آدم

ارتفاع الاسعار وتدنى الاجور .... ماذا بعد الاعتصامات

2010-06-25T06:59:00.000-07:00

الاعتصامات اكبر دليل على الحالة الاقتصادية التى يعيشها المواطن المصرى

تشهد جمهورية مصر العربية خلال الفترة الماضية ازمة اقتصادية حادة جعلت المواطنين يصرخون باقصى ما لديهم من قوة لما يحدث لهم من ازمات اقتصاية جعلتهم لايقدرون على تلبية مطالب حياتهم اليومية من مواد اساسية مثل الزيت والسكر ورغيف العيش وغيره من المواد الاساسية التى يعتمد عليها المواطن بصفة ضرورية وهذا المشهد يجعلنا نتوقف عند مشهد اخر على الساحة المصرية والذى تابعناه ومازلنا نتابعه بصفة مستمرة وهو ظاهرة الاعتصامات المتكررة من قطاعات عديدة مثل العمال والموظفين للمطالبة بحقوقهم التى صمتوا عليها كثيرا من زيادة فى الاجور والحوافز التى لم تصرف منذ زمن لذلك نجد ان الامرين غاية فى الاهمية فبين ارتفاعات الاسعار واعتصامات المواطنين من كافة القطاعات نجد ان هناك ارتباطا شديدا بين هذان الامران فبالنسبة لارتفاع الاسعار نجد ان ظاهرة ارتفاع الاسعار تسببت فى ازمة جديدة بين الحكومة والحزب الحاكم من جهة وبين المواطن من جهة اخرى فالارتفاعات الشدية جعلت المواطن لايستطيع ان يكفى التزاماته اليومية فالاسعار لم تزيد بالصورة البسيطة التى من الممكن السكوت عنها وانما زادت بمعدلات اكثر بكثير من المتوقع فضلا عن تدني الاجورعلى المستويان العام والخاص فلم تشهد الاجور خلال فترة زيادة الاسعار اى ارتفاعات مما اثرعلى الدخل الاجمالى للفرد ففى الوقت الذى ارتفعت فيه الاسعار وقلة فيه الاجور مع مراعاة وجود نسبة بطالة تزيد يوم تلو الاخرجعلت متوسط اسعارالسلع التى كان يشتريها المواطن تزيد بمعدلات جنونية تفوق الاجور اضعافها مما جعل السلعة التى كان يشتريها المواطن بجنية واحد اصبح يشتريها الان باكثر من ثلاثة جنيهات ونصف مما جعلوضعه المالى يتطلب زيادة المرتب اكثر ثلاث مرات من التى يتقاضاها فى الوقت نفسه وجاءت ارتفاعات الاسعار ككارثة على المواطن لانالوضع اصبح خلاف ما يحدث فى الايام الماضية فالمواطن تعود ان الارتفاعات غالبا ما تكون بسيطة يسهل التغلب عليها بخلاف ما حدث فى المرة الاخيرة من ارتفاعات هذا عن الارتفاعات اما الامر الثانى والذى يعد من الامور الصعب تجاهلها هذه الايام وهى الاعتصامات المتكررة فى الوقت الحالى فاغلب هذه الاعتصامات ناتجة عن ظلم شديد فى الاجور والحوافز التى اصبحوا الان فى غاية الاحتياج لها والتى تسببت فى غضب الكثيرين نظرا لتجاهل المسئولين حقوق هؤلاء المعتصمين مما اضطر القطاعات التى تفعل اعتصامات ان تصرعلى موقفها الرافض دون النظر الى ما سيحدث لهم من جراء تنظيم هذه الاعتصامات وعلى لسان بعضهم (يعنى ها يحصلنا اكثر من اللى جاريلنا ) ولكنكل هذا من الممكن ان يتلاشى فى حال قدرة الحكومة على التصدى لظاهرة ارتفاع الاسعار الحالية

ماذا تريد ي برادعى؟....

2010-05-21T09:40:00.000-07:00

الدولة المصرية قائمة على دستور علمانى بحت مقتبس من الدولة الفرنسية التى أرتئى السياسين فى هذا التوقيت أنه الانسب من الناحية الديمقراطية وهى الدولة صاحبت الشرارة الكبرى فى علمانية أوروبا

فكيف لشعب تربى ونشأ على أنه من نسل إبراهيم عليه السلام ذلك النبى العبقرى أن يرفض القوانين الدينية التى أنزلها الله ويقبل القوانيين الدنيوية التى تراها الان هى الحل؟.

منذ إعلان الدكتور محمد البرادعى المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية موافقته المبدئية لفكرة الترشح الى منصب رئيس الجمهورية والسعادة تمزق عضلات قلبى النابض بحلم التغيير لغد أفضل وربما لم يستطع هذا القلب الضعيف أن يقاوم الفرحة العارمة لتكوينه جبهة التغيير التى تضم صفوة من علماء ومفكرين وكتاب ومثقفين مصريين إلتفوا حول حلم التغيير ولكن متابعتى لتصريحات العائد من جديد الى العمل الوطنى ضمن صفوف الجنود المخلصين دونت العديد من الملحوظات المهمة التى عادة ما أختزنها بعقلى الباطن ضمن كم كبير من المعلومات التى أختص بها هذا الرجل منذ أن وطأت قدماه الوكالة الدولية المعنية بأخطر ملف أمنى فى العالم .. ربما لانه واحد من أهم الشخصيات المصرية التى برزت بقوة على الصعيد الدولى من المصريين مما جعله حلم لكل شاب أن يقف أمامه ويحتضنه مثلما حلم أباؤنا بمصافحة السادات ذات يوم
سيد البرادعى لقد إلتف حولك الجميع من قريب وبعيد مما جعلك مطالب بتقديم كل الاراء التى تراها طوق النجاة لهذا البلد البائس وكان لحوارك الطويل مع العديد من التيارات السياسية فى البلد نتائج أراك تؤكد فى كل مرة منها على منهجية العلمانية فى التعامل مع الوضع الحالى أى انك تريد قيام الدولة العلمانية فى الوقت القريب ولعل هذا التصريح وتكراره عقب إجتماعك مع ممثلى أقباط مصر والمهجر ومع قداسة البابا شنودة وأخيرا حين أعلنت أنك أقنعت جماعة الاخوان المسلمين بحتمية قيام الدولة العلمانية رغم أنى أشكك فى هذه المعلومة الاخيرة بالذت الا أنى أدعوك لان نرى مصر العلمانية سويا التى تريد أن تراها فى الوقت القريب فى العديد من النقاط الهامة والمهمة
أولها: أن الدولة المصرية قائمة على دستور علمانى بحت مقتبس من الدولة الفرنسية التى أرتئى السياسين فى هذا التوقيت أنه الانسب من الناحية الديمقراطية وهى الدولة صاحبت الشرارة الكبرى فى علمانية أوروبا وفصل الدين عن الدولة مما خلق ما عرف بتيار اليمين واليسار مما يجعلنى أفرض عليك هذا التساؤل المهم هل تريد قانون علمانى أكثر من ذلك أم أنك ترغب فى تعديل بعض القوايين التى تقيد الحريات؟. وأنت تعلم جيدا الفارق بين مطلب التغيير وبين التعديل

ثانيا : لقد خلقت العلمانية الفرنسية التى قدمتها فى الملحوظة الاولى كمثال أناس يرون أنه لا وجود لله فى هذا العالم وأن المثاليين أصبحت نسبتهم كبيرة جدا فى فرنسا ومعدلات زواجهم أكثر من النسب الطبيعية علما بأن نفس الدولة تناقش حاليا مشروع تجريم إرتداء النقاب فى الشوارع رغم الديمقراطية التى يزعمون أنهم يطبقونها فى ظل العلمانية وأعود بك الى مصر حيث قدمت باحثة مصرية بحث مؤخرا عن المثاليين فى مصر وأظهرت أأرقام غاية فى الغرابة نظرا لارتفاع المعدل لهذه الفئة الضالة ... الغريب فى هذا البحث أنه مقدم من إبنة رجل سياسى ريبالى كبير وبارز يؤمن بالديمقراطية والحريات فكيف تعرى العلمانية سلبيات بل مصائب العلمانية التى بدأت تنتشر فى مجتمعنا رغم القيود والتقاليد الدينية التى نراعيه فى أخواتنا قبل أن نراعيعها فى إخواننا
ثالثا: والاهم كيف لشعب تربى ونشأ على أنه من نسل إبراهيم عليه السلام ذلك النبى العبقرى الذى ولد فى دولة لا دينية ظل ينقب فيها عما يجعله على يقين بالمنظومة الصحيحة للدين حين فكر فى أن الله شمس ثم قمر ثم نجوم ثم إهتدى للنور المبين وعلم أن القوانين الدينية التى أنزلها الله أعدل وأهم من القوانيين الدنيوية التى تراها الان هى الحل
ملحوظة : أنا لا أدعوا الى قيام دولة دينية ولكن أيضا لا أدعوا الى العلمانية بمعناها المطلق التى تريده أنت حاليا
فى نهاية رسالتى الاولى أدعوك لان تقرأها بعناية من شاب يخطو خطواته الاولى فى عالم بلا ....؛؛؛؛

البرادعى البرادعى البرادى

2010-05-14T08:45:00.000-07:00

مصيبة المصريين فى محمد البرادعى

2010-05-12T04:34:00.000-07:00

قريبا على صفحة آدم الالكترونية
مصيبة المصريين فى محمد البرادعى

أفضل تحليل لمباراة الاهلى والزمالك

2010-04-16T12:07:00.000-07:00

حوار كروى ممتع شهدته الملاعب المصرية فى مباراة الزمالك والاهلى التى شهدت مستوى فنى كبير من جانب الفريقين حيث حافظ الاهلى على صدارة الدورى بينما يسعى الزمالك للحفاظ على مركز الوصيف الذى يقاوم من أجل الحفاظ عليه ... وبينما الزمالك يقدم أفضل مبارياته خلال السنوات الخمس الاخيرة أمام غريمه التقليدى النادى الاهلى حافظ نجم الشباك فى القلعة الحمراء عماد متعب على حق فريقه فى الخروج من المبراة باكبر المكاسب حيث عاود متعب الذكريات الاليمة للجمهور الابيض عندما إستطاع خالد بيبو إحراز 4 أهداف من أخطاء ساذجة فعله متعب فى المباراة مع عمرو الصفتى حيث جاءت أهداف متعب من متابعات جيدة وسط مراقبة ساذجة للصفتى الذى فشل فى إيقاف خطورة متعب .... ولان الحوار بين المهاجمين والمدافعين فى المباراة غاية فى القوة عجز عبد الواحد السيد حرس مرمى الزمالك فى لزود عن مرماه رغم الهجمات القليلة التى شنها المارد الاحمر على السيد فى المقبل نجح أحم عادل عبد المنعم فى تقديم أوراق إعتماده كحارس المستقبل للمننتخب بعد نجاحه فى إيقاف خطورة شيكابالا وحسين ياسر المحمدى اللذين كونا ثنائى هجومى أزعج وائل جمعه والغائب الحاضر شريف عبد الفضيل

العطور الساحرة فى حفل عمر خيرت بدار الاوبرا... الليلة

2010-04-16T10:34:00.000-07:00

هانى عبد النبى

هل يمكن أن يتودد الانسان الى الموسيقى دون أن يترك مشاعره تتطرق أبواب التجربة الموسيقية للفنان عمر خيرت؟ امر غير وارد أن تشعر بعمق الجذور التى تنتمى إليها دون أن تتونس بحفلاته الساهرة التى يقدم فيها ملحمة تلو الاخرى من الموسيقى التى وضع لها سياق درامى فريد يضفى على العمل الموسيقى حالة إستطاعت أن تربط أجيال متعاقبة ببعضها دون أن تحدث خلل ... لذا لايمكن الفصل بين صاحب المؤلفات الموسيقية الخالدة فى عقول الجميع وبين شخصية فنان قلما تصادف حاله شبيهة له .
الليلة وعلى المسرح الكبير بدار الاوبرا المصرية يقدم خيرت مجموعة من أجمل مقطوعات الموسيقية التى يرتبط بها الجمهور على مدار رحلة طويلة لفنان أعطى للفن أكثر من الشهرة والتقدير التى ينالها هذا العبقرى حيث يتضمن الحفل ثلاثية فاتن حمامه - ضمير ابله حكمت و ليلة القبض على فاطمة و وجه القمر بالاضافة الى مقطوعة افتتاحية مصرية و 100 سنه سينما و غوايش و اللقاء الثانى و حنين و هويد الليل و البخيل وانا و الايام و العرافة والعطور الساحرة و قضية عم احمد و صابر يا عم صابر و زى الهوا و امرأة عصرية و خلى بالك من عقلك و عارفه

ارضاع الكبير وفوائد البنوك وتعدد الزوجات وسلوك الحاكم أهم الفتاوى التى يخشى علماء المسلمين التحدث فيها

2010-04-11T07:19:00.000-07:00

>مال قطب : تجنب الافتاء عن السلوك الشخصى للحكام بعيدا عن المسؤلية السياسية والشرعية

سعاد صالح: أحجام العلماء عن الفتوى فى الامور السياسية سلبية من عالم الدين لان وظيفته أرشادية للحاكم فى كافة الامور

