فى الملحوظة الاولى كمثال أناس يرون أنه لا وجود لله فى هذا العالم وأن المثاليين أصبحت نسبتهم كبيرة جدا فى فرنسا ومعدلات زواجهم أكثر من النسب الطبيعية علما بأن نفس الدولة تناقش حاليا مشروع تجريم إرتداء النقاب فى الشوارع رغم الديمقراطية التى يزعمون أنهم يطبقونها فى ظل العلمانية وأعود بك الى مصر حيث قدمت باحثة مصرية بحث مؤخرا عن المثاليين فى مصر وأظهرت أأرقام غاية فى الغرابة نظرا لارتفاع المعدل لهذه الفئة الضالة ... الغريب فى هذا البحث أنه مقدم من إبنة رجل سياسى ريبالى كبير وبارز يؤمن بالديمقراطية والحريات فكيف تعرى العلمانية سلبيات بل مصائب العلمانية التى بدأت تنتشر فى مجتمعنا رغم القيود والتقاليد الدينية التى نراعيه فى أخواتنا قبل أن نراعيعها فى إخواننا
ثالثا: والاهم كيف لشعب تربى ونشأ على أنه من نسل إبراهيم عليه السلام ذلك النبى العبقرى الذى ولد فى دولة لا دينية ظل ينقب فيها عما يجعله على يقين بالمنظومة الصحيحة للدين حين فكر فى أن الله شمس ثم قمر ثم نجوم ثم إهتدى للنور المبين وعلم أن القوانين الدينية التى أنزلها الله أعدل وأهم من القوانيين الدنيوية التى تراها الان هى الحل
ملحوظة : أنا لا أدعوا الى قيام دولة دينية ولكن أيضا لا أدعوا الى العلمانية بمعناها المطلق التى تريده أنت حاليا
فى نهاية رسالتى الاولى أدعوك لان تقرأها بعناية من شاب يخطو خطواته الاولى فى عالم بلا ....؛؛؛؛

Friday, May 14, 2010

Wednesday, May 12, 2010

مصيبة المصريين فى محمد البرادعى

قريبا على صفحة آدم الالكترونية
مصيبة المصريين فى محمد البرادعى

Friday, April 16, 2010

أفضل تحليل لمباراة الاهلى والزمالك

حوار كروى ممتع شهدته الملاعب المصرية فى مباراة الزمالك والاهلى التى شهدت مستوى فنى كبير من جانب الفريقين حيث حافظ الاهلى على صدارة الدورى بينما يسعى الزمالك للحفاظ على مركز الوصيف الذى يقاوم من أجل الحفاظ عليه ... وبينما الزمالك يقدم أفضل مبارياته خلال السنوات الخمس الاخيرة أمام غريمه التقليدى النادى الاهلى حافظ نجم الشباك فى القلعة الحمراء عماد متعب على حق فريقه فى الخروج من المبراة باكبر المكاسب حيث عاود متعب الذكريات الاليمة للجمهور الابيض عندما إستطاع خالد بيبو إحراز 4 أهداف من أخطاء ساذجة فعله متعب فى المباراة مع عمرو الصفتى حيث جاءت أهداف متعب من متابعات جيدة وسط مراقبة ساذجة للصفتى الذى فشل فى إيقاف خطورة متعب .... ولان الحوار بين المهاجمين والمدافعين فى المباراة غاية فى القوة عجز عبد الواحد السيد حرس مرمى الزمالك فى لزود عن مرماه رغم الهجمات القليلة التى شنها المارد الاحمر على السيد فى المقبل نجح أحم عادل عبد المنعم فى تقديم أوراق إعتماده كحارس المستقبل للمننتخب بعد نجاحه فى إيقاف خطورة شيكابالا وحسين ياسر المحمدى اللذين كونا ثنائى هجومى أزعج وائل جمعه والغائب الحاضر شريف عبد الفضيل

العطور الساحرة فى حفل عمر خيرت بدار الاوبرا... الليلة

هانى عبد النبى

هل يمكن أن يتودد الانسان الى الموسيقى دون أن يترك مشاعره تتطرق أبواب التجربة الموسيقية للفنان عمر خيرت؟ امر غير وارد أن تشعر بعمق الجذور التى تنتمى إليها دون أن تتونس بحفلاته الساهرة التى يقدم فيها ملحمة تلو الاخرى من الموسيقى التى وضع لها سياق درامى فريد يضفى على العمل الموسيقى حالة إستطاعت أن تربط أجيال متعاقبة ببعضها دون أن تحدث خلل ... لذا لايمكن الفصل بين صاحب المؤلفات الموسيقية الخالدة فى عقول الجميع وبين شخصية فنان قلما تصادف حاله شبيهة له .
الليلة وعلى المسرح الكبير بدار الاوبرا المصرية يقدم خيرت مجموعة من أجمل مقطوعات الموسيقية التى يرتبط بها الجمهور على مدار رحلة طويلة لفنان أعطى للفن أكثر من الشهرة والتقدير التى ينالها هذا العبقرى حيث يتضمن الحفل ثلاثية فاتن حمامه - ضمير ابله حكمت و ليلة القبض على فاطمة و وجه القمر بالاضافة الى مقطوعة افتتاحية مصرية و 100 سنه سينما و غوايش و اللقاء الثانى و حنين و هويد الليل و البخيل وانا و الايام و العرافة والعطور الساحرة و قضية عم احمد و صابر يا عم صابر و زى الهوا و امرأة عصرية و خلى بالك من عقلك و عارفه

Sunday, April 11, 2010

ارضاع الكبير وفوائد البنوك وتعدد الزوجات وسلوك الحاكم أهم الفتاوى التى يخشى علماء المسلمين التحدث فيها


>مال قطب : تجنب الافتاء عن السلوك الشخصى للحكام بعيدا عن المسؤلية السياسية والشرعية

سعاد صالح: أحجام العلماء عن الفتوى فى الامور السياسية سلبية من عالم الدين لان وظيفته أرشادية للحاكم فى كافة الامور


تمثل الفتوى مصدر خبري لجموع الناس يرشدهم للنهج الصحيح لمفهوم الإسلام وموقفه من القضايا الدينية والحياتية التي تشغل اهتمام الجميع لذلك حرص القرآن على تحذير المسلمين من كتمان الفتوى بقوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} البقرة159 كما حذر نبيه صلى الله عليه وسلم من ذلك في قوله: ( من سٌئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ) أخرجه أبو داود والحاكم ومن هنا يتأكد أهمية الفتوى ومدى العقاب الذي يقع على العالم الذي يكتم الفتوى أو يتجنب الإجابة عنها خوفا من بطش حاكم أو مسئول وربما لتجنب الصدام مع عموم الناس بسبب أو لآخر حيث يظل الإسلام مدى الحياة منارة تضيء للكثير من الناس أمور دنياهم سواء كانوا مسلمين أو أصحاب كتب سماوية أخرى نظرا للشفافية التي يتميز بها الدين الاسلامى في التعامل مع الآخرين لذلك
ولعل حديث الدكتور يوسف القرضاوى في أحدى الندوات بدولة قطر عن توصل العديد من علماء المسلمين إلى أجتهادات يخشون من إعلانها لجمهور المسلمين خوفا من تعرضهم لهجوم شديد أبلغ تأكيد على وجود حالة من الكتمان تسيطر على قطاع كبير من العلماء خوفا من بطش الناس أو الحكام .
ولان السياسة في ظل الحكم العربي في أنظمته الملكية أو الجمهورية تشهد العديد من القرارات التي بفعلها تكثر الاجتهادات حول مدى الفائدة التي تعود على البلاد من جراء تطبيقها وبسببها يعرض الناس أسئلتهم بشأن الوضع سواء من الناحية الاقتصادية أو السياسية خاصة الحكام فى ظل المناخ الذى يفرضونه على عامة الشعب فى بلدانهم حيث تصل الفتوى بصاحبها الى قيود الحاكم وسلاسل السجون بسبب موقف المفتى الذى لا يرضى عنه الحاكم مما يجعله أما أمرين مهمين الاول الانصياغ الى أمر الحاكم أو الوقوف أمامه بكل ما أوتى من صبر ولعل الامر الثانى أعطى من خلاله الامام أحمد بن حنبل القدوة فى تنفيذه حين أمر الخليفة العباسى المأمون المتأثر بكتب غلاسفة اليونان التى ترجم منها الكثير مما دعاه الى أن يظهر قول بأن القرأن مخلوق والذى عليه المسلمون أن القرآن كلام الله غير مخلوق والذي عليه المسلمون أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن اعتقد غير ذلك فإنه كافر، وذلك لأن الهدف من هذا القول الباطل نفي صفات الله عز وجل ونفي صفة الكلام لله عز وجل والله سبحانه يوصف بأنه يتكلم كلاما يليق بجلاله والتى أختلف فيها موقف المسلمين بين مؤيد للخليفة وبين معارض وعلى رأسهم الامام أحمد الذي ثبت على الحق ظاهرا وباطنا ولم يُجب الخليفة إلى ما دعا إليه...وكان ممن رد هذه المقالة مع الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح رفيقه في المحنة الذي قال فيه الإمام احمد"رأيت أحدا على حداثة سنه أقوم بأمر الله منه ليساق الامام أحمد إلى المأمون مقيدًا بالأغلال، وقد توعده وعيدًاشديدًا قبل أن يصل إليه و أقسم بقرابته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم.


كما شهدت العصور الإسلامية مواقف كثيرة مع أئمة عظماء مثل الإمام مالك وأبو حنيفة والصحابي الجليل جابر بن عبد الله وسهل بن سعد من الحجاج والى العراق من أعادة قيم الحرية والاحترام للإنسان وكرامته والدفاع عنها بالغالي والنفيس.

وهنالك العديد من الفتاوى التى أثارت جدلا كبيرا جعلت قطاع كبير من العلماء يخشى الحديث فيها منها موقف فضيلة الإمام الراحل الشيخ جاد الحق من القضايا والمشكلات المحلية والدولية تمسك فيها بموقف الإسلام انطلاقا من رسالته الكبرى كشيخ للأزهر وإمام للمسلمين أولها فتوى فوائد البنوك وهى من الفتاوى التى أحدثت أزمة كبيرة بسبب أصرار الشيخ بموقف مؤتمر علماء المسلمين الذى عقد بالازهر وأفتى بأن فوائد البنوك من الربا المحرم وطالب بعودة مبادىء الاقتصاد الاسلامى فى حين أن الدولة أستطاعت أن تجند علماء آخرين أفتوا بنفى الحرمانية فى التعامل مع البنوك وياتى الشيخ محمد سيد طنطاوى على رأس المدافعين عن فوائد البنوك لذلك وحتى والوقت الحالى تجد مسلمين يطابون الفتوى فى فوائد البنوك فى الوقت الذى يبتعد فيه الكثير من علماء المسلمين أبداء الرأى فى مسألة الخلاف عن حقيقة فوائد البنوك بين الحلال والحرام بالاضافة الى موقفه عندما نشبت حرب إبادة المسلمين في البوسنة كان أول من أعلن أن حرب الإبادة صليبية في المقام الأول وهدفها إبادة المسلمين في البوسنة كما أوفد فضيلته وفدا من علماء الأزهر الشريف برئاسة الشيخ جمال قطب - عضو البرلمان المصري وقتئذ إلي البوسنة ليستقصي أحوال المسلمين هناك، ويحث المجاهدين من شعب البوسنة علي مواصلة الجهاد وعدم التنازل عن شبر واحد من أراضيهم ورفض الإمام الراحل ما تردد عن حصول إسرائيل علي مياه النيل من خلال مشروع ترعة السلام، وقال مقولته الشهيرة إن حصول إسرائيل علي مياه النيل أصعب من امتلاكها سطح القمر وهى الفتوى الاقوى من أى موقف سياسى ضد أسرائيل خلال الفترة الماضية وعن الأسري المصريين الذين قتلتهم إسرائيل عمدا إبان حرب يونيو 1967 وأثارتها الصحافة المصرية، قال فضيلته القتل العمد ضد أسرانا يستحق القصاص) وهى المواقف التي نالت تقديرا من عموم الجماهير مقابل رفض سياسي جعله في صدام دائم حتى رحل إلى عالمنا الأخر.

عندما اختير كتاب عميد الأدب العربي طه حسين لتؤخذ منه قصة فيلم ‘ظهور الإسلام‘ دعا بعض الكتّاب إلى تمثيل العصر النبوي على الشاشة باعتبارها عامل تأثير في النفوس وعقب عرض الفيلم أقيمت ندوة أدبية تدعم هذا الاتجاه ولم يتم توجيه الدعوة للشيخ إلا أنه ذهب إليها مستعما وبعد أن تبارى المشاركون فى الحديث عن أهمية هذه الدعوة وأن للفن دوره المؤثر في ذلك مما جعل أبو زهرة يطلب الحديث فقال أن الذين يتحدثون عن أثر السينما في الدعاية إلى الإسلام بدليل توافد الجمهور على الفيلم لم يوفقوا فيما يدعون وأكد على أن الفيلم لم يزد المؤمن ايمانا ولم يدخل أحدا من ذوى الاديان الاخرى الى حظيرة الاسلام وكان لهذا الراى اثر كبير فى تعديل مسار لاندوة لصالح فتوى الشيخ.

وعلى نفس النهج جاءت فتوى الشيخ المراغى أثناء تولى الملك فاروق حكم مصر حين طلب من الشيخ اصدار فتوى يحرم خلالها زواج الملكة فريدة من بعده ورفض المراغى اصدار فتوى بذلك وذهب حينها الملك الى الشيخ وكان يعالج فى احد المستشفيات من اعتداء بماء النار عليه فقال المراغى عبارة تظل الأجيال ترددها إلى الآن ‘فأما الطلاق فلا أرضاه وأما التحريم فلا أملكه ولما غضب الملك من رد الشيخ إن المراعى لا يستطيع أن يحرم ما أحل الله.

تأتى فتوى الشيخ عبد المجيد سليم أثناء نفس الفترة من تولى الملك فاروق الحكم والخاصة بإقامة الحفلات الراقصة في قصور الكبار واحدة من الفتاوى التي أحدثت ردود فعل قوية من جانب الملك والتي لم يستطيع أحد من العلماء الرد عليها في وقت سابق حيث وصل سؤال إلى الشيخ عبد المجيد أثناء توليه دار الإفتاء عن مدى شرعية أقامة الحفلات الراقصة في قصور الكبار مبعوثة من أحد المجلات التي تعارض الملك ورغم علمه بنية المجلة فى أحداث وقيعة بين المفتى والملك فاروق إلا أنه أجاب وماذا في ذلك ؟ إن المفتى إذا سئل لابد إن يجيب مادام يعلم الحكم وأصدر المفتى فتواه بحرمة هذه الحفلات ونشرت المجلة الفتوى مؤيدة بالأدلة الشرعية مما تسبب في إخراج موقف الملك السياسي .

وخلال الفترة الماضية أحدثت فتوى الدكتور أحمد السايح أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية الخاصة بأنه لا وجود لشيء اسمه تعدد الزوجات في الإسلام وإنما النظرة الدونية للمرأة هي التي جعلت المسلمون يقومون بجمع الحكايات و الأساطير و الأعراف ويضيفونها للإسلام وهو بريء منها وأضاف من صفات الله عز وجل ‘العدل‘ ومن العدل ألهى أنه إذا أباح للرجل تعدد الزوجات يبيح للمرأة تعدد الأزواج.
في الوقت الذي رد مجمع البحوث الإسلامية على فتوى السايح بالقول ان جمهور الفقهاء أجمعوا على أن تعدد الزوجات مقرر شرعا.
كما جاءت فتوى إرضاع الكبير التي احتدم الجدل بين علماء الدين في مصر ووصل إلى البرلمان بعد فتوى تبيح "إرضاع الكبير"التي فجرها د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة إذا كان وجوداهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسطة أحدهما.

والتى أكد فيها أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانً
حدد علماء الازهر النقاط الهامة الخاصة باهم الفتاوى التى يخشى علماء المسلمين التحدث فيها حيث أكد الدكتور جمال قطب رئيس لجنة الفتوى بالازهر وجود فتاوى لايستطيع العالم التحدث فيها مستندا بان العالم المفتى يخشى ربه بصفه عامة كسائر الناس وتزداد خشيته بصفة خاصة لاعتبارات عديدة منها الى يخشاها الفقيه ولايجيب عليها منها
1- ان يكون السؤال غير واقع أو لم يحدث ويريد السائل أن يأخذ اجابه تقديرية على أمر مجهول كما يعرف بالسؤال الفرضى مثال الرجل اذا حمل فى بطنه مجرد الاجابه على هذا السؤال مفارقة للعقل وبعد عن الدين وكلام فى المجهول قبل أن يكزن ممنوع.
2- يخشى الفقيه أن يجيب على أسئلة معينه تتعلق بالناحية الجنسية فاذا أجايها شفاهة أو كتابه للسائل لاغير يخشى أن يجيبها الى وسائل الاعلام حتى لا تحدث تايجة عكسية مثال ما رأى الشرع فى توبة من زال غشاء عزوبتها بغير زواج؟.فاجابة هذا السؤال فى وسائل الاعلام تضع الفقيه أمام أمرين أما ان يعبر عن فتح باب التوبة وفى هذا ما يجرىء الصغار والعصاه على تكرار التجربة تعلقا بالتوبة والرحمة واما أن يقرر الفقيه أن هذا جزء من كبيرة من الكبائر وصاحبته ستحاسب عليه وهنا المفتى يكون أغلق باب الرحمة لذلك يرى المعتدلون من أهل الفتوى أن مثل هذه الاسئلة لاتطرح فى وسائل الاعلام وأن طرحت لايجاب عليها بالاضافة الى تجنب الافتاء عن الممارسات السياسية التى لاتؤثر على حياة الافراد ولا تضيع موارد البلاد مثل السلوك الشخصى للحكام بعيدا عن المسؤلية السياسية والشرعية.
من جانبها ترى الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفلسفة والعقيدة الاسلامية بجامعة الازهر أن المفروض علماء المسلمين يتحدثون فى كل شىء بالاضافة الى ان الاجتهاد جماعى فى شأن الفتوى فالعالم لابد الا يخشى فتوى حتى الفتاوى الخاصة بالعلاقات الزوجية ويجب على عالم الدين أن يحقق الرأى الذى يحقق مصلحة عامة وعن أحجام بعض العلماء عن الفتوى فى الامور السياسية أكدت أن هذه سلبية من عالم الدين لان وظيفته أرشادية للحاكم فى كافة الامور.
وفى اشارة الى درأ المفسدة مقدم على جلب المصلحة أوضح الدكتور محمد الشحات الجندى أن أنتقاد الاديان من أهم القتاوى التى لايجوز الابلاغ بها لانه لايجوز انتقاد اعتقاد الاخرين استنادا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لكم دينكم ولى دين حيث ان الامر سيكون فى خدمة أعداء الدين والاسلام فى الوقت الحالى لان الاسلام يؤمن بالعدالة بين الجميع مما يجعل المفتى يقول لا تقحمنى فى هذه المسائل حتى لا يؤدى الا احداث ضرر للمجتمع المقصربالاضافة الى الوصول الى تعرض وجهة نظر الاسلام الصحيحة فى الفتوى.