تمثل الفتوى مصدر خبري لجموع الناس يرشدهم للنهج الصحيح لمفهوم الإسلام وموقفه من القضايا الدينية والحياتية التي تشغل اهتمام الجميع لذلك حرص القرآن على تحذير المسلمين من كتمان الفتوى بقوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} البقرة159 كما حذر نبيه صلى الله عليه وسلم من ذلك في قوله: ( من سٌئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ) أخرجه أبو داود والحاكم ومن هنا يتأكد أهمية الفتوى ومدى العقاب الذي يقع على العالم الذي يكتم الفتوى أو يتجنب الإجابة عنها خوفا من بطش حاكم أو مسئول وربما لتجنب الصدام مع عموم الناس بسبب أو لآخر حيث يظل الإسلام مدى الحياة منارة تضيء للكثير من الناس أمور دنياهم سواء كانوا مسلمين أو أصحاب كتب سماوية أخرى نظرا للشفافية التي يتميز بها الدين الاسلامى في التعامل مع الآخرين لذلك
ولعل حديث الدكتور يوسف القرضاوى في أحدى الندوات بدولة قطر عن توصل العديد من علماء المسلمين إلى أجتهادات يخشون من إعلانها لجمهور المسلمين خوفا من تعرضهم لهجوم شديد أبلغ تأكيد على وجود حالة من الكتمان تسيطر على قطاع كبير من العلماء خوفا من بطش الناس أو الحكام .
ولان السياسة في ظل الحكم العربي في أنظمته الملكية أو الجمهورية تشهد العديد من القرارات التي بفعلها تكثر الاجتهادات حول مدى الفائدة التي تعود على البلاد من جراء تطبيقها وبسببها يعرض الناس أسئلتهم بشأن الوضع سواء من الناحية الاقتصادية أو السياسية خاصة الحكام فى ظل المناخ الذى يفرضونه على عامة الشعب فى بلدانهم حيث تصل الفتوى بصاحبها الى قيود الحاكم وسلاسل السجون بسبب موقف المفتى الذى لا يرضى عنه الحاكم مما يجعله أما أمرين مهمين الاول الانصياغ الى أمر الحاكم أو الوقوف أمامه بكل ما أوتى من صبر ولعل الامر الثانى أعطى من خلاله الامام أحمد بن حنبل القدوة فى تنفيذه حين أمر الخليفة العباسى المأمون المتأثر بكتب غلاسفة اليونان التى ترجم منها الكثير مما دعاه الى أن يظهر قول بأن القرأن مخلوق والذى عليه المسلمون أن القرآن كلام الله غير مخلوق والذي عليه المسلمون أن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن اعتقد غير ذلك فإنه كافر، وذلك لأن الهدف من هذا القول الباطل نفي صفات الله عز وجل ونفي صفة الكلام لله عز وجل والله سبحانه يوصف بأنه يتكلم كلاما يليق بجلاله والتى أختلف فيها موقف المسلمين بين مؤيد للخليفة وبين معارض وعلى رأسهم الامام أحمد الذي ثبت على الحق ظاهرا وباطنا ولم يُجب الخليفة إلى ما دعا إليه...وكان ممن رد هذه المقالة مع الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح رفيقه في المحنة الذي قال فيه الإمام احمد"رأيت أحدا على حداثة سنه أقوم بأمر الله منه ليساق الامام أحمد إلى المأمون مقيدًا بالأغلال، وقد توعده وعيدًاشديدًا قبل أن يصل إليه و أقسم بقرابته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

كما شهدت العصور الإسلامية مواقف كثيرة مع أئمة عظماء مثل الإمام مالك وأبو حنيفة والصحابي الجليل جابر بن عبد الله وسهل بن سعد من الحجاج والى العراق من أعادة قيم الحرية والاحترام للإنسان وكرامته والدفاع عنها بالغالي والنفيس.

وهنالك العديد من الفتاوى التى أثارت جدلا كبيرا جعلت قطاع كبير من العلماء يخشى الحديث فيها منها موقف فضيلة الإمام الراحل الشيخ جاد الحق من القضايا والمشكلات المحلية والدولية تمسك فيها بموقف الإسلام انطلاقا من رسالته الكبرى كشيخ للأزهر وإمام للمسلمين أولها فتوى فوائد البنوك وهى من الفتاوى التى أحدثت أزمة كبيرة بسبب أصرار الشيخ بموقف مؤتمر علماء المسلمين الذى عقد بالازهر وأفتى بأن فوائد البنوك من الربا المحرم وطالب بعودة مبادىء الاقتصاد الاسلامى فى حين أن الدولة أستطاعت أن تجند علماء آخرين أفتوا بنفى الحرمانية فى التعامل مع البنوك وياتى الشيخ محمد سيد طنطاوى على رأس المدافعين عن فوائد البنوك لذلك وحتى والوقت الحالى تجد مسلمين يطابون الفتوى فى فوائد البنوك فى الوقت الذى يبتعد فيه الكثير من علماء المسلمين أبداء الرأى فى مسألة الخلاف عن حقيقة فوائد البنوك بين الحلال والحرام بالاضافة الى موقفه عندما نشبت حرب إبادة المسلمين في البوسنة كان أول من أعلن أن حرب الإبادة صليبية في المقام الأول وهدفها إبادة المسلمين في البوسنة كما أوفد فضيلته وفدا من علماء الأزهر الشريف برئاسة الشيخ جمال قطب - عضو البرلمان المصري وقتئذ إلي البوسنة ليستقصي أحوال المسلمين هناك، ويحث المجاهدين من شعب البوسنة علي مواصلة الجهاد وعدم التنازل عن شبر واحد من أراضيهم ورفض الإمام الراحل ما تردد عن حصول إسرائيل علي مياه النيل من خلال مشروع ترعة السلام، وقال مقولته الشهيرة إن حصول إسرائيل علي مياه النيل أصعب من امتلاكها سطح القمر وهى الفتوى الاقوى من أى موقف سياسى ضد أسرائيل خلال الفترة الماضية وعن الأسري المصريين الذين قتلتهم إسرائيل عمدا إبان حرب يونيو 1967 وأثارتها الصحافة المصرية، قال فضيلته القتل العمد ضد أسرانا يستحق القصاص) وهى المواقف التي نالت تقديرا من عموم الجماهير مقابل رفض سياسي جعله في صدام دائم حتى رحل إلى عالمنا الأخر.

عندما اختير كتاب عميد الأدب العربي طه حسين لتؤخذ منه قصة فيلم ‘ظهور الإسلام‘ دعا بعض الكتّاب إلى تمثيل العصر النبوي على الشاشة باعتبارها عامل تأثير في النفوس وعقب عرض الفيلم أقيمت ندوة أدبية تدعم هذا الاتجاه ولم يتم توجيه الدعوة للشيخ إلا أنه ذهب إليها مستعما وبعد أن تبارى المشاركون فى الحديث عن أهمية هذه الدعوة وأن للفن دوره المؤثر في ذلك مما جعل أبو زهرة يطلب الحديث فقال أن الذين يتحدثون عن أثر السينما في الدعاية إلى الإسلام بدليل توافد الجمهور على الفيلم لم يوفقوا فيما يدعون وأكد على أن الفيلم لم يزد المؤمن ايمانا ولم يدخل أحدا من ذوى الاديان الاخرى الى حظيرة الاسلام وكان لهذا الراى اثر كبير فى تعديل مسار لاندوة لصالح فتوى الشيخ.

وعلى نفس النهج جاءت فتوى الشيخ المراغى أثناء تولى الملك فاروق حكم مصر حين طلب من الشيخ اصدار فتوى يحرم خلالها زواج الملكة فريدة من بعده ورفض المراغى اصدار فتوى بذلك وذهب حينها الملك الى الشيخ وكان يعالج فى احد المستشفيات من اعتداء بماء النار عليه فقال المراغى عبارة تظل الأجيال ترددها إلى الآن ‘فأما الطلاق فلا أرضاه وأما التحريم فلا أملكه ولما غضب الملك من رد الشيخ إن المراعى لا يستطيع أن يحرم ما أحل الله.

تأتى فتوى الشيخ عبد المجيد سليم أثناء نفس الفترة من تولى الملك فاروق الحكم والخاصة بإقامة الحفلات الراقصة في قصور الكبار واحدة من الفتاوى التي أحدثت ردود فعل قوية من جانب الملك والتي لم يستطيع أحد من العلماء الرد عليها في وقت سابق حيث وصل سؤال إلى الشيخ عبد المجيد أثناء توليه دار الإفتاء عن مدى شرعية أقامة الحفلات الراقصة في قصور الكبار مبعوثة من أحد المجلات التي تعارض الملك ورغم علمه بنية المجلة فى أحداث وقيعة بين المفتى والملك فاروق إلا أنه أجاب وماذا في ذلك ؟ إن المفتى إذا سئل لابد إن يجيب مادام يعلم الحكم وأصدر المفتى فتواه بحرمة هذه الحفلات ونشرت المجلة الفتوى مؤيدة بالأدلة الشرعية مما تسبب في إخراج موقف الملك السياسي .

وخلال الفترة الماضية أحدثت فتوى الدكتور أحمد السايح أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية الخاصة بأنه لا وجود لشيء اسمه تعدد الزوجات في الإسلام وإنما النظرة الدونية للمرأة هي التي جعلت المسلمون يقومون بجمع الحكايات و الأساطير و الأعراف ويضيفونها للإسلام وهو بريء منها وأضاف من صفات الله عز وجل ‘العدل‘ ومن العدل ألهى أنه إذا أباح للرجل تعدد الزوجات يبيح للمرأة تعدد الأزواج.
في الوقت الذي رد مجمع البحوث الإسلامية على فتوى السايح بالقول ان جمهور الفقهاء أجمعوا على أن تعدد الزوجات مقرر شرعا.
كما جاءت فتوى إرضاع الكبير التي احتدم الجدل بين علماء الدين في مصر ووصل إلى البرلمان بعد فتوى تبيح "إرضاع الكبير"التي فجرها د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة إذا كان وجوداهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسطة أحدهما.

والتى أكد فيها أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانً
حدد علماء الازهر النقاط الهامة الخاصة باهم الفتاوى التى يخشى علماء المسلمين التحدث فيها حيث أكد الدكتور جمال قطب رئيس لجنة الفتوى بالازهر وجود فتاوى لايستطيع العالم التحدث فيها مستندا بان العالم المفتى يخشى ربه بصفه عامة كسائر الناس وتزداد خشيته بصفة خاصة لاعتبارات عديدة منها الى يخشاها الفقيه ولايجيب عليها منها
1- ان يكون السؤال غير واقع أو لم يحدث ويريد السائل أن يأخذ اجابه تقديرية على أمر مجهول كما يعرف بالسؤال الفرضى مثال الرجل اذا حمل فى بطنه مجرد الاجابه على هذا السؤال مفارقة للعقل وبعد عن الدين وكلام فى المجهول قبل أن يكزن ممنوع.
2- يخشى الفقيه أن يجيب على أسئلة معينه تتعلق بالناحية الجنسية فاذا أجايها شفاهة أو كتابه للسائل لاغير يخشى أن يجيبها الى وسائل الاعلام حتى لا تحدث تايجة عكسية مثال ما رأى الشرع فى توبة من زال غشاء عزوبتها بغير زواج؟.فاجابة هذا السؤال فى وسائل الاعلام تضع الفقيه أمام أمرين أما ان يعبر عن فتح باب التوبة وفى هذا ما يجرىء الصغار والعصاه على تكرار التجربة تعلقا بالتوبة والرحمة واما أن يقرر الفقيه أن هذا جزء من كبيرة من الكبائر وصاحبته ستحاسب عليه وهنا المفتى يكون أغلق باب الرحمة لذلك يرى المعتدلون من أهل الفتوى أن مثل هذه الاسئلة لاتطرح فى وسائل الاعلام وأن طرحت لايجاب عليها بالاضافة الى تجنب الافتاء عن الممارسات السياسية التى لاتؤثر على حياة الافراد ولا تضيع موارد البلاد مثل السلوك الشخصى للحكام بعيدا عن المسؤلية السياسية والشرعية.
من جانبها ترى الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفلسفة والعقيدة الاسلامية بجامعة الازهر أن المفروض علماء المسلمين يتحدثون فى كل شىء بالاضافة الى ان الاجتهاد جماعى فى شأن الفتوى فالعالم لابد الا يخشى فتوى حتى الفتاوى الخاصة بالعلاقات الزوجية ويجب على عالم الدين أن يحقق الرأى الذى يحقق مصلحة عامة وعن أحجام بعض العلماء عن الفتوى فى الامور السياسية أكدت أن هذه سلبية من عالم الدين لان وظيفته أرشادية للحاكم فى كافة الامور.
وفى اشارة الى درأ المفسدة مقدم على جلب المصلحة أوضح الدكتور محمد الشحات الجندى أن أنتقاد الاديان من أهم القتاوى التى لايجوز الابلاغ بها لانه لايجوز انتقاد اعتقاد الاخرين استنادا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لكم دينكم ولى دين حيث ان الامر سيكون فى خدمة أعداء الدين والاسلام فى الوقت الحالى لان الاسلام يؤمن بالعدالة بين الجميع مما يجعل المفتى يقول لا تقحمنى فى هذه المسائل حتى لا يؤدى الا احداث ضرر للمجتمع المقصربالاضافة الى الوصول الى تعرض وجهة نظر الاسلام الصحيحة فى الفتوى.