صفقات الاهلى الجديدة تكلف خزينة النادى 45 مليون جنيه عبدربه ووليد سليمان على راس المطلوبين...ولجنة الكرة تبحث توفير المبالغ المطلوبة

هانى عبد النبى


تحاول لجنة الكرة بالنادى الاهلى برئاسة الكابتن حسن حمدى رئيس النادى وعضوية كل من الكابتن طارق سليم ومحمود الخطيب نائب رئيس النادى توفير المبالغ المالية لمطلوبة للتعاقد مع اللاعبين التى ينوى النادى التعاقد معهم خلال فترة الانتقالات الصيفية حيث يسعى عدلى القيعى مدير التسويق بالنادى الحصول على توقيع مجموعة من اللاعبين المميزين أمثال حسنى عبدربه الذى تنتهى إعارته للنادى الاماراتى نهاية الموسم الحالى حيث يرغب النادى فى ضم اللاعب وذلك لعدم إستطاعت النادى الاسماعيلى توفير قيمة العقد السنوى للاعب والمقدر بخمسة ملايين جنيه فى الموسم كما يعتمد المسئولين بالنادى الاهلى على العلاقة الطيبة التى تربطهم بالمسئولين فى الاسماعيلى خاصة نصر ابو الحسن رئيس النادى والتى برزت من خلال تعاقد النادى الاهلى مع نجمه الحالى شريف عبد الفضيل رغم الصراع الشرس من جانب نادى الزمالك وأنتقال العديد من نجوم الاهلى السابقين الى الاسماعيلى أمثال احمد صديق ولكى تتم الصفقة قد تجد لادارة نفسها مضطرة خلال المفاوضات لضم عبدربه دفع مليون ونصف يورو ما يوازى 12 مليون جنيه بخلاف ما يحصل عليه اللاعب فى الموسم والتى ستصل بلتأكيد الى 4 ملايين جنيه ليتساوى بنجوم الفريق أبو تريكة وبركات وأحمد حسن وبذلك تجد الادارة مطابة بتوفير 16 مليون جنيه فى صفقة واحدة فقط.

كما ترغب إدارة النادى فى ضم النجم وليد سليمان صانع العاب فريق بتروجيت الذى ترفض إدارة نايه التفريط فيه من الموسم قبل الماضى إلا أنه يحاول مع الادارة الموافقة على إنتقاله هذا الموسم فى ظل الرغبة الشديدة لحسام البدرى المدير الفنى للفريق الاستفادة بخدمات اللاعب خلال الموسم المقبل حيث ترصد إدارة الاهلى مبلغ 5 ملايين جنيه للنادى البترولى بالاضافة الى 2 مليون جنيه فى الموسم للاعب مما يعنى أن النادى الاهلى مطالب بتوفير مبلغ 7 ملايين جنيه إضافية لقيمة عقد حسنى عبدربه ليصل إجملى الثفقتان الى 23 ليون جنيه.

وبالرغم من ضم شريف إكرامى حارس مرمى الاهلى فى فترة الانتقالات الشتوية من نادى الجونة الا أن المستوى الذى ظهر عليه الحراس الثلاثة للنادى خلال الفترة الماضية يؤكد انباء تقدم إدارة الاهلى بعرض خيالى الى نادى المنصورة لضم الحارس محمود أبو السعود حارس مرمى المنتخب الوطنى والتى يصر فيها نادى المنصورة الحصول على مبلغ 10 مللايين جنيه نظير الاستغناء عن الحارس الدولى بالاضافة الى المقابل الذى سيحصل عليه الحارس سنويا والمتوقع أن يصل الى مليون جنيه فى الموسم لتصل قيمة العقد الى 11 مليون جنيه تضاف الى مبلغ 23 مليون جنيه قيمة عقدى وليد سليمان وعبدربه ليصل إجمالى الصفقات الثلاثة الى 34 مليون جنيه.

ولم تنتهى رغبة النادى فى التوصل الى إتفاق مع بعض اللاعبين فى كافة الخطوط أهمها الدفاع حيث أعلن النادى عن تعاقده مع المدافع أحمد عاصم نجم حرس الحدود فى صفقة أنتقال حر يقدرها المتابعين ب2 مليون جنيه سنويا للاعب بالاضافة الى ضم نجم الزمالك الاسبق والجونة الحالى جمال حمزة فى صفقة حرة يحصل من خلالها حمزة على مقابل يصل الى 2 مليون جنيه فى ظل إرتفاع أسعر اللاعبين فى الدورى المحلى ليصل مجمل المبلغ المطلوب حتى الان الى 38 مليون جنيه.

إصرار جيلبرتو الظهير الأيسر للنادى الاهلى على الرحيل نهاية الموسم الحالى وتفضيله الاحتراف فى أى الدوريات العربية أو الاوروبية لخوض تجربة جديدة يجعل البدرى مصر على التعاقد مع أحمد الساعى ظهير المنصورة الذى يراه المسؤلين بالنادى أفضل تعويض لغياب جيلبرتو بعد تمسك فريق بتروجيت بنجمه أسامة محمد حيث تصل ثقفة الساعى الى 4 ملايين جنيه للنادى بالاضافة الى 1.5 مليون جنيه للاعب سنويا لتصل إجمالى الثقفات الى 44.5 مليون جنيه.

هذا وقد تضطر إدارة النادى الاهلى الى ترك العديد من لاعبى الفريق الحاليين للنوادى التى ترغب فى التعاقد مع لاعبيها حيث تسعى الادارة حاليا لتسويق ثلاثى الدفاع شفيق وخلف والبلقاسى أو طرحهم ضمن الثقفات التى يحصل من خلالها تبادل بين الاندية مما يعنى ضياع مبلع يتجاوز 5 ليون جنيه قيمة اللاعبين التى تعاقد معهم النادى خلال العامين الماضيين مم يعنى أن النادى الاهلى مطالب بتوفير 45 مليون جنيه تقريبا بالاضافة الى خسائر اللاعبين التى سيستغنى عنهم خلال الموسم الحالى.

· وسط المنتخب المصرى فى خطر وشحاته مطالب بتوفير البديل · الصقر ابتعد عن تركيزه وعبد ربه وحمص وجدو مستواهم سيىء وأبو تريكة لم يعود من


· حسن مصطفى وأحمد شعبان افضل إفرازات الدورى وشبيطة وابراهيم صلاح مستقبل المنتخب.

يواجه حسن شحاتة المدير الفني للمنتخب المصري أزمة كبيرة فى منطقة الوسط بسبب ابتعاد اللاعبين التى يعتمد عليهم شحاتة عن مستواهم خلال الفترة الماضية لأسباب عديدة ومختلفة مما يجعله مطلب بتوفير لبديل الكفء خلال الفترة القادمة حيث ابتعد كابتن المنتخب احمد حسن عن تركيزه أثناء مشاركته أمام المنتخب الانجليزى فى المباراة الودية التى خرج فيها حسن لضعف مستواه الفني خلال المباراة بالإضافة إلى ظهوره بمستوى أقل من المتواضع خلال لقاء النادي الاهلى أمام المصري البورسعيدي فى الأسبوع العشرين للدوري العام ليتأكد لجميع تراجع مستواه مما جعل الصقر يطلب من حسام البدرى المدير الفني للنادي الاهلى إتاحته الفرصة لالتقاط الأنفاس والبعد عن المشاركة فى مباراة بترول أسيوط ومباراة دور ال32 فى البطولة الأفريقية حتى يستطيع العودة إلى من جديد عقب التخلص من حالة الإجهاد التى تسيطر عليه منذ البطولة الأفريقية الأخيرة التى أقيمت فى أنجولا ويعتبر أحمد حسن جوكر المنتخب خلال السنوات العشرة الأخيرة حيث أنه شارك حسن شحاتة جميع الألقاب القارية التى نالها المنتخب منذ بطولة 2006 بالقاهرة.

حسنى عبد ربه هو الأخر بعيد عن مستواه الفني منذ فترة بعيدة حيث تعرض لهجوم شديد بسبب المستوى الذى ظهر عليه قبل البطولة الأخيرة مع فريقه الاماراتى كما أنه اظهر مستوى ضعيف للغاية فى انجولا 2010 أمام منتخبات نيجيريا و موزمبيق و مالي بالإضافة إلى الفرق التى تأهلت معنا للأدوار النهائية عد مباراة الجزائر التى انتهت بفوز الفراعنة وحتى الآن يواجه عبد ربه الذى يبحث عن عروض احتراف أوروبية فى الوقت الذى يهبط فيه مستواه بصورة كبيرة حيث نال فريقه عدد من الهزائم المتتالية بالاضافة الى تغيرر 5 مديرين فنيين فى هذا الموسم مما يؤكد ان الاعب يعيش عدم أستقرر سواء مع ناديه أو المنتخب.

حسام غالى العائد بعد غيبة الى المنتخب المصرى يواجه حاليا شبح الايقاف سواء من ناديه أو من الاتحاد الدولى بسبب الشكوك التى تحوم حول اللاعب بعد تأكيد إيجابية عينت المنشطات عقب عودته من لقاء المنتخب نظيره الانجليزى الشهر الماضى حيث يظل اللاعب حاليا رهن التحقيق الذى سيحدد مستقبله من الاستمرر فى الملاعب أو الايقاف الذى سيعود على المنتخب بالضرر كونه احد الاعمدة الرئيسية التى يعتمد عليها شحاته خلال الفترة الماضية حيث يعد غالى أفضل اللاعبين الموجودين حاليا فى مركزه ف المنتخب فى ظل التراجع المستمر لنجوم الوسط المحليين والمحترفيين.