صفقات الاهلى الجديدة تكلف خزينة النادى 45 مليون جنيه عبدربه ووليد سليمان على راس المطلوبين...ولجنة الكرة تبحث توفير المبالغ المطلوبة

2010-04-11T06:31:00.000-07:00

هانى عبد النبى

تحاول لجنة الكرة بالنادى الاهلى برئاسة الكابتن حسن حمدى رئيس النادى وعضوية كل من الكابتن طارق سليم ومحمود الخطيب نائب رئيس النادى توفير المبالغ المالية لمطلوبة للتعاقد مع اللاعبين التى ينوى النادى التعاقد معهم خلال فترة الانتقالات الصيفية حيث يسعى عدلى القيعى مدير التسويق بالنادى الحصول على توقيع مجموعة من اللاعبين المميزين أمثال حسنى عبدربه الذى تنتهى إعارته للنادى الاماراتى نهاية الموسم الحالى حيث يرغب النادى فى ضم اللاعب وذلك لعدم إستطاعت النادى الاسماعيلى توفير قيمة العقد السنوى للاعب والمقدر بخمسة ملايين جنيه فى الموسم كما يعتمد المسئولين بالنادى الاهلى على العلاقة الطيبة التى تربطهم بالمسئولين فى الاسماعيلى خاصة نصر ابو الحسن رئيس النادى والتى برزت من خلال تعاقد النادى الاهلى مع نجمه الحالى شريف عبد الفضيل رغم الصراع الشرس من جانب نادى الزمالك وأنتقال العديد من نجوم الاهلى السابقين الى الاسماعيلى أمثال احمد صديق ولكى تتم الصفقة قد تجد لادارة نفسها مضطرة خلال المفاوضات لضم عبدربه دفع مليون ونصف يورو ما يوازى 12 مليون جنيه بخلاف ما يحصل عليه اللاعب فى الموسم والتى ستصل بلتأكيد الى 4 ملايين جنيه ليتساوى بنجوم الفريق أبو تريكة وبركات وأحمد حسن وبذلك تجد الادارة مطابة بتوفير 16 مليون جنيه فى صفقة واحدة فقط.

كما ترغب إدارة النادى فى ضم النجم وليد سليمان صانع العاب فريق بتروجيت الذى ترفض إدارة نايه التفريط فيه من الموسم قبل الماضى إلا أنه يحاول مع الادارة الموافقة على إنتقاله هذا الموسم فى ظل الرغبة الشديدة لحسام البدرى المدير الفنى للفريق الاستفادة بخدمات اللاعب خلال الموسم المقبل حيث ترصد إدارة الاهلى مبلغ 5 ملايين جنيه للنادى البترولى بالاضافة الى 2 مليون جنيه فى الموسم للاعب مما يعنى أن النادى الاهلى مطالب بتوفير مبلغ 7 ملايين جنيه إضافية لقيمة عقد حسنى عبدربه ليصل إجملى الثفقتان الى 23 ليون جنيه.

وبالرغم من ضم شريف إكرامى حارس مرمى الاهلى فى فترة الانتقالات الشتوية من نادى الجونة الا أن المستوى الذى ظهر عليه الحراس الثلاثة للنادى خلال الفترة الماضية يؤكد انباء تقدم إدارة الاهلى بعرض خيالى الى نادى المنصورة لضم الحارس محمود أبو السعود حارس مرمى المنتخب الوطنى والتى يصر فيها نادى المنصورة الحصول على مبلغ 10 مللايين جنيه نظير الاستغناء عن الحارس الدولى بالاضافة الى المقابل الذى سيحصل عليه الحارس سنويا والمتوقع أن يصل الى مليون جنيه فى الموسم لتصل قيمة العقد الى 11 مليون جنيه تضاف الى مبلغ 23 مليون جنيه قيمة عقدى وليد سليمان وعبدربه ليصل إجمالى الصفقات الثلاثة الى 34 مليون جنيه.

ولم تنتهى رغبة النادى فى التوصل الى إتفاق مع بعض اللاعبين فى كافة الخطوط أهمها الدفاع حيث أعلن النادى عن تعاقده مع المدافع أحمد عاصم نجم حرس الحدود فى صفقة أنتقال حر يقدرها المتابعين ب2 مليون جنيه سنويا للاعب بالاضافة الى ضم نجم الزمالك الاسبق والجونة الحالى جمال حمزة فى صفقة حرة يحصل من خلالها حمزة على مقابل يصل الى 2 مليون جنيه فى ظل إرتفاع أسعر اللاعبين فى الدورى المحلى ليصل مجمل المبلغ المطلوب حتى الان الى 38 مليون جنيه.

إصرار جيلبرتو الظهير الأيسر للنادى الاهلى على الرحيل نهاية الموسم الحالى وتفضيله الاحتراف فى أى الدوريات العربية أو الاوروبية لخوض تجربة جديدة يجعل البدرى مصر على التعاقد مع أحمد الساعى ظهير المنصورة الذى يراه المسؤلين بالنادى أفضل تعويض لغياب جيلبرتو بعد تمسك فريق بتروجيت بنجمه أسامة محمد حيث تصل ثقفة الساعى الى 4 ملايين جنيه للنادى بالاضافة الى 1.5 مليون جنيه للاعب سنويا لتصل إجمالى الثقفات الى 44.5 مليون جنيه.

هذا وقد تضطر إدارة النادى الاهلى الى ترك العديد من لاعبى الفريق الحاليين للنوادى التى ترغب فى التعاقد مع لاعبيها حيث تسعى الادارة حاليا لتسويق ثلاثى الدفاع شفيق وخلف والبلقاسى أو طرحهم ضمن الثقفات التى يحصل من خلالها تبادل بين الاندية مما يعنى ضياع مبلع يتجاوز 5 ليون جنيه قيمة اللاعبين التى تعاقد معهم النادى خلال العامين الماضيين مم يعنى أن النادى الاهلى مطالب بتوفير 45 مليون جنيه تقريبا بالاضافة الى خسائر اللاعبين التى سيستغنى عنهم خلال الموسم الحالى.

· وسط المنتخب المصرى فى خطر وشحاته مطالب بتوفير البديل · الصقر ابتعد عن تركيزه وعبد ربه وحمص وجدو مستواهم سيىء وأبو تريكة لم يعود من

2010-04-11T06:28:00.000-07:00

· حسن مصطفى وأحمد شعبان افضل إفرازات الدورى وشبيطة وابراهيم صلاح مستقبل المنتخب.

يواجه حسن شحاتة المدير الفني للمنتخب المصري أزمة كبيرة فى منطقة الوسط بسبب ابتعاد اللاعبين التى يعتمد عليهم شحاتة عن مستواهم خلال الفترة الماضية لأسباب عديدة ومختلفة مما يجعله مطلب بتوفير لبديل الكفء خلال الفترة القادمة حيث ابتعد كابتن المنتخب احمد حسن عن تركيزه أثناء مشاركته أمام المنتخب الانجليزى فى المباراة الودية التى خرج فيها حسن لضعف مستواه الفني خلال المباراة بالإضافة إلى ظهوره بمستوى أقل من المتواضع خلال لقاء النادي الاهلى أمام المصري البورسعيدي فى الأسبوع العشرين للدوري العام ليتأكد لجميع تراجع مستواه مما جعل الصقر يطلب من حسام البدرى المدير الفني للنادي الاهلى إتاحته الفرصة لالتقاط الأنفاس والبعد عن المشاركة فى مباراة بترول أسيوط ومباراة دور ال32 فى البطولة الأفريقية حتى يستطيع العودة إلى من جديد عقب التخلص من حالة الإجهاد التى تسيطر عليه منذ البطولة الأفريقية الأخيرة التى أقيمت فى أنجولا ويعتبر أحمد حسن جوكر المنتخب خلال السنوات العشرة الأخيرة حيث أنه شارك حسن شحاتة جميع الألقاب القارية التى نالها المنتخب منذ بطولة 2006 بالقاهرة.

حسنى عبد ربه هو الأخر بعيد عن مستواه الفني منذ فترة بعيدة حيث تعرض لهجوم شديد بسبب المستوى الذى ظهر عليه قبل البطولة الأخيرة مع فريقه الاماراتى كما أنه اظهر مستوى ضعيف للغاية فى انجولا 2010 أمام منتخبات نيجيريا و موزمبيق و مالي بالإضافة إلى الفرق التى تأهلت معنا للأدوار النهائية عد مباراة الجزائر التى انتهت بفوز الفراعنة وحتى الآن يواجه عبد ربه الذى يبحث عن عروض احتراف أوروبية فى الوقت الذى يهبط فيه مستواه بصورة كبيرة حيث نال فريقه عدد من الهزائم المتتالية بالاضافة الى تغيرر 5 مديرين فنيين فى هذا الموسم مما يؤكد ان الاعب يعيش عدم أستقرر سواء مع ناديه أو المنتخب.

حسام غالى العائد بعد غيبة الى المنتخب المصرى يواجه حاليا شبح الايقاف سواء من ناديه أو من الاتحاد الدولى بسبب الشكوك التى تحوم حول اللاعب بعد تأكيد إيجابية عينت المنشطات عقب عودته من لقاء المنتخب نظيره الانجليزى الشهر الماضى حيث يظل اللاعب حاليا رهن التحقيق الذى سيحدد مستقبله من الاستمرر فى الملاعب أو الايقاف الذى سيعود على المنتخب بالضرر كونه احد الاعمدة الرئيسية التى يعتمد عليها شحاته خلال الفترة الماضية حيث يعد غالى أفضل اللاعبين الموجودين حاليا فى مركزه ف المنتخب فى ظل التراجع المستمر لنجوم الوسط المحليين والمحترفيين.

ابو تريكة نجم مصر والمنتخب المستبعد من القائمة المشاركة فى بطولة أفريقيا الماضية بانجولا بسبب الاصابة التى تعرض لها عاد من الاصابة عقب إستئناف الدورى مباشرة إلا أنه لم يعود من جديد لمستواه المعهود نظرا للدقائق القليلة

التى يشارك فيها مع النادى الاهلى أو المنتخب ليواجه النجم الخلوق أكبر تراجع فى المستوى خلال السنوات الخمس الماضية حيث أصبح اللاعب رهن دكة البدلاء منذ عودته الشهر الماضى الى الملاعب حيث يتطلب مشاركة اللاعب خلال اللفترة القادمة بصفة مستمرة حتى يستعيد نشاطه من جديد ويصل للمستوى المعهود عنه حتى يستفاد ناديه والمنتخب خلال الفترة القادمة .

محمد حمص نجم الاسماعيلى ومنتخب مصر المستبعد أيضا من قائمة المنتخب المشاركة فى البطولة الافريقية الماضية أداؤه خلال الشهور الثلاث الماضية يوم فوق وعشرة تحت مما جعل الجهاز الفنى للمنتخب يقوم بإستبعاد اللاعب من القائمة فى التصفية النهائية التى أعلن عنها الجهاز الفنى ولان مستوى حمص مع النادي الاسماعيلى لم يشهد تقدم خلال جولات الدورى الماضية حيث أصبح أمر استدعاؤه خلال الفترة القادمة الى معسكرات المنتخب صعب حيث أفتقد اللاعب المميزت الهجومية الفريدة التى جعلته نجم مباراة مصر و إ يطاليا فى كأس القارات الماضية التى فاز فيها المنتخب بهدف من رأسية جميلة للنجم الاسمر الفاقد الكثير من مستواه العالى المعروف عنه.

محمد ناجى جدو أحد نجوم المنتخب اللذين تألقوا خلال البطولة الافريقية بأنجولا وهدافها يشهد مستواه حاليا هبوط حاد بسبب المشكلات التى تواجهه منذ إعلان نادى الزمالك عن توقيع اللاعب قبل البطولة ورفضه الانضمام الى القلعة البيضاء حتى يتسنى له الانضمام الى أحد الفرق العالمية فى الدوريات الاوروبية التى ترغب فى ضمه مثل نادى ليون الذى ارسل مؤخر عرض رسمى لى نادى الاتحاد السكندرى يطلب فيه خضوع اللاعب لفحص طبى و فنى قبل التعاقد الرسمى معه وياجه ايضا جدو تراجع مستوى ونتائج فريقه السكندرى خلال لفترة الماضية التى نال فيها هزيمة قاسية على يد الاسماعيلى 3- صفر حيث هبط الفريق الى المركز الثامن بعد أن أستقر فى المركز السادس فى نهاية الدور الاول مما يهدد مستقبل اللاعب خلال الفترة القادمة.

البحث عن بدائل اصبح امر ضرورى للغاية فى ظل المخاطر التى يواجهها المنتخب حيث أصبح عودة محمد شوقى الى قائمة المنتخب الوطني خلال الفترة القادمة بعد عودته للمشاركة فى المباريات مع فريقه الجديد قيصري سبور التركي بصفة مستمرة خلال الفترة الماضية حيث يعد شوقى من افضل اللاعبين ممن شغلوا لاعب الارتكاز فى مصر كما أن عودت حسن مصطفى لاعب الزمالك الحالي باتت قريبة نظرا للمستوى الثابت الذى ظهر عليه اللاعب خلال الفترة الأخيرة عقب تولى التؤم حسن قيادة نادى الزمالك بالاضافى الى وليد سليمان لاعب بتروجيت و افضل صانع ألعاب فى مصر حاليا أصبحت فرصة انضمامه إلى المنتخب خلال الفترة القادمة مسألة وقت بجانب النجم الخلوق أحمد شعبان الذى يمثل بجوار وليد

سليمان أفضل ثنائى فى وسط الملعب فى الدورى العام الذى يقدم مستوى ثابت واداء راقى خلال المواسم الثلاثة الماضية ويعتبر هؤلاء اللاعبين الافرازات الحقيقية للدورى خلال الفترة الاخيرة بالاضافة الى العناصر التى تعد مستقبل المنتخب فى منطقة الوسط أمثال أحمد شكرى ومصطفى شبيطة وعفروتو وشهاب الدين أحمد من الاهلى وابراهيم صلاح من الزمالك وحازم إمام فى حال عودته للمشاركة مع ناديه من جديد

على جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ

2009-03-07T07:48:00.000-08:00

فى واقعة الاساءة للانبياء على القناة العاشرة الاسرائيلية

لماذا لم يتقدم الازهر بشكوى للحكومة الاسرائيلية ضد القناة والاكتفاء بالتحذير عكس موقفه من الحكومة الدنماركية؟

محمد حبيب: أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول

مبروك عطية: وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ

لا اختلاف على دائرة الغضب التى تجتاح المسلمين فى دول العالم بسبب الاساءة المتكررة للانبياء على شاشة القناة العاشرة للتلفزيون الاسرائيلى والتى كانت أخر حلقاتها اساءت الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بعد أسبوع فقط من بث القناة نفسها إساءة بحق السيد المسيح وأمه العذراء مريم الا أن الردود التى صاحبت مسلسل الاساءة المتكرر يدعوا للتساؤل حول مدى قدرة المؤسسات الدينية مواجهة تلك الافعال بردود قوية؟ حيث جاءت البيانات الرسمية للمنظمات الدينية والسياسية الاسلامية ضعيفة كالعادة تدين وتستنكر وتشجب فى معظم الاحيان دون أن تتصدى لاسرائيل خوفا من الصدام معها حيث صرح مجمع البحوث الاسلامية الذي يُعد أعلى مؤسسة دينية في مصرالذى ترأس أجتماعه محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر من تداعيات الإساءات المتكررة للنبي محمد ووصف الإساءة للرسول بأنها سلوك مشين غير مقبول ومرفوض تماماً مشيراً إلى أن مثل هذا السلوك يؤذى مشاعر المسلمين في جميع أنحاء العالم
جاء ذلك في ختام اجتماع مجمع البحوث الاسلامية الذى حذر فيه القناة الإسرائيلية من بث تلك الأعمال المسيئة للرسل مؤكداً أن مثل هذه الأعمال تؤدى إلى الصراع بين أهل الديانات المختلفة بدلاً من لغة الحوار كما تؤثر سلباً على الحوار بين أتباع الديانات السماوية هذا بالاضافة الى كمية البيانات التى تستنكر الاعتداءات من المنظمات الاسلامية المنتشرة فى العالم بالكامل بل جاء ايضا الصمت” التام للأنظمة العربية والإسلامية إزاء الإساءات للأنبياء ليضيف لحالة اللامبالاة التى تنعم فيها الانظمة السياسية متناسين دور المؤسسات السياسية كون الرموز الدينية لا تخص الشعوب دون الأنظمة والدفاع عنها واجب جميع من يستشعر فداحة هذا الاعتداء الإجرامي مما يمثل عجز الأنظمة العربية والإسلامية فى مواجهة مثل هذه الاعتداءات

بيان الازهر ومجمع البحوث الاسلامية بؤكد حرص المؤسسة الدينية الاولى فى العالم الاسلامى على عدم مواجهة أسرائيل أو تقديم أى خطوة من شانها تغضب أسرائيل من الازهر بعكس موقفها من الاساءة للرسول الكريم ضد الدنمارك حيث استدعى شيخ الازهر سفير الدنمارك وتأكيده رفض المساس بالرسول كونه من الاموات وان جاز افتراض حسن النية فى الحديث عن الرسول من قبل شيخ الازهر بالاضافة الى تأكيد الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية خلال لقائه سفير الدانمارك في دار الإفتاء بالقاهرة إنه لا يمكن القول إننا نرفض الإساءة للرسول لأنه مات وفارق الحياة لأن الرسول لا يزال حيا في نفوس جميع المسلمين ولم يمت وأوضح أنه لا يرفض إساءة بعض صحف الدانمارك للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه مات حيث أن الرسول ما زال حيا بيننا جميعا ونقتدي به كمسلمين في حياتنا اليومية ويعيش بيننا وفي قلب كل مسلم

وأضاف جمعة إن كل مسلم من بين المليار وثلاثمائة مليون مسلم على مستوى العالم يعد امتدادا في الوقت الراهن للرسول صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي مطلقا الإساءة للأنبياء والصالحين أو ازدراء الأديان السماوية وأكد أنه لا يمكن مساواة الأنبياء والصالحين وغيرهم من البشر برجال السياسية لأن الأنبياء معصومون من الخطأ ولا ينبغي الإساءة إليهم أو مساواتهم بغيرهم من البشر بحجة أنهم جميعا أموات بل وصل الأمر الى التهديد بقاطعة كاملة فى حالة التمادى

موقف الفاتيكان كمؤسسة دينية جاء شديد القوة فى مواجهة الاساءة للسيد المسيح والسيدة العذراء فور الواقعة مباشرة حيث تقدم بابا الفاتيكان بشكوى رسمية للحكومة الاسرائيلية ضد القناة الاسرائيلية أكدت من خلالها عدم قبول أى تجاوزات ضد المسيح مما دفع الحكومة الاسرائيلية بتقديم أعتذار بواسطة رئيس وزراء أسرائيل أيهود أولمرت

الدكتور محمد رفيق حبيب النائب الاول لجماعة الاخوان المسلمين أكد رفضه لردود الفعل غير المتناسبة مع الاساءة للرسول صلى الله عليه وسلم والقصور الواضح من جانب الازهر كمؤسسة دينية كبرى أتجاه التصدى لمثل ألافعال المستفزة مؤكدا فى الوقت نفسه أن الحكومة الاسرائيلية لو أستشعرت غضب المؤسسات الدينية والرسمية سيكون له أكبر الاثر

لافتا الى أهمية الاساءة كونها مساءلة أكبر من الازهر نفسه ووقفه للتصدى لها حيث أصبح من السهل طالما أنعدمت منظومة القيم التى يقتدى ويتأسى بها عموم الناس بالاضافة الى أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول

من جانبة أرجع الدكتور مبروك عطية الاستاذ بجامعة الازهر تكرار الاساءة للانبياء الى أمرين مهمين الاول: أن الاساءة للانبياء أساسها مدى الرجعية التى وصل اليها المجتمع الاسلامى فأذا أراد المسلم أن يحمى كرامته عليه التقدم فى جميع المجالات فالمسألة غلبة وتقدم من جانب أعداء الدين والانسانية فى نفس الوقت.
الثانى أقتصار دور المؤسسات الدينية على الاستنكار أمر طبيعى نتيجة الدور الذى تقوم من أجلة المؤسسات الدينية فهى تعترض وتستنكر وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ

فى واقعة الاساءة للانبياء على القناة العاشرة الاسرائيلية

لماذا لم يتقدم الازهر بشكوى للحكومة الاسرائيلية ضد القناة والاكتفاء بالتحذير عكس موقفه من الحكومة الدنماركية؟

محمد حبيب: أنعدام مكانة الحكومات العربية والاسلامية فى قلوب الشعوب مهدت لاسرائيل الاساءة للرسول

مبروك عطية: وعلى جميع من يهمه الأمر فى جميع المجالات أن يقدم ما يستطيع من أعتراض حسب ما أوتى من نفوذ

يبكى القلب

2009-02-10T06:54:00.000-08:00

حينما يرحلون .. فترى أثار أقدامهم على التراب قد بقيت فتنظر اليها وعينيك غارقة بالدمع .. فتجد قلبك قد تتيع أثارهم دون شعور ... ثم تمهل قليلا الا وجاءت تلك الرياح تمحى أثار أقدامهم ... فتصبح بالنسبة لهم ذكرى... قد فقدت أخبارهم ودونت فى داخلك الم رحيلهم

فضفضة : سالى رضا مصطفى

كلية الاعلام

مدونة أدم تتقدم بكامل الشكر لعنقود الابداع القادم

هانى

الطفلة مريم أدهشت بعبادتها أحبار اليهود وتصدقت بطعامها للفقراء وكفلتها الملائكة قبل النبي زكريا

2009-01-20T03:52:00.000-08:00

نشر بجريدة الدستور 7 يناير 2009

هانى عبد النبى

بعد أن أكملت مريم ثلاث سنوات توجهت في صحبة أمها إلي الهيكل في تأكيد لنذرها التي دعت ربها أن يقبله «فتقبلها ربها بقبول حسن» لتأتي مرحلة الطفولة في حياة العذراء مريم لتؤكد الكمال الواضح في طفولتها في هذه الفترة فهي لم تطلب شيئاً ولم تدلل كباقي الاطفال فهي مولودة لان تكون رمزا للطهارة والعفة في كل المناسبات لذلك فإنها بعد وفاة والدها تصارع الاحبار علي من يكفلها فخرج نبي الله زكريا طالبا كفالته له كونه زوج خالتها لكن الجميع من الأحبار رفضوا طلب زكريا وأصروا علي موقفهم من كفالتها
ذلك اقترح زكريا أن يلقوا بأقلامهم التي يكتبون بها التوراة في نهر الاردن ومن يستقر قلمه يكفلها ليلقي ذلك ترحيباً لتأتي الآية الكريمة « وما كنت لديهم اذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون» ليكفلها زكريا بعد أن ظهر قلمه في النهر وجاءت مرحلة المعيشة مع زكريا مختلفة تماما عن التي عاشتها في الهيكل قبل وفاة أبيها فقد اعتادت منهما أن يرينها في الاعياد الدينية حتي يقدما مزيدا من المأكولات والمشروبات والملبس كعادة الآباء والامهات ممن قدموا أبناءهم للمعيشة في الهيكل لخدمة العبادة بالاطمئنان علي ابنتهمال التي أتي بها الله بعد عقم دام لسنوات طويلة فقد اتسمت حياتها بالروحانية في حالة نادرة من الوجود البشري حتي بين الانبياء فجميعهم واجهوا مشاكل حياتية جعلتهم يتركون العبادة ليواجهوا مشكلات الرسالة التي يحملونها فقد ظلت في حجرتها تعبد الله ولا تري أحداً سوي نبي الله والخادمة التي أتي بها لترعي شئونها وبالرغم من العلاقة الروحانية بينهم إلا أنه اعتاد أن يستأذن قبل الدخول عليها ليقدم لها المأكل والمشرب ليشاء الله أن يكتب عليها اليتم من الام بعد الاب لتحرم من لحظات التدليل النادرة التي عاشتها أثناء زيارتها لها في المناسبات لتظل سنيدة نفسها وتظل تحت رعاية النبي زكريا لتنفصل عن كل ما يتصل بالعالم الخارجي ويصبح الهيكل حياتها والعبادة طريق الطهارة.ظهرت نبوءة مريم منذ طفولتها حيث تأكد لنبي الله زكريا مكانة مريم جيدا بعد رؤيته للفاكهة التي اعتادت أن تقدمها له كلما رأته حتي أنه اندهش كثيرا من امرها كون ماتقدمه من فاكهة في غير الأوان المعروف حيث عهد عنها قال تعالي «كلما دخل عليه زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يامريم أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب» وظهور قيمة مريم الانسانية جاء في مواقف عديدة حملت فضائل شهد لها الجميع فالتواضع الذي صحب أفعالها خير شاهد علي جميع المواقف التي عرفت عنها حيث لم تختلف نظرة مريم إلي من حولها بعد التقدير الذي نالته من الاحبار طيلة سنوات المعيشة بالهيكل كما عرف عنها الايمان والتصديق وهو أمر غير مألوف علي البشر، فلما أنزل الله جبريل بالرسالة مؤكدا قدوم المسيح للدنيا لم تكذب ولم ترفض وانما جادلت لاستيضاح يحدث معها ولان الروحانية تتطلب التركيز الشديد في العلاقة بين المؤمن وربه، أعطت العذراء مريم درسا قاسيا في تعلم الواجبات التي يجب أن يكون عليها المؤمن حيث ظلت سنوات المعيشة في الهيكل تقدس الصمت والسكون والتأمل الروحاني حتي تتأمل النعمة التي أفاض الله عليها دون غيرها لتؤكد لنساء العالمين أن الصمت سمة النبلاء من السيدات ولعل هذا يعلمنا كيف يستفيد الانسان من السكون ولا يتكلم إلا عند الحاجة وعند الضرورة وهو ما أكدته الآيات الكريمة «واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا» والدليل الدنيوي الحقيقي هو علاقة مريم بالملائكة التي أفاضت عليها بنعم من ربها ولو وضع أي انسان في مكانها لانزعجت ودهشت وظلت تروي للجميع علي الأقل من الاحبار المعروفين بتدينهم، ورغم الوحدة التي عاشتها خلال مسيرتها في الهيكل طيلة 9 سنوات تقريبا لم تؤثر وحدتها في علاقتها بالآخرين ممن حولها فكانت دائما طوعا لخدمة الجميع دون تردد لتؤكد أن الصمت ليس له علاقة بالخدمة العامة التي نذرها والداها قبل ولادتها ولان الحياة في الهيكل كانت مليئة بالعمل الشاق لم تتوان ولو للحظة في القيام بالأعمال المطلوبة منها التي اعتادت فيها أن تقوم بما لا يستطيع عمله الرجال علما بأنها حتي لحظة مغادرة الهيكل لم تنعم بوصف الطفولة ومن هنا تعطي مريم درسا جديداً في كيفية ما يكون عليه الانسان وهو العطاء، فقد وهبته ما لديها من وقت في العمل والصلاة التي عرف عنها القيام بصلوات بخلاف التي تقوم بها مع الآخرين في الهيكل .عاشت مريم في الهيكل ما يقرب من تسع سنوات متواصلة في تعبد دائم حرصت خلاله علي حضور الصلوات بشكل منتظم ومتابعة العبادات وللجميع أن يقف أمام هذه الحالة النادرة إذ إنها أيقنت تماما أهمية العبادة وهي في سن لا يستطيع فيه الطفل أن يحدد مصيره الفكري سواء دينياً كان أو دنيوياً لذلك تجلت العبقرية الروحانية التي صاحبت طفولتها وتصديقا لكمالها الذي اصطفاه بها الله علي نساء العالمين « وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين» قدمت عطاء بلا حدود في العبادة والمعاملة فقد فضلت اعطاء كل ما يأتيها من طعام للأطفال الفقراء حتي أنها كانت لا تأكل نهائيا لفترات طويلة فكرمتها الملائكة بوضع مأكولات لها حتي تستعيد عافيتها وهو ما فسره الجميع بصيام وزهد لله تعالي مما جعل كبار الاحبار بالهيكل يندهشون من تصرف تلك الطفلة التي يحبها الجميع من أطفال حتي أنها لم تحدث أي مشاجرة مع أحد من الاطفال ممن يعيشون معها في الهيكل طيلة اوقات الدراسة التي تعلموا فيها العبادات.اختلف المسيحيون حول الفترة الأولي في حياة مريم فهناك من يؤمن أنها ولدت بلا خطيئة وهي الكنيسة الكاثوليكية ويروي أنها بدأت بعد أن رأتها فتاة تدعي برناديت سنة 1849 ميلادية ويختلف الارثوذوكس مع الكاثوليك مبررين رأيهم علي سند أنه لا يجوز أو يصح أن يبني تعليم علي حلم أو روؤيا.مرت السنون وأصبح زكريا شيخا كبيراً، ولم يعد قادراً علي خدمة مريم كما كان يخدمها، فخرج علي بني إسرائيل، يطلب منهم كفالة مريم، فتقارعوا بينهم حتي كانت مريم من نصيب ابن خالها يوسف النجار وكان رجلاً تقيا شريفا خاشعا لله في مشهد مكرر من المشهد الأول مع نبي الله زكريا وظل يوسف يخدمها حتي بلغت سن الشباب، فضربت مريم عندئذ علي نفسها الحجاب، فكان يأتيها بحاجتها من الطعام والماء من خلف الستار وبعد ذلك ابتعدت مريم عن الناس، وأصبح لايراها أحد ولاتري أحداًوالحال نفسه حيث أكدت الكتابات المسيحية خروج مريم لانه من الاعراف التي استقرت في الهيكل وقتها أن تخرج الفتيات من الهيكل حتي يكملن حياتهن الشخصية لتخرج العذراء من الهيكل بعد أن أكملت عامها الثاني عشر وهو سن البلوغ بالنسبة للفتيات التي يقضي قانون الهيكل خروجهن للحياة العامة.