ابو تريكة نجم مصر والمنتخب المستبعد من القائمة المشاركة فى بطولة أفريقيا الماضية بانجولا بسبب الاصابة التى تعرض لها عاد من الاصابة عقب إستئناف الدورى مباشرة إلا أنه لم يعود من جديد لمستواه المعهود نظرا للدقائق القليلة

التى يشارك فيها مع النادى الاهلى أو المنتخب ليواجه النجم الخلوق أكبر تراجع فى المستوى خلال السنوات الخمس الماضية حيث أصبح اللاعب رهن دكة البدلاء منذ عودته الشهر الماضى الى الملاعب حيث يتطلب مشاركة اللاعب خلال اللفترة القادمة بصفة مستمرة حتى يستعيد نشاطه من جديد ويصل للمستوى المعهود عنه حتى يستفاد ناديه والمنتخب خلال الفترة القادمة .

محمد حمص نجم الاسماعيلى ومنتخب مصر المستبعد أيضا من قائمة المنتخب المشاركة فى البطولة الافريقية الماضية أداؤه خلال الشهور الثلاث الماضية يوم فوق وعشرة تحت مما جعل الجهاز الفنى للمنتخب يقوم بإستبعاد اللاعب من القائمة فى التصفية النهائية التى أعلن عنها الجهاز الفنى ولان مستوى حمص مع النادي الاسماعيلى لم يشهد تقدم خلال جولات الدورى الماضية حيث أصبح أمر استدعاؤه خلال الفترة القادمة الى معسكرات المنتخب صعب حيث أفتقد اللاعب المميزت الهجومية الفريدة التى جعلته نجم مباراة مصر و إ يطاليا فى كأس القارات الماضية التى فاز فيها المنتخب بهدف من رأسية جميلة للنجم الاسمر الفاقد الكثير من مستواه العالى المعروف عنه.

محمد ناجى جدو أحد نجوم المنتخب اللذين تألقوا خلال البطولة الافريقية بأنجولا وهدافها يشهد مستواه حاليا هبوط حاد بسبب المشكلات التى تواجهه منذ إعلان نادى الزمالك عن توقيع اللاعب قبل البطولة ورفضه الانضمام الى القلعة البيضاء حتى يتسنى له الانضمام الى أحد الفرق العالمية فى الدوريات الاوروبية التى ترغب فى ضمه مثل نادى ليون الذى ارسل مؤخر عرض رسمى لى نادى الاتحاد السكندرى يطلب فيه خضوع اللاعب لفحص طبى و فنى قبل التعاقد الرسمى معه وياجه ايضا جدو تراجع مستوى ونتائج فريقه السكندرى خلال لفترة الماضية التى نال فيها هزيمة قاسية على يد الاسماعيلى 3- صفر حيث هبط الفريق الى المركز الثامن بعد أن أستقر فى المركز السادس فى نهاية الدور الاول مما يهدد مستقبل اللاعب خلال الفترة القادمة.

البحث عن بدائل اصبح امر ضرورى للغاية فى ظل المخاطر التى يواجهها المنتخب حيث أصبح عودة محمد شوقى الى قائمة المنتخب الوطني خلال الفترة القادمة بعد عودته للمشاركة فى المباريات مع فريقه الجديد قيصري سبور التركي بصفة مستمرة خلال الفترة الماضية حيث يعد شوقى من افضل اللاعبين ممن شغلوا لاعب الارتكاز فى مصر كما أن عودت حسن مصطفى لاعب الزمالك الحالي باتت قريبة نظرا للمستوى الثابت الذى ظهر عليه اللاعب خلال الفترة الأخيرة عقب تولى التؤم حسن قيادة نادى الزمالك بالاضافى الى وليد سليمان لاعب بتروجيت و افضل صانع ألعاب فى مصر حاليا أصبحت فرصة انضمامه إلى المنتخب خلال الفترة القادمة مسألة وقت بجانب النجم الخلوق أحمد شعبان الذى يمثل بجوار وليد

سليمان أفضل ثنائى فى وسط الملعب فى الدورى العام الذى يقدم مستوى ثابت واداء راقى خلال المواسم الثلاثة الماضية ويعتبر هؤلاء اللاعبين الافرازات الحقيقية للدورى خلال الفترة الاخيرة بالاضافة الى العناصر التى تعد مستقبل المنتخب فى منطقة الوسط أمثال أحمد شكرى ومصطفى شبيطة وعفروتو وشهاب الدين أحمد من الاهلى وابراهيم صلاح من الزمالك وحازم إمام فى حال عودته للمشاركة مع ناديه من جديد



Saturday, March 7, 2009

على جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ




فى واقعة الاساءة للانبياء على القناة العاشرة الاسرائيلية

لماذا لم يتقدم الازهر بشكوى للحكومة الاسرائيلية ضد القناة والاكتفاء بالتحذير عكس موقفه من الحكومة الدنماركية؟


محمد حبيب: أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول



مبروك عطية: وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ







لا اختلاف على دائرة الغضب التى تجتاح المسلمين فى دول العالم بسبب الاساءة المتكررة للانبياء على شاشة القناة العاشرة للتلفزيون الاسرائيلى والتى كانت أخر حلقاتها اساءت الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بعد أسبوع فقط من بث القناة نفسها إساءة بحق السيد المسيح وأمه العذراء مريم الا أن الردود التى صاحبت مسلسل الاساءة المتكرر يدعوا للتساؤل حول مدى قدرة المؤسسات الدينية مواجهة تلك الافعال بردود قوية؟ حيث جاءت البيانات الرسمية للمنظمات الدينية والسياسية الاسلامية ضعيفة كالعادة تدين وتستنكر وتشجب فى معظم الاحيان دون أن تتصدى لاسرائيل خوفا من الصدام معها حيث صرح مجمع البحوث الاسلامية الذي يُعد أعلى مؤسسة دينية في مصرالذى ترأس أجتماعه محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر من تداعيات الإساءات المتكررة للنبي محمد ووصف الإساءة للرسول بأنها سلوك مشين غير مقبول ومرفوض تماماً مشيراً إلى أن مثل هذا السلوك يؤذى مشاعر المسلمين في جميع أنحاء العالم
جاء ذلك في ختام اجتماع مجمع البحوث الاسلامية الذى حذر فيه القناة الإسرائيلية من بث تلك الأعمال المسيئة للرسل مؤكداً أن مثل هذه الأعمال تؤدى إلى الصراع بين أهل الديانات المختلفة بدلاً من لغة الحوار كما تؤثر سلباً على الحوار بين أتباع الديانات السماوية هذا بالاضافة الى كمية البيانات التى تستنكر الاعتداءات من المنظمات الاسلامية المنتشرة فى العالم بالكامل بل جاء ايضا الصمت” التام للأنظمة العربية والإسلامية إزاء الإساءات للأنبياء ليضيف لحالة اللامبالاة التى تنعم فيها الانظمة السياسية متناسين دور المؤسسات السياسية كون الرموز الدينية لا تخص الشعوب دون الأنظمة والدفاع عنها واجب جميع من يستشعر فداحة هذا الاعتداء الإجرامي مما يمثل عجز الأنظمة العربية والإسلامية فى مواجهة مثل هذه الاعتداءات

بيان الازهر ومجمع البحوث الاسلامية بؤكد حرص المؤسسة الدينية الاولى فى العالم الاسلامى على عدم مواجهة أسرائيل أو تقديم أى خطوة من شانها تغضب أسرائيل من الازهر بعكس موقفها من الاساءة للرسول الكريم ضد الدنمارك حيث استدعى شيخ الازهر سفير الدنمارك وتأكيده رفض المساس بالرسول كونه من الاموات وان جاز افتراض حسن النية فى الحديث عن الرسول من قبل شيخ الازهر بالاضافة الى تأكيد الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية خلال لقائه سفير الدانمارك في دار الإفتاء بالقاهرة إنه لا يمكن القول إننا نرفض الإساءة للرسول لأنه مات وفارق الحياة لأن الرسول لا يزال حيا في نفوس جميع المسلمين ولم يمت وأوضح أنه لا يرفض إساءة بعض صحف الدانمارك للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه مات حيث أن الرسول ما زال حيا بيننا جميعا ونقتدي به كمسلمين في حياتنا اليومية ويعيش بيننا وفي قلب كل مسلم


وأضاف جمعة إن كل مسلم من بين المليار وثلاثمائة مليون مسلم على مستوى العالم يعد امتدادا في الوقت الراهن للرسول صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي مطلقا الإساءة للأنبياء والصالحين أو ازدراء الأديان السماوية وأكد أنه لا يمكن مساواة الأنبياء والصالحين وغيرهم من البشر برجال السياسية لأن الأنبياء معصومون من الخطأ ولا ينبغي الإساءة إليهم أو مساواتهم بغيرهم من البشر بحجة أنهم جميعا أموات بل وصل الأمر الى التهديد بقاطعة كاملة فى حالة التمادى






موقف الفاتيكان كمؤسسة دينية جاء شديد القوة فى مواجهة الاساءة للسيد المسيح والسيدة العذراء فور الواقعة مباشرة حيث تقدم بابا الفاتيكان بشكوى رسمية للحكومة الاسرائيلية ضد القناة الاسرائيلية أكدت من خلالها عدم قبول أى تجاوزات ضد المسيح مما دفع الحكومة الاسرائيلية بتقديم أعتذار بواسطة رئيس وزراء أسرائيل أيهود أولمرت

الدكتور محمد رفيق حبيب النائب الاول لجماعة الاخوان المسلمين أكد رفضه لردود الفعل غير المتناسبة مع الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم والقصور الواضح من جانب الازهر كمؤسسة دينية كبرى أتجاه التصدى لمثل ألافعال المستفزة مؤكدا فى الوقت نفسه أن الحكومة الاسرائيلية لو أستشعرت غضب المؤسسات الدينية والرسمية سيكون له أكبر الاثر

لافتا الى أهمية الاساءة كونها مساءلة أكبر من الازهر نفسه ووقفه للتصدى لها حيث أصبح من السهل طالما أنعدمت منظومة القيم التى يقتدى ويتأسى بها عموم الناس بالاضافة الى أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول

من جانبة أرجع الدكتور مبروك عطية الاستاذ بجامعة الازهر تكرار الاساءة للانبياء الى أمرين مهمين الاول: أن الاساءة للانبياء أساسها مدى الرجعية التى وصل اليها المجتمع الاسلامى فأذا أراد المسلم أن يحمى كرامته عليه التقدم فى جميع المجالات فالمسألة غلبة وتقدم من جانب أعداء الدين والانسانية فى نفس الوقت.
الثانى أقتصار دور المؤسسات الدينية على الاستنكار أمر طبيعى نتيجة الدور الذى تقوم من أجلة المؤسسات الدينية فهى تعترض وتستنكر وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ







فى واقعة الاساءة للانبياء على القناة العاشرة الاسرائيلية

لماذا لم يتقدم الازهر بشكوى للحكومة الاسرائيلية ضد القناة والاكتفاء بالتحذير عكس موقفه من الحكومة الدنماركية؟


محمد حبيب: أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول



مبروك عطية: وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ











Tuesday, February 10, 2009

يبكى القلب




حينما يرحلون .. فترى أثار أقدامهم على التراب قد بقيت فتنظر اليها وعينيك غارقة بالدمع .. فتجد قلبك قد تتيع أثارهم دون شعور ... ثم تمهل قليلا الا وجاءت تلك الرياح تمحى أثار أقدامهم ... فتصبح بالنسبة لهم ذكرى... قد فقدت أخبارهم ودونت فى داخلك الم رحيلهم
فضفضة : سالى رضا مصطفى
كلية الاعلام
مدونة أدم تتقدم بكامل الشكر لعنقود الابداع القادم
هانى

Tuesday, January 20, 2009

الطفلة مريم أدهشت بعبادتها أحبار اليهود وتصدقت بطعامها للفقراء وكفلتها الملائكة قبل النبي زكريا





نشر بجريدة الدستور 7 يناير 2009
هانى عبد النبى

بعد أن أكملت مريم ثلاث سنوات توجهت في صحبة أمها إلي الهيكل في تأكيد لنذرها التي دعت ربها أن يقبله «فتقبلها ربها بقبول حسن» لتأتي مرحلة الطفولة في حياة العذراء مريم لتؤكد الكمال الواضح في طفولتها في هذه الفترة فهي لم تطلب شيئاً ولم تدلل كباقي الاطفال فهي مولودة لان تكون رمزا للطهارة والعفة في كل المناسبات لذلك فإنها بعد وفاة والدها تصارع الاحبار علي من يكفلها فخرج نبي الله زكريا طالبا كفالته له كونه زوج خالتها لكن الجميع من الأحبار رفضوا طلب زكريا وأصروا علي موقفهم من كفالتها
ذلك اقترح زكريا أن يلقوا بأقلامهم التي يكتبون بها التوراة في نهر الاردن ومن يستقر قلمه يكفلها ليلقي ذلك ترحيباً لتأتي الآية الكريمة « وما كنت لديهم اذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون» ليكفلها زكريا بعد أن ظهر قلمه في النهر وجاءت مرحلة المعيشة مع زكريا مختلفة تماما عن التي عاشتها في الهيكل قبل وفاة أبيها فقد اعتادت منهما أن يرينها في الاعياد الدينية حتي يقدما مزيدا من المأكولات والمشروبات والملبس كعادة الآباء والامهات ممن قدموا أبناءهم للمعيشة في الهيكل لخدمة العبادة بالاطمئنان علي ابنتهمال التي أتي بها الله بعد عقم دام لسنوات طويلة فقد اتسمت حياتها بالروحانية في حالة نادرة من الوجود البشري حتي بين الانبياء فجميعهم واجهوا مشاكل حياتية جعلتهم يتركون العبادة ليواجهوا مشكلات الرسالة التي يحملونها فقد ظلت في حجرتها تعبد الله ولا تري أحداً سوي نبي الله والخادمة التي أتي بها لترعي شئونها وبالرغم من العلاقة الروحانية بينهم إلا أنه اعتاد أن يستأذن قبل الدخول عليها ليقدم لها المأكل والمشرب ليشاء الله أن يكتب عليها اليتم من الام بعد الاب لتحرم من لحظات التدليل النادرة التي عاشتها أثناء زيارتها لها في المناسبات لتظل سنيدة نفسها وتظل تحت رعاية النبي زكريا لتنفصل عن كل ما يتصل بالعالم الخارجي ويصبح الهيكل حياتها والعبادة طريق الطهارة.ظهرت نبوءة مريم منذ طفولتها حيث تأكد لنبي الله زكريا مكانة مريم جيدا بعد رؤيته للفاكهة التي اعتادت أن تقدمها له كلما رأته حتي أنه اندهش كثيرا من امرها كون ماتقدمه من فاكهة في غير الأوان المعروف حيث عهد عنها قال تعالي «كلما دخل عليه زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يامريم أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب» وظهور قيمة مريم الانسانية جاء في مواقف عديدة حملت فضائل شهد لها الجميع فالتواضع الذي صحب أفعالها خير شاهد علي جميع المواقف التي عرفت عنها حيث لم تختلف نظرة مريم إلي من حولها بعد التقدير الذي نالته من الاحبار طيلة سنوات المعيشة بالهيكل كما عرف عنها الايمان والتصديق وهو أمر غير مألوف علي البشر، فلما أنزل الله جبريل بالرسالة مؤكدا قدوم المسيح للدنيا لم تكذب ولم ترفض وانما جادلت لاستيضاح يحدث معها ولان الروحانية تتطلب التركيز الشديد في العلاقة بين المؤمن وربه، أعطت العذراء مريم درسا قاسيا في تعلم الواجبات التي يجب أن يكون عليها المؤمن حيث ظلت سنوات المعيشة في الهيكل تقدس الصمت والسكون والتأمل الروحاني حتي تتأمل النعمة التي أفاض الله عليها دون غيرها لتؤكد لنساء العالمين أن الصمت سمة النبلاء من السيدات ولعل هذا يعلمنا كيف يستفيد الانسان من السكون ولا يتكلم إلا عند الحاجة وعند الضرورة وهو ما أكدته الآيات الكريمة «واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا» والدليل الدنيوي الحقيقي هو علاقة مريم بالملائكة التي أفاضت عليها بنعم من ربها ولو وضع أي انسان في مكانها لانزعجت ودهشت وظلت تروي للجميع علي الأقل من الاحبار المعروفين بتدينهم، ورغم الوحدة التي عاشتها خلال مسيرتها في الهيكل طيلة 9 سنوات تقريبا لم تؤثر وحدتها في علاقتها بالآخرين ممن حولها فكانت دائما طوعا لخدمة الجميع دون تردد لتؤكد أن الصمت ليس له علاقة بالخدمة العامة التي نذرها والداها قبل ولادتها ولان الحياة في الهيكل كانت مليئة بالعمل الشاق لم تتوان ولو للحظة في القيام بالأعمال المطلوبة منها التي اعتادت فيها أن تقوم بما لا يستطيع عمله الرجال علما بأنها حتي لحظة مغادرة الهيكل لم تنعم بوصف الطفولة ومن هنا تعطي مريم درسا جديداً في كيفية ما يكون عليه الانسان وهو العطاء، فقد وهبته ما لديها من وقت في العمل والصلاة التي عرف عنها القيام بصلوات بخلاف التي تقوم بها مع الآخرين في الهيكل .عاشت مريم في الهيكل ما يقرب من تسع سنوات متواصلة في تعبد دائم حرصت خلاله علي حضور الصلوات بشكل منتظم ومتابعة العبادات وللجميع أن يقف أمام هذه الحالة النادرة إذ إنها أيقنت تماما أهمية العبادة وهي في سن لا يستطيع فيه الطفل أن يحدد مصيره الفكري سواء دينياً كان أو دنيوياً لذلك تجلت العبقرية الروحانية التي صاحبت طفولتها وتصديقا لكمالها الذي اصطفاه بها الله علي نساء العالمين « وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين» قدمت عطاء بلا حدود في العبادة والمعاملة فقد فضلت اعطاء كل ما يأتيها من طعام للأطفال الفقراء حتي أنها كانت لا تأكل نهائيا لفترات طويلة فكرمتها الملائكة بوضع مأكولات لها حتي تستعيد عافيتها وهو ما فسره الجميع بصيام وزهد لله تعالي مما جعل كبار الاحبار بالهيكل يندهشون من تصرف تلك الطفلة التي يحبها الجميع من أطفال حتي أنها لم تحدث أي مشاجرة مع أحد من الاطفال ممن يعيشون معها في الهيكل طيلة اوقات الدراسة التي تعلموا فيها العبادات.اختلف المسيحيون حول الفترة الأولي في حياة مريم فهناك من يؤمن أنها ولدت بلا خطيئة وهي الكنيسة الكاثوليكية ويروي أنها بدأت بعد أن رأتها فتاة تدعي برناديت سنة 1849 ميلادية ويختلف الارثوذوكس مع الكاثوليك مبررين رأيهم علي سند أنه لا يجوز أو يصح أن يبني تعليم علي حلم أو روؤيا.مرت السنون وأصبح زكريا شيخا كبيراً، ولم يعد قادراً علي خدمة مريم كما كان يخدمها، فخرج علي بني إسرائيل، يطلب منهم كفالة مريم، فتقارعوا بينهم حتي كانت مريم من نصيب ابن خالها يوسف النجار وكان رجلاً تقيا شريفا خاشعا لله في مشهد مكرر من المشهد الأول مع نبي الله زكريا وظل يوسف يخدمها حتي بلغت سن الشباب، فضربت مريم عندئذ علي نفسها الحجاب، فكان يأتيها بحاجتها من الطعام والماء من خلف الستار وبعد ذلك ابتعدت مريم عن الناس، وأصبح لايراها أحد ولاتري أحداًوالحال نفسه حيث أكدت الكتابات المسيحية خروج مريم لانه من الاعراف التي استقرت في الهيكل وقتها أن تخرج الفتيات من الهيكل حتي يكملن حياتهن الشخصية لتخرج العذراء من الهيكل بعد أن أكملت عامها الثاني عشر وهو سن البلوغ بالنسبة للفتيات التي يقضي قانون الهيكل خروجهن للحياة العامة
.