مايكل فيلبس ... التحدى يصنع المستحيل

2008-08-26T06:41:00.000-07:00

لاننا أمام موهبة رياضية أستطاعت ان تفرض نفسها على العالم بأكمله بعد سلسلة الانتصارارت المتتالية التى حقق من خلالها رقما قياسيا جديدا بحصوله على ميداليات ذهبية أوليمبية تخطت مواطنه الامريكى ولاعب السباحة الاسطورى مارك سبيتز .
فمع ألقاب كثيرة نالها مايكل فيلبس منها الدولفين البشري .. وسوبرمان أحواض السباحة .. وأعظم رياضي في التاريخ الأولمبي .. ومعجزة القرن .. وغيرها من القاب التمجيد التي حصدها بكل جدارة بعد أن صنع أعظم تاريخ لأي رياضي في التاريخ الأولمبي نجد أننا أمام كائن بشرى صاحب قدرات خارقة لم يستطع أحد فى العالم أن يصنعها مما يضعنا أما أسئلة عديدة غير التى يعلمها الجميع عن البطل وعدد ميدالياته فهناك من يتساءل عن حياة مايكل الشخصية ودراسته وعلاقته بوالديه وأصدقائه وكيفية قضاء يومه والكثير من الاسئلة التى تخطر ببال الجميع .
بدأ مايكل فيلبس حياته الرياضية ضمن اسرة تملك لاعبتان سباحة أنضمت الاخت الكبيرة الى المنتخب الامريكى للمشاركة فى أوليمبياد 1996 لكن الاصابة جاءت لتحرمها من المشاركة والحصو على أى ميدالية مماجعلها تتنحى عن اللعب لتتفرغ لحياتها الخاصة ليأتى فيلبس الذى عانى فى بدايات حياته من معاملة زملائه فى المدرسة ممن يرددون له مقولةصاحب الأذن الكبيرة وهو ما تسسب فى أحداث ازمة نفسية ظلت والدته التى هى أحدى المدرسات بأن تقوم بعدة محاولات مع فيلبس كى يعود من جديد لحب الدراسة الا أنه لم يتجاوز هذه الازمة بسهولة ليحاول أثناء دراسته كثيرا اللعب فى عدة ألعاب منها التايكوندو الى فشل فيها كما فشل فى لعبة البيسبول أحد الالعاب الشهيرة فى أمريكا ليبدأرحلتة مع حمامات السباحة التى شهدت له تالق شدي لم يلتفت الية والده بسبب أخفاقة فى العديد من الالعاب ليأتى مدربه ويؤكد أن فيلبس يستطيع أن يقدم للعالم بأكمله رسالة قوية من خلال الموهبة التى يتمتع بها حيث يمتاز اللاعب باللايدى الطويلة والانسيابية فى الاداء كم ذكر المدرب لآم فيلبس فى أول لقاء يجمعهما فى أحد التدريبات لتتوالى الايام ويبدأ اللاعب مسيرته مع النجاح والتقدير من ميداليات حيث احراز أول ميدالياته فى بطولة العالم عام 2001 حينما فاز بميدالية ذهبية لتتوالى الميداليات الذهبية من خلال بطولات العالم التى أحرز فيها أكثر من 14 ميدالية لتأتى بعد ذلك حياته الاوليمبية التى نال من خلالها لقب أفضل سباح فى العالم بعد أن حصد 14 ميدالية أوليمبية ذهبية من المشاركة فى بطولة أثينا 2004 بكين التى نشهد منافساتها حاليا .
لم يكن البطل كثير الحديث مع أصدقائه فهو يعشق التمرين لدرجة أنه دائما الرفض لدعوات اصدقائه من الشباب والفتيات فهو يخاف من اللعب نعهم البولينج حتى لا يصاب ويؤثر ذلك على أداء تمريناته بالاضافة الى الحادث الذى تعرض له حين حكم عليه بالعمل 18 شهرا تأديبا له عما بدر منه حين قيادته السيارة وهو مخمورا مما جعله يغير المثير من نظام حياته بفضل تنظيم مواعيده والتزم والده الذى استقال من العمل فى الشرطة ليصبح مدير اعمال ابنه بالاضافة الى والدته التى لاتفارقه مثل ظله حتى توفر له ما يحتاجه من مأكولات التى يداوم على تناولها وعلى رأسها المكرونة والبيتزا بالاضافة الى جنونه الدائم بالشيكولاته ليظل فيلبس حديث العالم خلال السنوات القادمة بفضل النجاح الباهر الذى حققه بالاضافة الى تهافت شركات الدعاية عليه ليقوم بحملات دعائية خاصة بهم يصل المقابل المادى فيها الى 100 مليون دولار ومازالت الاخبار تتوالى فقد يكون أفضل رياضى هذا العام بعد أنجازاته التاريخية

إسراء محيي الدين.. موهوبة في حل الامتحانات الصعبة

2008-08-01T06:16:00.001-07:00

لم تكن عازمة علي التفوق لإرضاء أبويها فقط فدائما تشعر بالغيرة من نجاحات العالم المصري أحمد زويل فهي تضعه أمام نظرها كمثل أعلي وأمنية تتمني أن تسير علي خطاها بالإضافة إلي إصرارها علي مواصلة المشوار الذي بدأته في السنوات دراستها الأولي التي أكدت أنها أحد الأسباب الرئيسية في استمرار تفوقها بجانب لحظات التكريم التي لا يتنازل عنها إلا صاحب الإرادة الضعيفة.
إسراء محيي الدين حمدي جاءت من أقصي بقاع قريتها، جاءت بإبتسامة يملأها السعادة والفخر استطاعت أن تسعد آلالاف من أبناء قريتها التي شهدت ليلة من ألف ليلة وليلة عقب الإعلان عن حصولها علي المركز الثاني علي مستوي الجمهورية علمي علوم بمجموع 407 درجات لتصبح حديث الصباح والمساء لما حققته.
إسراء تحملت الكثير من عناء الضغط العصبي وأحلام الوالدين لتحقق ما تمنت من تفوق لتوفي بوعدها، رغم حزنها لعدم استطاعتها أن تفي بوعدها لأبيها بالحصول علي مجموع درجات أعلي من المحقق بنصف درجة، فهي دائما تسعي لإرضائه بجميع السبل كعادتها منذ الطفولة، حيث إن إصرار والدها علي حفظ القرآن وعدم تهاونه في إعطاء النصيحة جعل حفظ الآيات غاية الأمنيات حتي استطاعت حفظ ثلث المصحف ،وبالرغم من اشتغالها بدراسة المقررات إفإنها لم تهمل حفظ آيات الله، حيث كان له الفضل الأول في تعلم اللغة العربية بالطريقة المثلي كما كان له الأثر الكبير في تكوين شخصيتها التي تتسم بالهدوء والثقة بالنفس.
عاشت إسراء فترات ما قبل الامتحان في تركيز تام ساعدها علي ذلك أبواها، حيث تستيقظ مع تواشيح أذان الفجر لتقوم بأداء الصلاة وقراءة القرآن لتبدأ ساعات التركيز الشديدة في مراجعة الدروس التي تتلقاها يوميا بمدرستها، حيث تواصل باقي اليوم بالذهاب لمدرستها والعودة للراحة لمدة ساعتين تعود بعدها للمذاكرة من جديد حتي ميعاد نومها الذي لا يتعدي العاشرة مساء، وهكذا دون انقطاع ليوم واحد حتي أيام المناسبات كانت تقوم بالتركيز في ساعات قليلة حتي لا ينتابها الكسل فيما بعد لتأتي لحظات الحسم وتبدأ الامتحانات الواحد تلو الآخر، مؤكدة أن الامتحانات التي مرت بها صادفت في بعضها الصعوبة ولكن ليس في الحال وإنما في الوقت إذا احتاجت بعض الامتحانات الوقت بالكامل حتي تنتهي من حلها بالإضافة إلي سعادتها بالامتحانات الصعبة التي وضعنها في مصاف أوائل الجمهورية رغم حزنها علي زملائها ممن لم يستطيعوا حل الامتحان وتتساءل: كيف أصبح من الأوئل والامتحانات سهلة فصعوبة بعض المواد تجعل المتفوق يحصل علي حقه في التكريم.. وعن أجمل لحظات السعادة التي عاشتها هي التي رأتها في عيون أبويها عند إبلاغ الوزير بها بالنجاح قائلة: فلم أر مثل هذه السعادة في عيونهما لذلك أعدهما بأن التفوق سيكون طريقي أثناء دراستي في كلية الطب شبين الكوم التي طالما حلمت بأن أكون إحدي الطالبات بها.

دينا صلاح الدين.. الشطارة أخلاق

2008-08-01T06:16:00.000-07:00

إختيارها للروايات الكلاسيكية رفيق لها والأدب عموماً هواية منذ الطفولة أكسبها رقة الحديث لتنعم بصوت ملائكي نادراً ما يصادفك في زمن كهذا.
وبملامح شرقية أصيلة نابعة من حي شعبي جميل إستطاعت أن تجد لها مكان وسط صفوف طلاب الثانوية العامة بل لتتفوق علي زملائها في الأدبي لتحصد أعلي الدرجات.
دينا صلاح الدين إبنة حي المطرية الحاصلة علي المركز الأول أدبي بمجموع درجات 5.406 درجة إستطاعت بمفردها أن تضع النظام الأساسي لحياتها لتنظيم وقتها بين الدراسة والإستمتاع بنواحي الحياة المختلفة فلم يتدخل أحد في فرض أوامر عليها لتحديد أوقات مراجعة الدروس أو خلافه إلا أن المنزل كان لها أكبر الأثر كما عبرت حيث الإلتزام من الوالدين وحالة الأستقرار التي تجعل من التفوق طريقاً سهلاً بالإضافة إلي الهدوء التام الذي ينعم به المنزل.
جاء وصول دينا للتفوق عبر سنوات عمرها بالكامل بسبب إيمانها الخالص وصلاتها المستمره والمواظبه علي قراءة القرآن مما جعلها تثق في قدرتها حتي جاءت الأيام الأخيرة مريرة وصعبة بعد الخروج من إمتحان الإحصاء الذي ظلت طويلاً تؤكد لوالدها أنه قد يكون السبب الرئيسي في إبعادها عن سجلات المتفوقين حتي أتي الخبر اليقين ؤأعلنها المسئولون حصولها علي المركز الأول مما جعل الدنيا بأكملها تملؤها الفرحة المكسوة بدموع تنبئ عن فتاة رقيقة المشاعر لتحتضن أبويها لترفع الرايات وتقام الزغاريت من الغريب قبل القريب ليشهد حي المطرية واحدة من أجمل الليالي التي ظل الجميع يبارك حتي ساعات الصباح الأولي من اليوم التالي وبين هذا الصخب ظلت دينا تفكر جدياً في أي من الكليتين ستتجه فهي ترغب في الألسن وتميل لدراسة السياسة والإقتصاد وبين هاتين ما زالت تفكر في أي منهما سيحقق لها طموحها فهي تخاف من عدم قدرتها علي العمل بعد دراسة السياسة والإقتصاد ومما يجعلها أقرب لإختيار الألسن الذي يشهد مجالات متعددة في العمل وعن الفرحة التي تنتابها أكدت أن سعادتها لاتوصف هذا العام نظراً لأهمية الثانوية العامة في تحديد مصيرها.
دينا لها أخ وحيد طالب بكلية الشرطة وهو أعز أصدقائها التي تنعم العلاقة بينها وبينه بمزيد من الحرية فهي تعتبره أقرب إنسان لها لذلك أول من طرأ بتفكيرها حين علمت بالنتيجة هو بلاغ أخيها الذي صاح فرحاً مؤكداً أنها تستحق أكثر من ذلك بكثير كما قام بإبلاغ الأقارب لإبلاغهم تظل علاقة دينا بأبويها هي العامل الرئيسي في تكوين شخصيتها فهي تحمل من أمها خفت الظل بالإضافة إلي تعلمها الصبر من والدها.

كمال الشاذلى... دنيا التقليات

2008-08-01T05:57:00.000-07:00

منذ احترافه العمل السياسي في ستينيات القرن الماضي وهو مثار جدل بين الأوساط السياسية فهو الرجل الذي أخلص للنظام الحاكم بجميع تياراته حيث استطاع أن يتعامل مع كل الظروف بداية من عهد عبدالناصر الذي شهد إيمانه بمبادئ الفكر الاشتراكي والقومية العربية حتي التعامل مع الجانب الروسي علي حساب الجانب الأمريكي لتمر الأيام ويذهب السادات إلي المعسكر الأمريكي ومعاهدة السلام التي غيرت من اتجاه السياسة المصرية إلي النقيض ليجد نفسه مع السادات ليظل ممسكاً بمركزه السياسي وثقة الرؤساء بفضل ما تبناه من طواعية لأي نظام يحكم وتمر الأيام ليأتي عهد مبارك الذي أمسك فيه النائب المنوفي بكل خيوط اللعبة السياسية ليمثل الوزارات المتعاقبة كوزير لمجلسي الشعب والشوري لفترة زمنية طويلة استطاع من خلالها أن يتصدي لكل محاولات أحزاب المعارضة داخل قبة المجلس النيابي.
كمال الشاذلي المشرف العام علي المجالس المتخصصة وعضو مجلس الشعب الذي يحاول بأقصي ما لديه من نفوذ إرضاء الحزب الحاكم حيث طالب في مجلس الشعب بضرورة قصر مدة المهلة التي سمح بها مجلس الشعب إلي أصحاب السيارات النقل لتوفيق أوضاعهم والمقررة بأربع سنوات ليتم تخفيضها من قبل اللجنة التشريعية إلي سنة واحدة ليقبل هذا القرار بسخط كبير من أصحاب السيارات بالإضافة إلي الطلب الذي تقدم به بإلغاء الصندوق الأسود المقرر في القانون الجديد للمرور مما جعل اللجنة التشريعة في مجلس الشعب توافق علي الاقتراح وتلغي هذا البند من القانون في محاولة لإثبات وقوفه بجانب أصحاب السيارات.
لم تكن حياة الشاذلي مليئة بالحروب الشرسة داخل الحزب في الماضي إلي أن جاء إمبراطور الحديد أمين التنظيم أحمد عز لتشهد الصراعات بينهما حلقات شديدة تحت القبة وداخل الحزب علي من يفرض نفوذه علي حركة النواب حيث شهدت انتخابات مجلس الشعب معارك ضارية بينهما علي من يفوز من أنصارهما بمقاعد محافظة المنوفية التي يمثلاها في المجلس لتعود المعارك من جديد وينتصر الشاذلي للمرة الثانية في انتخابات مجلس الشوري الماضية بعد أن لقن الشاذلي عز درساً انتخابياً شديد الخطورة ليفوز جميع أنصاره بفارق كبير.
وبالرغم من نفوذه الشديد في الحكومة فإنه لم يستطع خلال مشواره السياسي في كسب ثقة وتعاطف الشعب بسبب وقوفه بجانب النظام الحاكم علي طول الخط ولكن الشعبية التي يجمعها في المنوفية تعوضه كثيراً وتشعره بالأمان حيث يتمتع بشعبية كبيرة نظراً لوقوفه الدائم وحرصه علي زيارة الباجور دورياً بجانب مساهمته في توظيف معظم شباب البلدة.

تيسير فهمي.. الليلة الموعودة

2008-07-29T04:57:00.001-07:00

دائماً ما تظهر بصورة نادرة علي الشاشة لتؤكد أنها من الفنانات اللواتي، يؤمن بعدم الإفراط في الظهور الإعلامي من خلال التمثيل أو الاستضافة في البرامج مما يجعلها واحدة من أهم الوجوه التي أثرت التليفزيون المصري بالعديد من الأعمال العالقة في أذهان الجمهور المصري والعربي.
تيسير فهمي فنانة من جيل الوسط استطاعت بأدائها الثابت وموهبتها الشديدة أن تحصر كماً كبيراً من الأعمال التليفزيونية والسينمائية جعلتها في مصاف النجوم إلا أنها ابتعدت عبر الساحة لسنوات حتي عادت بمسلسل «أماكن في القلب» الذي لاقي نجاحاً كبيراً مما جعلها تقوم حالياً بتصوير مسلسل الهاربة الذي تقوم ببطولته مع كوكبة من نجوم الفن الذين يقومون حالياً بتصوير المسلسل بين ثلاث مدن أمريكية مما جعل تيسير تعرب عن تفاؤلها بتصوير الأحداث بأمريكا مثلما حدث في المسلسل السابق ولكن القدر قد يقف عائقاً أمام إتمامه بعد تعرض تيسير لحادث أثناء تصويرها بعض المشاهد مما أدي إلي حدوث شرخ في عظمة اليد ليتوقف التصوير عدة أيام في المشاهد التي تشارك فيها لينضم بذلك إلي مجموع الحوادث التي صادفت أبطال العمل أثناء التصوير حيث إن تيسير تعرضت لحادث أيضاً عندما رأت ذبح عجل مما جعلها تدخل في هيستيريا البكاء معربة عن عدم قدرتها رؤية مثل هذه المناظر والتي صادفت الاحتفال ببداية التصوير.
يذكر أن تيسير فهمي قدمت أعمالاً سينمائية عديدة أبرزها فيلم دسوقي أفندي في المصيف مع الفنان عزت العلايلي، كما قدمت مع الراحل أحمد زكي فيلم الليلة الموعودة هذا بالإضافة إلي العديد من المسلسلات الناجحة منها «خيال الظل» مع الفنان فاروق الفيشاوي ومسلسل «جمهورية زفتي» مع كمال أبورية بالإضافة إلي مسلسل «أبناء ولكن» مع محمد رياض وهادي الجيار لتحفل مسيرتها الفنية بكم كبير من العطاء الفني لتبتعد عن عالم الشهرة لسنوات لتعود مع مسلسل «أماكن في القلب» الذي عرض منذ سنوات.
يذكر أن تيسير فهمي متزوجة من المنتج دكتور أحمد أبو بكر منتج مسلسل الهاربة منذ ما يزيد علي عشرة أعوام لتصبح من الفنانات القلائل المتزوجين من مليونيرات وتنجح زيجاتهن وهو ما يعرب عنه كثير مؤكدين أن روح التفاهم والحب بينهما هي الأساس في مسيرتهم الزوجية.
ويبدو أنها أيقينت أخيراً أن أدوار الشر التي نجحت من خلالها لا تتناسب مع أحلامها القادمة لذلك تقوم بأداء دور موظفة مرموقة بأحد البنوك تحب رجل أعمال يقنعها بالزواج حتي تقوم بتسهيل حصوله علي قروض بضمانات تضح فيما بعد أنها وهمية مما يجعلها تقرر استكمال الحياة بأمريكا بعد أن يطلقها لتعيش فترة هروب طويلة تدور في أحداث المسلسل وهو أحد الأدوار القليلة جداً التي قامت بها تيسير حيث إنها اعتادت أن تقوم بأدوار الشرفي معظم أعمالها.

إلهام شاهين.. سامحوني ماكنش قصدي

2008-07-29T04:30:00.000-07:00

أطلت كوجه جديد علي السينما المصرية وسط مجموعة من ألمع نجمات السينما ممن حققن نجاحاً في الدراما التليفزيونية لتقدم نفسها كنجمة شباك لفترة طويلة بفضل موهبتها شديدة الخصوصية من خلال تقديمها مجموعة من الأفلام والمسلسلات العربية التي عاش معها الجمهور العربي أجمل الأوقات مما جعلها تسطع كنجمة دائمه فوق العادة.
إلهام شاهين ممثلة مصرية تتمتع بشعبة كبيرة جداً في الوطن العربي إلا أن النجومية الكبيرة لم تشفع لها بعد الهجوم الشديد من الجمهور المغربي الذي استنكر هجومها ضد محمد مفتاح الممثل المغربي الذي اتهمته إلهام بأنه إرهابي وأنه متخلف أثناء مشاركتها عضوية لجنة التحكيم بمهرجان وهران بالجزائر مما دعاها لنفي كل الاتهامات الموجهة إليها مؤكدة احترامها الشديد للشعب المغربي في محاولة منها لتهدئة الرأي العام الذي هاجمها بشدة في الفترة الأخيرة.
يذكر أن إلهام منذ تقديمها أول أعمالها وهي مثار للجدل داخل الوسط الإعلامي بسبب تصرفاتها الغامضة حيث بدأت مسيرتها الفنية من خلال مسرحية «حورية من المريخ» أثناء دراستها بمعهد الفنون المسرحية عام 1980 لتقدم أول أفلامها السينمائية «أمهات في المنفي» عام 1981 الذي لم تحظ فيه بنجاح لتصبح علي موعد مع فيلم «العار» الذي كان بدايتها الحقيقية مع الجمهور لتتوالي الأعمال السينمائية الواحد تلو الآخر، حيث قدمت 74 فيلماً أهمها فيلم «سوق المتعة» و «الرغبة» و«الأخطبوط» و«بستان الدم» بالإضافة إلي أعمالها التليفزيونية التي أسهمت بشكل كبير في دوام حلقة التواصل بينها والجمهور فقد قدمت مسلسل «ليالي الحلمية» أحد أبرز أعمالها خلال مشوارها الفني لتعود بعد فترة طويلة بمسلسل «البراري والحامول» و مسلسل«نصف ربيع الآخر» مع الفنان يحيي الفخراني بالإضافة إلي واحد من أهم محطاتها التليفزيونية عندما قدمت دور البطولة أمام الفنان الكبير «محمود مرسي» ومسلسل «سامحوني ماكنش قصدي».
هذا وقد نالت إلهام شاهين العديد من الجوائز خلال مسيرتها الفنية عن أعمالها السينمائية مثل «يا دنيا يا غرامي» وفيلم «الجنتل».
شهدت حياة إلهام الخاصة أحداثاً ساخنة كثيرة منها الزواج السري المتكرر من رجال أعمال، وهو الأمر الذي انتشر بصورة كبيرة خلال فترة التسعينيات حيث تزوجت سرًا من المنتج السينمائي الدكتور عادل حسني الذي أنتج لها كماً هائلاً من الأفلام الكبيرة مثل «موعد مع الرئيس» لينكشف الزواج بعد الحادث الذي تعرض له حسني مما جعل إلهام تلازمه طوال الوقت بالمستشفي، وبعد الانفصال كانت علي موعد مع الزواج السري الثاني من رجل الأعمال اللبناني عزت قدورة والذي رفضت العودة إليه بعد الانفصال بسبب ما قيل عن حصولها علي مكاسب مالية كبيرة طلب قدورة استردادها لكنها رفضت وتعيش حالياً إلهام بدون زواج معربة عن أملها في أحاديث إعلامية كثيرة مصادفتها رجلاً يقوم بتغيير ملامح حياتها بالكامل حتي تستطيع الارتباط به