Tuesday, August 26, 2008

مايكل فيلبس ... التحدى يصنع المستحيل




لاننا أمام موهبة رياضية أستطاعت ان تفرض نفسها على العالم بأكمله بعد سلسلة الانتصارارت المتتالية التى حقق من خلالها رقما قياسيا جديدا بحصوله على ميداليات ذهبية أوليمبية تخطت مواطنه الامريكى ولاعب السباحة الاسطورى مارك سبيتز .
فمع ألقاب كثيرة نالها مايكل فيلبس منها الدولفين البشري .. وسوبرمان أحواض السباحة .. وأعظم رياضي في التاريخ الأولمبي .. ومعجزة القرن .. وغيرها من القاب التمجيد التي حصدها بكل جدارة بعد أن صنع أعظم تاريخ لأي رياضي في التاريخ الأولمبي نجد أننا أمام كائن بشرى صاحب قدرات خارقة لم يستطع أحد فى العالم أن يصنعها مما يضعنا أما أسئلة عديدة غير التى يعلمها الجميع عن البطل وعدد ميدالياته فهناك من يتساءل عن حياة مايكل الشخصية ودراسته وعلاقته بوالديه وأصدقائه وكيفية قضاء يومه والكثير من الاسئلة التى تخطر ببال الجميع .
بدأ مايكل فيلبس حياته الرياضية ضمن اسرة تملك لاعبتان سباحة أنضمت الاخت الكبيرة الى المنتخب الامريكى للمشاركة فى أوليمبياد 1996 لكن الاصابة جاءت لتحرمها من المشاركة والحصو على أى ميدالية مماجعلها تتنحى عن اللعب لتتفرغ لحياتها الخاصة ليأتى فيلبس الذى عانى فى بدايات حياته من معاملة زملائه فى المدرسة ممن يرددون له مقولةصاحب الأذن الكبيرة وهو ما تسسب فى أحداث ازمة نفسية ظلت والدته التى هى أحدى المدرسات بأن تقوم بعدة محاولات مع فيلبس كى يعود من جديد لحب الدراسة الا أنه لم يتجاوز هذه الازمة بسهولة ليحاول أثناء دراسته كثيرا اللعب فى عدة ألعاب منها التايكوندو الى فشل فيها كما فشل فى لعبة البيسبول أحد الالعاب الشهيرة فى أمريكا ليبدأرحلتة مع حمامات السباحة التى شهدت له تالق شدي لم يلتفت الية والده بسبب أخفاقة فى العديد من الالعاب ليأتى مدربه ويؤكد أن فيلبس يستطيع أن يقدم للعالم بأكمله رسالة قوية من خلال الموهبة التى يتمتع بها حيث يمتاز اللاعب باللايدى الطويلة والانسيابية فى الاداء كم ذكر المدرب لآم فيلبس فى أول لقاء يجمعهما فى أحد التدريبات لتتوالى الايام ويبدأ اللاعب مسيرته مع النجاح والتقدير من ميداليات حيث احراز أول ميدالياته فى بطولة العالم عام 2001 حينما فاز بميدالية ذهبية لتتوالى الميداليات الذهبية من خلال بطولات العالم التى أحرز فيها أكثر من 14 ميدالية لتأتى بعد ذلك حياته الاوليمبية التى نال من خلالها لقب أفضل سباح فى العالم بعد أن حصد 14 ميدالية أوليمبية ذهبية من المشاركة فى بطولة أثينا 2004 بكين التى نشهد منافساتها حاليا .
لم يكن البطل كثير الحديث مع أصدقائه فهو يعشق التمرين لدرجة أنه دائما الرفض لدعوات اصدقائه من الشباب والفتيات فهو يخاف من اللعب نعهم البولينج حتى لا يصاب ويؤثر ذلك على أداء تمريناته بالاضافة الى الحادث الذى تعرض له حين حكم عليه بالعمل 18 شهرا تأديبا له عما بدر منه حين قيادته السيارة وهو مخمورا مما جعله يغير المثير من نظام حياته بفضل تنظيم مواعيده والتزم والده الذى استقال من العمل فى الشرطة ليصبح مدير اعمال ابنه بالاضافة الى والدته التى لاتفارقه مثل ظله حتى توفر له ما يحتاجه من مأكولات التى يداوم على تناولها وعلى رأسها المكرونة والبيتزا بالاضافة الى جنونه الدائم بالشيكولاته ليظل فيلبس حديث العالم خلال السنوات القادمة بفضل النجاح الباهر الذى حققه بالاضافة الى تهافت شركات الدعاية عليه ليقوم بحملات دعائية خاصة بهم يصل المقابل المادى فيها الى 100 مليون دولار ومازالت الاخبار تتوالى فقد يكون أفضل رياضى هذا العام بعد أنجازاته التاريخية

Friday, August 1, 2008

إسراء محيي الدين.. موهوبة في حل الامتحانات الصعبة

لم تكن عازمة علي التفوق لإرضاء أبويها فقط فدائما تشعر بالغيرة من نجاحات العالم المصري أحمد زويل فهي تضعه أمام نظرها كمثل أعلي وأمنية تتمني أن تسير علي خطاها بالإضافة إلي إصرارها علي مواصلة المشوار الذي بدأته في السنوات دراستها الأولي التي أكدت أنها أحد الأسباب الرئيسية في استمرار تفوقها بجانب لحظات التكريم التي لا يتنازل عنها إلا صاحب الإرادة الضعيفة.
إسراء محيي الدين حمدي جاءت من أقصي بقاع قريتها، جاءت بإبتسامة يملأها السعادة والفخر استطاعت أن تسعد آلالاف من أبناء قريتها التي شهدت ليلة من ألف ليلة وليلة عقب الإعلان عن حصولها علي المركز الثاني علي مستوي الجمهورية علمي علوم بمجموع 407 درجات لتصبح حديث الصباح والمساء لما حققته.
إسراء تحملت الكثير من عناء الضغط العصبي وأحلام الوالدين لتحقق ما تمنت من تفوق لتوفي بوعدها، رغم حزنها لعدم استطاعتها أن تفي بوعدها لأبيها بالحصول علي مجموع درجات أعلي من المحقق بنصف درجة، فهي دائما تسعي لإرضائه بجميع السبل كعادتها منذ الطفولة، حيث إن إصرار والدها علي حفظ القرآن وعدم تهاونه في إعطاء النصيحة جعل حفظ الآيات غاية الأمنيات حتي استطاعت حفظ ثلث المصحف ،وبالرغم من اشتغالها بدراسة المقررات إفإنها لم تهمل حفظ آيات الله، حيث كان له الفضل الأول في تعلم اللغة العربية بالطريقة المثلي كما كان له الأثر الكبير في تكوين شخصيتها التي تتسم بالهدوء والثقة بالنفس.
عاشت إسراء فترات ما قبل الامتحان في تركيز تام ساعدها علي ذلك أبواها، حيث تستيقظ مع تواشيح أذان الفجر لتقوم بأداء الصلاة وقراءة القرآن لتبدأ ساعات التركيز الشديدة في مراجعة الدروس التي تتلقاها يوميا بمدرستها، حيث تواصل باقي اليوم بالذهاب لمدرستها والعودة للراحة لمدة ساعتين تعود بعدها للمذاكرة من جديد حتي ميعاد نومها الذي لا يتعدي العاشرة مساء، وهكذا دون انقطاع ليوم واحد حتي أيام المناسبات كانت تقوم بالتركيز في ساعات قليلة حتي لا ينتابها الكسل فيما بعد لتأتي لحظات الحسم وتبدأ الامتحانات الواحد تلو الآخر، مؤكدة أن الامتحانات التي مرت بها صادفت في بعضها الصعوبة ولكن ليس في الحال وإنما في الوقت إذا احتاجت بعض الامتحانات الوقت بالكامل حتي تنتهي من حلها بالإضافة إلي سعادتها بالامتحانات الصعبة التي وضعنها في مصاف أوائل الجمهورية رغم حزنها علي زملائها ممن لم يستطيعوا حل الامتحان وتتساءل: كيف أصبح من الأوئل والامتحانات سهلة فصعوبة بعض المواد تجعل المتفوق يحصل علي حقه في التكريم.. وعن أجمل لحظات السعادة التي عاشتها هي التي رأتها في عيون أبويها عند إبلاغ الوزير بها بالنجاح قائلة: فلم أر مثل هذه السعادة في عيونهما لذلك أعدهما بأن التفوق سيكون طريقي أثناء دراستي في كلية الطب شبين الكوم التي طالما حلمت بأن أكون إحدي الطالبات بها.

دينا صلاح الدين.. الشطارة أخلاق

إختيارها للروايات الكلاسيكية رفيق لها والأدب عموماً هواية منذ الطفولة أكسبها رقة الحديث لتنعم بصوت ملائكي نادراً ما يصادفك في زمن كهذا.
وبملامح شرقية أصيلة نابعة من حي شعبي جميل إستطاعت أن تجد لها مكان وسط صفوف طلاب الثانوية العامة بل لتتفوق علي زملائها في الأدبي لتحصد أعلي الدرجات.
دينا صلاح الدين إبنة حي المطرية الحاصلة علي المركز الأول أدبي بمجموع درجات 5.406 درجة إستطاعت بمفردها أن تضع النظام الأساسي لحياتها لتنظيم وقتها بين الدراسة والإستمتاع بنواحي الحياة المختلفة فلم يتدخل أحد في فرض أوامر عليها لتحديد أوقات مراجعة الدروس أو خلافه إلا أن المنزل كان لها أكبر الأثر كما عبرت حيث الإلتزام من الوالدين وحالة الأستقرار التي تجعل من التفوق طريقاً سهلاً بالإضافة إلي الهدوء التام الذي ينعم به المنزل.
جاء وصول دينا للتفوق عبر سنوات عمرها بالكامل بسبب إيمانها الخالص وصلاتها المستمره والمواظبه علي قراءة القرآن مما جعلها تثق في قدرتها حتي جاءت الأيام الأخيرة مريرة وصعبة بعد الخروج من إمتحان الإحصاء الذي ظلت طويلاً تؤكد لوالدها أنه قد يكون السبب الرئيسي في إبعادها عن سجلات المتفوقين حتي أتي الخبر اليقين ؤأعلنها المسئولون حصولها علي المركز الأول مما جعل الدنيا بأكملها تملؤها الفرحة المكسوة بدموع تنبئ عن فتاة رقيقة المشاعر لتحتضن أبويها لترفع الرايات وتقام الزغاريت من الغريب قبل القريب ليشهد حي المطرية واحدة من أجمل الليالي التي ظل الجميع يبارك حتي ساعات الصباح الأولي من اليوم التالي وبين هذا الصخب ظلت دينا تفكر جدياً في أي من الكليتين ستتجه فهي ترغب في الألسن وتميل لدراسة السياسة والإقتصاد وبين هاتين ما زالت تفكر في أي منهما سيحقق لها طموحها فهي تخاف من عدم قدرتها علي العمل بعد دراسة السياسة والإقتصاد ومما يجعلها أقرب لإختيار الألسن الذي يشهد مجالات متعددة في العمل وعن الفرحة التي تنتابها أكدت أن سعادتها لاتوصف هذا العام نظراً لأهمية الثانوية العامة في تحديد مصيرها.
دينا لها أخ وحيد طالب بكلية الشرطة وهو أعز أصدقائها التي تنعم العلاقة بينها وبينه بمزيد من الحرية فهي تعتبره أقرب إنسان لها لذلك أول من طرأ بتفكيرها حين علمت بالنتيجة هو بلاغ أخيها الذي صاح فرحاً مؤكداً أنها تستحق أكثر من ذلك بكثير كما قام بإبلاغ الأقارب لإبلاغهم تظل علاقة دينا بأبويها هي العامل الرئيسي في تكوين شخصيتها فهي تحمل من أمها خفت الظل بالإضافة إلي تعلمها الصبر من والدها.

كمال الشاذلى... دنيا التقليات


منذ احترافه العمل السياسي في ستينيات القرن الماضي وهو مثار جدل بين الأوساط السياسية فهو الرجل الذي أخلص للنظام الحاكم بجميع تياراته حيث استطاع أن يتعامل مع كل الظروف بداية من عهد عبدالناصر الذي شهد إيمانه بمبادئ الفكر الاشتراكي والقومية العربية حتي التعامل مع الجانب الروسي علي حساب الجانب الأمريكي لتمر الأيام ويذهب السادات إلي المعسكر الأمريكي ومعاهدة السلام التي غيرت من اتجاه السياسة المصرية إلي النقيض ليجد نفسه مع السادات ليظل ممسكاً بمركزه السياسي وثقة الرؤساء بفضل ما تبناه من طواعية لأي نظام يحكم وتمر الأيام ليأتي عهد مبارك الذي أمسك فيه النائب المنوفي بكل خيوط اللعبة السياسية ليمثل الوزارات المتعاقبة كوزير لمجلسي الشعب والشوري لفترة زمنية طويلة استطاع من خلالها أن يتصدي لكل محاولات أحزاب المعارضة داخل قبة المجلس النيابي.
كمال الشاذلي المشرف العام علي المجالس المتخصصة وعضو مجلس الشعب الذي يحاول بأقصي ما لديه من نفوذ إرضاء الحزب الحاكم حيث طالب في مجلس الشعب بضرورة قصر مدة المهلة التي سمح بها مجلس الشعب إلي أصحاب السيارات النقل لتوفيق أوضاعهم والمقررة بأربع سنوات ليتم تخفيضها من قبل اللجنة التشريعية إلي سنة واحدة ليقبل هذا القرار بسخط كبير من أصحاب السيارات بالإضافة إلي الطلب الذي تقدم به بإلغاء الصندوق الأسود المقرر في القانون الجديد للمرور مما جعل اللجنة التشريعة في مجلس الشعب توافق علي الاقتراح وتلغي هذا البند من القانون في محاولة لإثبات وقوفه بجانب أصحاب السيارات.
لم تكن حياة الشاذلي مليئة بالحروب الشرسة داخل الحزب في الماضي إلي أن جاء إمبراطور الحديد أمين التنظيم أحمد عز لتشهد الصراعات بينهما حلقات شديدة تحت القبة وداخل الحزب علي من يفرض نفوذه علي حركة النواب حيث شهدت انتخابات مجلس الشعب معارك ضارية بينهما علي من يفوز من أنصارهما بمقاعد محافظة المنوفية التي يمثلاها في المجلس لتعود المعارك من جديد وينتصر الشاذلي للمرة الثانية في انتخابات مجلس الشوري الماضية بعد أن لقن الشاذلي عز درساً انتخابياً شديد الخطورة ليفوز جميع أنصاره بفارق كبير.
وبالرغم من نفوذه الشديد في الحكومة فإنه لم يستطع خلال مشواره السياسي في كسب ثقة وتعاطف الشعب بسبب وقوفه بجانب النظام الحاكم علي طول الخط ولكن الشعبية التي يجمعها في المنوفية تعوضه كثيراً وتشعره بالأمان حيث يتمتع بشعبية كبيرة نظراً لوقوفه الدائم وحرصه علي زيارة الباجور دورياً بجانب مساهمته في توظيف معظم شباب البلدة.

Tuesday, July 29, 2008

تيسير فهمي.. الليلة الموعودة


دائماً ما تظهر بصورة نادرة علي الشاشة لتؤكد أنها من الفنانات اللواتي، يؤمن بعدم الإفراط في الظهور الإعلامي من خلال التمثيل أو الاستضافة في البرامج مما يجعلها واحدة من أهم الوجوه التي أثرت التليفزيون المصري بالعديد من الأعمال العالقة في أذهان الجمهور المصري والعربي.
تيسير فهمي فنانة من جيل الوسط استطاعت بأدائها الثابت وموهبتها الشديدة أن تحصر كماً كبيراً من الأعمال التليفزيونية والسينمائية جعلتها في مصاف النجوم إلا أنها ابتعدت عبر الساحة لسنوات حتي عادت بمسلسل «أماكن في القلب» الذي لاقي نجاحاً كبيراً مما جعلها تقوم حالياً بتصوير مسلسل الهاربة الذي تقوم ببطولته مع كوكبة من نجوم الفن الذين يقومون حالياً بتصوير المسلسل بين ثلاث مدن أمريكية مما جعل تيسير تعرب عن تفاؤلها بتصوير الأحداث بأمريكا مثلما حدث في المسلسل السابق ولكن القدر قد يقف عائقاً أمام إتمامه بعد تعرض تيسير لحادث أثناء تصويرها بعض المشاهد مما أدي إلي حدوث شرخ في عظمة اليد ليتوقف التصوير عدة أيام في المشاهد التي تشارك فيها لينضم بذلك إلي مجموع الحوادث التي صادفت أبطال العمل أثناء التصوير حيث إن تيسير تعرضت لحادث أيضاً عندما رأت ذبح عجل مما جعلها تدخل في هيستيريا البكاء معربة عن عدم قدرتها رؤية مثل هذه المناظر والتي صادفت الاحتفال ببداية التصوير.
يذكر أن تيسير فهمي قدمت أعمالاً سينمائية عديدة أبرزها فيلم دسوقي أفندي في المصيف مع الفنان عزت العلايلي، كما قدمت مع الراحل أحمد زكي فيلم الليلة الموعودة هذا بالإضافة إلي العديد من المسلسلات الناجحة منها «خيال الظل» مع الفنان فاروق الفيشاوي ومسلسل «جمهورية زفتي» مع كمال أبورية بالإضافة إلي مسلسل «أبناء ولكن» مع محمد رياض وهادي الجيار لتحفل مسيرتها الفنية بكم كبير من العطاء الفني لتبتعد عن عالم الشهرة لسنوات لتعود مع مسلسل «أماكن في القلب» الذي عرض منذ سنوات.
يذكر أن تيسير فهمي متزوجة من المنتج دكتور أحمد أبو بكر منتج مسلسل الهاربة منذ ما يزيد علي عشرة أعوام لتصبح من الفنانات القلائل المتزوجين من مليونيرات وتنجح زيجاتهن وهو ما يعرب عنه كثير مؤكدين أن روح التفاهم والحب بينهما هي الأساس في مسيرتهم الزوجية.
ويبدو أنها أيقينت أخيراً أن أدوار الشر التي نجحت من خلالها لا تتناسب مع أحلامها القادمة لذلك تقوم بأداء دور موظفة مرموقة بأحد البنوك تحب رجل أعمال يقنعها بالزواج حتي تقوم بتسهيل حصوله علي قروض بضمانات تضح فيما بعد أنها وهمية مما يجعلها تقرر استكمال الحياة بأمريكا بعد أن يطلقها لتعيش فترة هروب طويلة تدور في أحداث المسلسل وهو أحد الأدوار القليلة جداً التي قامت بها تيسير حيث إنها اعتادت أن تقوم بأدوار الشرفي معظم أعمالها.