عمرو دياب... كان عندك حق

2008-07-10T08:26:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور
كتب- هاني عبد النبي:

تعبر أغانيه عما يشعر به الشباب فهي مليئة بالمعاني وهي تلك

الأغاني التي عاش معها الشباب أجمل قصص الغرام علي مدار 25 عامًا هي عمر فنان أعطي كل ما لديه من فن جميل ليواصل مسيرته التي استطاع من خلالها أن يجمع بين الموهبة الكبيرة والقدرة علي الوصول إلي قلوب الشباب ليكون نجم العرب الأول والإمبراطور المتوج علي عرش الأغنية الشبابية.
هو عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب مطرب تمرد علي أشكال الغناء التقليدي ليصبح متوجًا دائمًا علي عرش الغناء من خلال توزيعات ألبوماته التي لم يستطع الكثير أن يحقق ما تحقق لها ورغم النجاح الكبير لعمرو دياب إلا أنه استقر علي التوقيع لشركة روتانا بعد تعثر مفاوضاته مع شركات إنتاج مصرية، حيث حصل عمرو دياب علي مقابل توقيع وصل إلي 15 مليون دولار لمدة خمس سنوات وهو رقم يؤكد حجم نجومية عمرو دياب، خاصة المستمر منذ دخوله عالم الفن عام 1986 الذي شهد ظهور أول ألبوماته الغنائية تحت اسم «يا طريق» لتتوالي ألبوماته الغنائية الواحد تلو الآخر ليشهد تألقًا كبيرًا من خلال ألبوم «حبيبي» عام 1991 بعدها بعام واحد أصدر ألبوم «أيامنا» وألبوم «يا عمرنا»عام 1994، وغيرها من الألبومات التي نال من خلالها العديد من الجوائز أبرزها جائزة ميوزك أوورد التي نالها ثلاث مرات عن ألبومات «نور العين» و«تملي معاك» و«الليلادي» ليصبح المطرب الوحيد الذي فاز بالجائزة ثلاث مرات ، مشوار عمرو مليء بالنجاح، فبالرغم من نجاح ألبوماته إلا أن الحفلات الناجحة التي يحييها شريكًا أساسيًا في النجاح الكبير.
رفض عمرو دياب الوقوف أمام تعليمه المتوسط ليدرس في بداية حياته الفنية الموسيقي كما شهد مشواره الطويل نجاحات أخري بجانب الغناء قام ببطولة الفيلم السينمائي «ضحك ولعب» أمام الفنان عمر الشريف بجانب أفلام «العفاريت» أمام مديحة كامل و «آيس كريم في جليم» أمام سيمون والذي غني فيه أغنية «رصيف نمرة خمسة » إن تعاقد عمرو دياب مع روتانا يعد مكسبًا كبيرًا لها كما له أيضًا والأهم من ذلك هو مكسب عشاق أغانيه.

ميريام فارس.. أنا وشاكيرا!

2008-07-06T07:59:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور
كتب - هاني عبد النبي

قدمت نفسها منذ صغرها كمطربة وبعد بلوغها سن الشباب أثبتت أنها موهبة فنية قادمة بخطي ثابتة جعلتها في سنوات قليلة في مصاف نجمات الغناء العربي في الوقت الحالي، حيث تمردت علي الشكل النمطي لمعظم المطربات بأدائها الراقص وملامحها الشرقية الممزوجة بشقاوة بنت البلد.
ميريام فارس مطربة لبنانية قامت مؤخرا بشراء مستحضرات تجميل وبرفانات في استجابة سريعة لإعلان شاهدته بمطار القاهرة بتخصيص إيراد يوم كامل من مبيعات الأسواق الحرة لصالح مستشفي سرطان الأطفال أثناء عودتها إلي بيروت، وقد قامت ميريام بشراء كميات كبيرة قدرت بثلاثة آلاف دولار مما يدل علي تجاوبها مع الحالات الإنسانية، إيمانا منها بتجاوب الفنان مع مشاكل المجتمع ولم يكن هذا من قبيل الصدفة وإنما نابع من تكوين نفسي واجتماعي نظرا لكونها من مواليد الجنوب اللبناني الذي شهدت طفولتها حروبا كثيرة مما جعلها تلتحم مع الآخرين وتقدر حجم الأسي الذي تشهده الساحة العربية.
بدأت مسيرتها الفنية في سنوات عمرها الأولي حين فازت بالمركز الأول في الرقص الشرقي في مسابقة التليفزيون اللبناني في التاسعة من عمرها لتتعلم الباليه الكلاسيكي ..بعدها شعرت بموهبة الغناء لترفض الدخول دون دراسة، لتقوم بدراسة الموسيقي لمدة أربعة أعوام في الكونسرفتوار الوطني اللبناني لتفوز في السادسة عشرة من عمرها بجائزة مهرجان الأغنية الشعبية لتعود بعد ذلك مع «استوديو الفن» عندما شدت بأغنية لنجاح سلام فازت من خلالها بجائزة الأغنية الشعبية، لتحترف الغناء بتقديمها ألبومات غنائية عديدة بدأت بألبوم «ميريام» الذي يحمل اسمها قدمت من خلاله أغنية «أنا والشوق» التي حققت نجاحاً كبيراً.
صرَّحت كثيرا في وسائل الإعلام أنها لا تفكر في الزواج مطلقا وأن تركيزها في حياتها ومستقبلها الفني مؤكدة أن خطوة الزواج ستكون من فارس الأحلام الذي يقدرها، كي تقدم له حياتها بالكامل.
وقد تعاني في ذلك كثيرا، فهي فتاة أحلام كثير من الشباب لما تتمتع به من مواصفات جمالية فاتنة.
ولعشقها للرقص رفضت بشكل قاطع عدولها عن الرقص في أغنياتها المصورة مؤكدة أن الرقص جزء من شخصيتها التي لن تتنازل عن أي جزء منها! وبالرغم من ظهور مطربات عاريات في كليبات عديدة إلا أنها قدمت نفسها من خلال أدائها الراقص، لتجمع بين الطرب والاستعراض، مما جعل البعض يتهمها بتقليد شاكيرا نظرا للشبه الكبير بينهما.

سيد بدرية... صدام بالامريكانى

2008-07-06T07:49:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور
كتب - هاني عبدالنبي

:
قدمته السينما العالمية كواحد من أفضل من قدموا أدوار الفتي الإرهابي في مجموعة من أفضل الأفلام الأمريكية التي نالت إقبالاً جماهيرياً كبيراً بالإضافة للجوائز العديدة التي حصدتها الأفلام التي شارك فيها مما جعله الممثل العربي الأشهر بعد النجم العالمي عمر الشريف.
سيد بدرية الممثل الأمريكي «مصري الأصل» يشارك حالياً في بطولة فيلم «دبليو» الذي يحكي قصة الرئيس الأمريكي بوش حيث يقدم بدرية دور صدام حسين ليكمل مسيرته الناجحة مع السينما العالمية منذ ما يقرب من عشرين عاماً حيث يعرض له حالياً فيلم «الرجل الحديد» أكثر الأفلام العالمية تحقيقاً للأرباح علي مدار التاريخ بعد تخطي إيراداته إيرادات الفيلم الأمريكي «تيتانك» حيث يقدم كعادته دور الإرهابي في سلسلة أدواره التي لا تتغير عن هذا النمط، وبالرغم من علمه دور هوليوود في ترشيح المفاهيم الخاطئة اتجاه العرب والمسلمين إلا أنه يصف أعماله بالفنية التي تحمل أسلوباً فنياً نقدياً مبرراً ذلك بأنه لم ينس هويته المصرية والعربية مؤكداً أن دوره في فيلم يسخر من الفلسطينيين والإسرائيليين هو صورة نقدية تحمل الجانبين دون الإساءة لجانب علي الآخر.
وقد ساعد بدرية علي الظهور الكثيف في الأفلام الأمريكية العدد الكبير في الفترة الماضية من الروايات التي تأخذ الإرهاب مصرمصدراً رئيسياًومحوراً أساسياً في تحريك قصة الفيلم مما جعله أحد أكثر الممثلين الذين شاركوا في أفلام تناقش قضايا الإرهاب وأحداث سبتمبر الشهيرة.
يذكر أنه الوحيد بعد عمر شريف الذي حصل علي كارنيه عضوية نقابة الممثلين الأمريكيين ليدخل التاريخ من أوسع أبوابه فالجميع ينتظر بزوغ خليفة الشريف في السينما الأمريكية ورشح الكثيرون الممثل الأمريكي مصري الأصل عمر متولي كما رشح البعض عمرو واكد لكن يبدو أن بدرية رفض جميع الترشيحات وأكد خلال الأعوام السابقة أنه النجم العربي القادم في السينما الأمريكية.
يذكر أن بدرية شارك في مهرجان القاهرة السينمائي الأخير بفيلم أمريكي قدم خلاله دور إرهابي جعل النقاد يقدمون له الاتهامات الشديدة مما جعله يصرخ بأنه مصري ويعرف هويته بدليل ابنيه من الزوجة الأمريكية وهما محمد وجوليا اللذان يحرصان علي زيارة مصر سنوياً.
هاجر سيد بدرية إلي الولايات المتحدة الأمريكية عام 1979 وعمل قبل سفره في أعمال فنية بسيطة حتي استطاع الهجرة حيث يمتلك شركة صغيرة للإنتاج السينمائي بجانب كتابته للسيناريوهات وبعض التجارب الإخراجية بالإضافة إلي أنه يحاضر أحياناً في جامعة لوس أنجلوس.
تزوج من أمريكية ساعدته كثيراً في بداية حياته حتي وصل لما فيه الآن كما صرح للعديد من وسائل الإعلام برغبته في مساعدة شباب العرب المهاجرين.
حصل علي العديد من الجوائز منها جائزة أحسن فيلم في مهرجان نيويورك عن فيلمه القصير «تصحيح» كما حصل علي جائزة أحسن فيلم قصير من مهرجان بوسطن السينمائي الدولي عن فيلم «Thor Terrorist».

يوسف شاهين: حدوتة السينما المصرية!

2008-06-19T07:09:00.000-07:00

ارتفعت أيادي كل عشاق السينما إلي السماء بالدعاء للمخرج العالمي يوسف شاهين الذي يمر بأزمة صحية خطيرة استدعت سفره إلي باريس للعلاج.
ويوسف جبريل شاهين ابن مدينة الإسكندرية، هو مخرج سينمائي تمرد علي أشكال الإخراج المتنوعة، والتقليدية منذ إخراجه أول أفلامه السينمائية عام 1950 وهو بابا أمين الذي حقق نجاحاً كبيراً رغم صغر سنه في هذا التوقيت ليقدم فيلم ابن النيل الذي شارك به في مهرجان كان ليكون أولي الخطوات العالمية في تاريخ جو، كما يحب أن يسميه المقربون إليه ليعود بعد ذلك إلي المهرجانات العالمية من خلال فيلمه إسكندرية ليه الذي حصد جائزة الدب الفضي في برلين عام 1978 عنه. والفيلم ضمن أربعة أجزاء تروي سيرة جو الذاتية وتوالت الجوائز العالمية لتنتهي بجائزة اليوبيل الذهبي من مهرجان كان في عيده الخمسين عن فيلم المصير.
شاهين قدم للسينما المصرية العديد من الأفلام التي وضعته علي رأس المخرجين المصريين ممن قدموا أفلاماً بارزة منها الناصر صلاح الدين واحد من أفضل الأفلام العالمية التي أشيع وقتها أنه رشح لجوائز الأوسكار حيث قام شاهين بتقديم 6 معارك خلال الفيلم، وهو الأمر الذي لم يحدث في السينما العالمية في ذلك التوقيت كما قدم فيلم الأرض الذي حقق نجاحاً هائلاً جعله ينفرد بالصدارة وسط نخبة كبيرة من عمالقة الإخراج السينمائي بالإضافة إلي أنه أحد الأفلام التي قدمت المواطن المصري وما يتعرض له من اضطهاد بالإضافة إلي فيلم هي فوضي الذي شاركه الإخراج فيه المخرج الشاب خالد يوسف.
يذكر أن شاهين تلقي تعليمه السينمائي في دار باسادينا المسرحية بالولايات المتحدة الأمريكية حيث درس صناعة الأفلام، والفنون الدرامية ليعود بعد ذلك إلي القاهرة ليساعد المصور السينمائي الفيز أورفانيللي في أفلام كثيرة.
يوسف شاهين ليس مجرد مخرج «والسلام» بل إنه صاحب مدرسة في الإخراج نستطيع أن نختصرها في أنها مدرسة الانحياز إلي الإنسان المصري البسيط.. وهكذا يفعل الفنان الذي يؤمن بالسينما كرسالة إنسانية وفنية لا تنتهي!