إلهام شاهين.. سامحوني ماكنش قصدي


أطلت كوجه جديد علي السينما المصرية وسط مجموعة من ألمع نجمات السينما ممن حققن نجاحاً في الدراما التليفزيونية لتقدم نفسها كنجمة شباك لفترة طويلة بفضل موهبتها شديدة الخصوصية من خلال تقديمها مجموعة من الأفلام والمسلسلات العربية التي عاش معها الجمهور العربي أجمل الأوقات مما جعلها تسطع كنجمة دائمه فوق العادة.
إلهام شاهين ممثلة مصرية تتمتع بشعبة كبيرة جداً في الوطن العربي إلا أن النجومية الكبيرة لم تشفع لها بعد الهجوم الشديد من الجمهور المغربي الذي استنكر هجومها ضد محمد مفتاح الممثل المغربي الذي اتهمته إلهام بأنه إرهابي وأنه متخلف أثناء مشاركتها عضوية لجنة التحكيم بمهرجان وهران بالجزائر مما دعاها لنفي كل الاتهامات الموجهة إليها مؤكدة احترامها الشديد للشعب المغربي في محاولة منها لتهدئة الرأي العام الذي هاجمها بشدة في الفترة الأخيرة.
يذكر أن إلهام منذ تقديمها أول أعمالها وهي مثار للجدل داخل الوسط الإعلامي بسبب تصرفاتها الغامضة حيث بدأت مسيرتها الفنية من خلال مسرحية «حورية من المريخ» أثناء دراستها بمعهد الفنون المسرحية عام 1980 لتقدم أول أفلامها السينمائية «أمهات في المنفي» عام 1981 الذي لم تحظ فيه بنجاح لتصبح علي موعد مع فيلم «العار» الذي كان بدايتها الحقيقية مع الجمهور لتتوالي الأعمال السينمائية الواحد تلو الآخر، حيث قدمت 74 فيلماً أهمها فيلم «سوق المتعة» و «الرغبة» و«الأخطبوط» و«بستان الدم» بالإضافة إلي أعمالها التليفزيونية التي أسهمت بشكل كبير في دوام حلقة التواصل بينها والجمهور فقد قدمت مسلسل «ليالي الحلمية» أحد أبرز أعمالها خلال مشوارها الفني لتعود بعد فترة طويلة بمسلسل «البراري والحامول» و مسلسل«نصف ربيع الآخر» مع الفنان يحيي الفخراني بالإضافة إلي واحد من أهم محطاتها التليفزيونية عندما قدمت دور البطولة أمام الفنان الكبير «محمود مرسي» ومسلسل «سامحوني ماكنش قصدي».
هذا وقد نالت إلهام شاهين العديد من الجوائز خلال مسيرتها الفنية عن أعمالها السينمائية مثل «يا دنيا يا غرامي» وفيلم «الجنتل».
شهدت حياة إلهام الخاصة أحداثاً ساخنة كثيرة منها الزواج السري المتكرر من رجال أعمال، وهو الأمر الذي انتشر بصورة كبيرة خلال فترة التسعينيات حيث تزوجت سرًا من المنتج السينمائي الدكتور عادل حسني الذي أنتج لها كماً هائلاً من الأفلام الكبيرة مثل «موعد مع الرئيس» لينكشف الزواج بعد الحادث الذي تعرض له حسني مما جعل إلهام تلازمه طوال الوقت بالمستشفي، وبعد الانفصال كانت علي موعد مع الزواج السري الثاني من رجل الأعمال اللبناني عزت قدورة والذي رفضت العودة إليه بعد الانفصال بسبب ما قيل عن حصولها علي مكاسب مالية كبيرة طلب قدورة استردادها لكنها رفضت وتعيش حالياً إلهام بدون زواج معربة عن أملها في أحاديث إعلامية كثيرة مصادفتها رجلاً يقوم بتغيير ملامح حياتها بالكامل حتي تستطيع الارتباط به

Thursday, July 10, 2008

عمرو دياب... كان عندك حق



نشر بجريدة الدستور
كتب- هاني عبد النبي:
تعبر أغانيه عما يشعر به الشباب فهي مليئة بالمعاني وهي تلك
الأغاني التي عاش معها الشباب أجمل قصص الغرام علي مدار 25 عامًا هي عمر فنان أعطي كل ما لديه من فن جميل ليواصل مسيرته التي استطاع من خلالها أن يجمع بين الموهبة الكبيرة والقدرة علي الوصول إلي قلوب الشباب ليكون نجم العرب الأول والإمبراطور المتوج علي عرش الأغنية الشبابية.
هو عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب مطرب تمرد علي أشكال الغناء التقليدي ليصبح متوجًا دائمًا علي عرش الغناء من خلال توزيعات ألبوماته التي لم يستطع الكثير أن يحقق ما تحقق لها ورغم النجاح الكبير لعمرو دياب إلا أنه استقر علي التوقيع لشركة روتانا بعد تعثر مفاوضاته مع شركات إنتاج مصرية، حيث حصل عمرو دياب علي مقابل توقيع وصل إلي 15 مليون دولار لمدة خمس سنوات وهو رقم يؤكد حجم نجومية عمرو دياب، خاصة المستمر منذ دخوله عالم الفن عام 1986 الذي شهد ظهور أول ألبوماته الغنائية تحت اسم «يا طريق» لتتوالي ألبوماته الغنائية الواحد تلو الآخر ليشهد تألقًا كبيرًا من خلال ألبوم «حبيبي» عام 1991 بعدها بعام واحد أصدر ألبوم «أيامنا» وألبوم «يا عمرنا»عام 1994، وغيرها من الألبومات التي نال من خلالها العديد من الجوائز أبرزها جائزة ميوزك أوورد التي نالها ثلاث مرات عن ألبومات «نور العين» و«تملي معاك» و«الليلادي» ليصبح المطرب الوحيد الذي فاز بالجائزة ثلاث مرات ، مشوار عمرو مليء بالنجاح، فبالرغم من نجاح ألبوماته إلا أن الحفلات الناجحة التي يحييها شريكًا أساسيًا في النجاح الكبير.
رفض عمرو دياب الوقوف أمام تعليمه المتوسط ليدرس في بداية حياته الفنية الموسيقي كما شهد مشواره الطويل نجاحات أخري بجانب الغناء قام ببطولة الفيلم السينمائي «ضحك ولعب» أمام الفنان عمر الشريف بجانب أفلام «العفاريت» أمام مديحة كامل و «آيس كريم في جليم» أمام سيمون والذي غني فيه أغنية «رصيف نمرة خمسة » إن تعاقد عمرو دياب مع روتانا يعد مكسبًا كبيرًا لها كما له أيضًا والأهم من ذلك هو مكسب عشاق أغانيه.

Sunday, July 6, 2008

ميريام فارس.. أنا وشاكيرا!




نشر بجريدة الدستور
كتب - هاني عبد النبي


قدمت نفسها منذ صغرها كمطربة وبعد بلوغها سن الشباب أثبتت أنها موهبة فنية قادمة بخطي ثابتة جعلتها في سنوات قليلة في مصاف
نجمات الغناء العربي في الوقت الحالي، حيث تمردت علي الشكل النمطي لمعظم المطربات بأدائها الراقص وملامحها الشرقية الممزوجة بشقاوة بنت البلد.
ميريام فارس مطربة لبنانية قامت مؤخرا بشراء مستحضرات تجميل وبرفانات في استجابة سريعة لإعلان شاهدته بمطار القاهرة بتخصيص إيراد يوم كامل من مبيعات الأسواق الحرة لصالح مستشفي سرطان الأطفال أثناء عودتها إلي بيروت، وقد قامت ميريام بشراء كميات كبيرة قدرت بثلاثة آلاف دولار مما يدل علي تجاوبها مع الحالات الإنسانية، إيمانا منها بتجاوب الفنان مع مشاكل المجتمع ولم يكن هذا من قبيل الصدفة وإنما نابع من تكوين نفسي واجتماعي نظرا لكونها من مواليد الجنوب اللبناني الذي شهدت طفولتها حروبا كثيرة مما جعلها تلتحم مع الآخرين وتقدر حجم الأسي الذي تشهده الساحة العربية.
بدأت مسيرتها الفنية في سنوات عمرها الأولي حين فازت بالمركز الأول في الرقص الشرقي في مسابقة التليفزيون اللبناني في التاسعة من عمرها لتتعلم الباليه الكلاسيكي ..بعدها شعرت بموهبة الغناء لترفض الدخول دون دراسة، لتقوم بدراسة الموسيقي لمدة أربعة أعوام في الكونسرفتوار الوطني اللبناني لتفوز في السادسة عشرة من عمرها بجائزة مهرجان الأغنية الشعبية لتعود بعد ذلك مع «استوديو الفن» عندما شدت بأغنية لنجاح سلام فازت من خلالها بجائزة الأغنية الشعبية، لتحترف الغناء بتقديمها ألبومات غنائية عديدة بدأت بألبوم «ميريام» الذي يحمل اسمها قدمت من خلاله أغنية «أنا والشوق» التي حققت نجاحاً كبيراً.
صرَّحت كثيرا في وسائل الإعلام أنها لا تفكر في الزواج مطلقا وأن تركيزها في حياتها ومستقبلها الفني مؤكدة أن خطوة الزواج ستكون من فارس الأحلام الذي يقدرها، كي تقدم له حياتها بالكامل.
وقد تعاني في ذلك كثيرا، فهي فتاة أحلام كثير من الشباب لما تتمتع به من مواصفات جمالية فاتنة.
ولعشقها للرقص رفضت بشكل قاطع عدولها عن الرقص في أغنياتها المصورة مؤكدة أن الرقص جزء من شخصيتها التي لن تتنازل عن أي جزء منها! وبالرغم من ظهور مطربات عاريات في كليبات عديدة إلا أنها قدمت نفسها من خلال أدائها الراقص، لتجمع بين الطرب والاستعراض، مما جعل البعض يتهمها بتقليد شاكيرا نظرا للشبه الكبير بينهما.