الزمالك روبابيكيا

2008-06-09T06:23:00.000-07:00

عليا النعمة من ربى الزمالك ماهينصلح حاله باقوى مدير فنى فى العالم

ياجماعة الزمالك محتاج ادارة تستطيع ان تسكت الجميع فى كل مكان

المهم يصدقوا اننا بنتكلم فى مصلحتهم اصل الزمالك بينه وبين الروبابيكيا خطوة الانتخابات

اتمنى من جمهور الزمالك واعضاء الجمعية العمومية ان يتماسكوا من اجل اختيار

الشخصية القادرة على ادارة الزمالك مع كامل التقدير لممدوح عباس

اللى مش عارف يودى فلوسه فين وبيتاجر باسم النادى ومفكر ان كل اللى بيحصل فى

صالح الزمالك

ياريت يكون فى نتيجة

2008-06-09T06:03:00.000-07:00

من اعمال الشاعر الكبير /احمد فؤاد نجم

عليا الحرنكش ياريس مبارك

فى عصر مزركش ملون بنارك

لابايعك وابايع حكومة حمارك

ملعون ابو اللى يقدر يقاطع قرارك

نهاره مقندل وليله مبارك

فهمبك وهجص وطلع فى ديننا

اكيد هو طالع يشاهد جمالك

جمالك مبارك سوزانك سوزاننا

يامحلا حصارك لمصراللى جالنا

نسيمها فى عصرك بيشوى فى بدننا

اؤيد وابايع فخامة جلالتك

وايد اى واحد بيمسح ريالتك

ولانك سر باتع هاننسى هبالتك

فاقعد ياريس ودلدل حمامتك

حمامة السلام حمامتك ياريس

سلامة الحمامة وسلامتك ياريس

على تل مصر ياريتك تهيص

خرابه فسيحة عليها تمتيس

واامر تطاع فشعبك مفيص....

.نجم

متى يفيق مجلسا الشعب والشورى المصرى

2008-06-08T03:07:00.000-07:00

هانى عبد النبى

مجلس النواب فى نيبال فرض قراره بالغاء الملكية ...فمتى يفرض ُمجلس الشعب ُ المصرى قرارا واحدا على الحكومة
عدم حضور الوزراء لجلسات مجلسى الشعب والشورى وتكليف سرور لمهران بعمل كشف حضور وانصراف للوزراء يؤكد غياب مجلس الشع

تظل ارادة الشعب هى المقياس والمحرك الرئيسى لكل الاحداث التى تشغل بال الراى العام فى اى مكان بالعالم ولكن تاتى احيانا عدة مفاهيم نتيجة الجهل بالثقافة السياسية مما يضيق مفهوم الدولة لدى البعض حتى يصل بهم الأمر إلى حصره إما بشخص أو بضعة أشخاص، وفي أحسن حالات الفهم يتم بالحزب الحاكم.. لذلك كان هذا الأفق الفكري الضيق مسوغاً لارتكاب الأخطاء والتجاوزات بحق الدستور والقانون والشعب والتسبب بتعطيل المسيرة التنموية للبلد.
لذلك نجد مجلس النواب فى اى دولة هو سيد قراره فى كل الامور السياسية والاجتماعية الخاصة باى مواطن

وتبدو الاحداث المتناثرة حول العالم هى ابلغ رد على ارادة الشعوب المتمثلة فى اعضاء مجلس الشعب التى تاتى اما مكسورة بضعف افرادها او فى افضل احوالها بسبب قوة وعزيمة ممثلى الشعب وقد تاتى هذه اللحظة فى وقت متاخر الا انه ياتى بكل قوة يستطيع من خلاله مجلس الشعب ان يفرض اوامره على كل مؤسسات الدوله بما فيها مؤسسات الرئاسة ذاتها وفى النهاية يكون فى الامرين اسباب فالاول الشعوب المكسورة ولماذا تقف صامته اما كل الاحداث التى تشهدها ؟والثانى ممثلى شعوب استطاعت ان تفيق من غفلتها وابرز تلك الاحداث ما يجرى حاليا فى دولة نيبال تلك الدولة التى تقع فى اقصى شرق الكرة الارضية التى استطاعت ان تفرض مطالبها بعد قرنين ونصف من الزمن وقعت خلالهما تحت الحكم الملكى بعد ان تولى الحكم الملك جيانيندرا عام 2001 لتتراجع شعبيته بشكل كبير اثر سيطرته على السلطة بشكل كامل عام2005 لتندلع المظاهرات بعدها بعام تجعل الملك يسلم السلطة للاحزاب السياسية وفى عام 2007 استطاع مجلس النواب ان يفرض قرار الغاء النظام الملكى فى البلاد لتشهد نيبال القرار النهائى للمجلس بعد تهديد المواطنين للملك بالايذاء اذا لم يغادر القصر والاقصاء من المنصب .
وبمشاهدة الحدث النيبالى تجد اصراراعضاء مجلس الشعب على تغيير النظام هو المحرك الرئيسى لكل الاحداث رغم ان الاحوال فى نيبال ليست بالصعبة مقارنة بالوضع المصرى الذى يشهد منذ تولى مبارك الحكم فى نهاية 1981 ازمات متتالية ومازال الصمت بدرجة خوف وترقب يسيطر على كل اعضاء مجلس الشعب المصريين مما سيحدث فى الفترة القادمة جعل التساؤل يطح نفسه على الجميع متى يفيق اعضاء مجلس الشعب والشورى؟
فى ظل حالة الغياب الشديد الذى يعيشه المجلس منذ زمن بعيد بسبب عدم حضور الوزراء الى المجلس منذ انعقاده فى 2005 مما جعل دكتور احمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب يطلب من الامين العام للمجلس بعمل كشف حضور وانصراف للوزراء

حتى يتم الافاقة من الغفلة التى تسيطر على المجلس اكد محمد مرسى النائب السابق بمجلس الشعب مستقل ان التركيبة الخاصة بالنظام من رجال ومؤسسات وعدم الفصل بين السلطات وتزوير الانتخابات والتشريعات التى تصب فى صالح الديكتاتورية المتبعة فى النظام وخاصة رجال الاعمال ممن يستطيعون ان ينفذو مايشاءوا داخل المجلس لصالح اعمالهم لذلك لاتسمح الاغلبية لتطبيق النظام هذا بالاضافة الى الاستمرار فى قانون الطوارىء مما يمثل تهريج فى مسرحية هزلية يقيمها النظام يتم من خلاله تجفيف الحرية والدليل المحاكمات واتهام ابرياء بجرائم لا دخل لهم بها وعن عدم حضور الوزراء جلسات مجلس الشعب اضاف مرسى ان عدم الاحساس بقيمة هذه الكيان النيابى واقتناعا منهم بانعدام دور المجلس مما يجعلم لا يحضروا الجلسات متساءلا متى تم محاسبة وزير مضيفا ان الحالة بالكامل افراز لحالة غير مستقرة ونظام سيىء السمعة وتعديلات عبارة عن عرض لمرض موجود فى الحلة النيابية المصرية
فيما رفض دكتور مهدى عاكف مرشد جماعة الاخوان التعليق مؤكدا معرفة جميع المصريين حال المجلس ونوابه

رغدة.. الموقف السياسي

2008-06-06T06:54:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور
ـ هاني عبدالنبي:
استطاعت بوضوح تام في الأقوال والأفعال أن تجلس في الصفوف الأولي للمثلات اللواتي قدمتهن السينما المصرية لتقدم العديد من الأفلام التي حققت نجاحًا باهرًا أثبتت من خلاله أنها فنانة تسير علي درب النجوم الكبار في عالم الشاشة الفضية.
«رغداء محمود نعناع» الشهيرة برغدة غادرت القاهرة الأربعاء الماضي إلي مدينة لوس أنجلوس الأمريكية لحضور حفل تكريمها الذي أقامته إحدي المنظمات الأمريكية المستقلة التي تهتم برعاية الأطفال وحقوق الإنسان لدورها الكبير في التخفيف ومساهمتها في علاج أطفال العراق، ويشارك في التكريم الفنان العالمي أرنولد شوارزينجر حاكم مدينة كاليفورنيا، ويأتي هذا التكريم لرغدة اعترافًا من مؤسسة دولية بأنها استطاعت التعبير عمّا بداخلها من مشاعر إنسانية تجاه القضايا العربية المحيطة، فهي لم تنف علاقتها بالقيادة العراقية السابقة ودافعت بشدة عن موقفها تجاه العراق إبان فترة الحصار، مشيرة إلي أنها لعبت دورًا مماثلاً في جنوب لبنان وحيال القضية الفلسطينية معللة ذلك بأنها في الأساس أم عربية بجانب أنها فنانة، مؤكدة أن دورها مع أطفال العراق تم من خلال اللجان الشعبية ومنظمات حقوق الإنسان التي تشارك في عضوية إحداها.
يذكر أن رغدة استطاعت في السنوات الماضية أن تشارك في الكثير من الأحداث السياسية أهمها المشاركة في الانتفاضتين الأولي والثانية لدعم القضية الفلسطينية، كما شاركت في اعتصامات من أجل الأسري الفلسطينيين، كما شاركت مع أطفال العراق في مظاهرات عديدة للوصول لمقر الأمم المتحدة قبل الغزو، وسافرت لجنوب لبنان لمناصرة حزب الله في تحرير الجنوب اللبناني لتؤكد للجميع أن علاقتها بالسياسة جزء لا يتجزأ من رسالتها الفنية ولا تنكر علاقتها بالسياسيين العرب، وتصر رغدة علي إكمال المسيرة التي بدأتها، رغم الشائعات التي طالتها في السنوات الماضية، أهمها علاقتها بالنظام العراقي السابق بجانب القصة الكلاسيكية التي انتشرت في العالم العربي عن مدي العلاقة التي ارتبطت بها مع الفنان الراحل أحمد زكي لتصل لدرجة أن الأقاويل أكدت زواجهما، رغم إنكارها هذا الأمر في أكثر من مناسبة مؤكدة أن علاقتها بزكي علاقة صداقة تسمو عن أي علاقة بين رجل وأنثي مما جعلها تتحدي الجميع وتتفرغ لزكي أثناء مرضه والقيام بتلبية كل طلباته التي كان يطلبها لتقوم بتقديم قصيدة شعرية في رثاء أحمد زكي تقول أبياتها الأولي: «آخر قطرة.. آخر منديل أبيض.. ماء زمزم فيه وبعض من وجهك الأسمر».
قدمت رغدة العديد من الأفلام السينمائية مع نجوم العالم العربي، حيث قدمت مع أحمد زكي أفلامًا عديدة أشهرها استاكوزا والإمبراطور وفيلم عيون الصقر مع نور الشريف ومسرحية بودي جارد مع الزعيم عادل إمام والحدود مع دريد لحام، بجانب أن رغدة قامت بإنتاج وإخراج أفلام تسجيلية عن الأحداث في العراق ولبنان مما يؤكد أنها تدرك جيدًا أن رسالة الفن لا تنفصم عن الدور الاجتماعي أو السياسي وهو ما تفرغت له خلال السنوات الماضية.

أوعى يغرك إنك اسماعيلاوى

2008-06-05T07:15:00.000-07:00

مش عارف ايه السبب اللى مزعل جماهير النادى الاسماعيلى من تعاقد النادى الاهلى مع البعض من لاعبى الفريق الاصفر حاليا فالفريق يضم نجوم كتير من لاعبى الاهلى امثال احمد سمير فرج وهانى سعيد ومحمد فضل وكل هؤلاء اللاعبين من ابناء النادى الاهلى فادعو كل الجماهير الاسماعيلوية من ضبط النفس علشان كده ماينفعش وعلى فكرة كل لاعبى الاسماعيلى المنضمين للاهلى انضموا بمزاجهم مش بمزاج حد ولا تدعوا اعلام الزمالك ان يوجهكوا الى طريق الخطأ ولموا الدور افضل ليكم

أنور عصمت السادات.. القرار للمحكمة الشعبية

2008-06-01T04:51:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور

استطاع بأدائه السياسي ومواقفه الجادة اكتساب خبرة سياسية كبيرة جعلته من أبرز شخصيات عائلة السادات بعد شقيقه طلعت.
أنور عصمت السادات النائب السابق بمجلس الشعب الذي يقود حملة للمعارضة ضد بيع الغاز المصري إلي إسرائيل تحت شعار «لالنكسة الغاز» أعلن أنه يجري الآن الاتفاق علي تشكيل هيئة المحكمة الشعبية لمحاكمة كل من ساهم في بيع الغاز واقترح أن تكون برئاسة الدكتور يحيي الجمل وعضوية المستشار طارق البشري والدكتور إبراهيم صالح ويمثل فيها الادعاء العام النائب المستقل علاء عبدالمنعم عضو مجلس الشعب وقد انضم لحملته نواب جماعة الإخوان المسلمين والعديد من المنظمات الحقوقية في مصر ويراهن السادات كثيراً علي الشعبية الكبيرة التي يتمتع بها منذ ترشيحه لعضوية مجلس الشعب واستمراره بالمجلس حتي تم إسقاط عضويته بحكم قضائي أعلن إفلاسه الحكم الذي استأنفه وأثبت أنه سدد الشيكات قبل قرار مجلس الشعب بإسقاط عضويته وأثناء تواجده بمجلس الشعب قدم العديد من الاستجوابات والطلبات التي أحرجت الحزب الوطني والحكومة منها مطالبته بالتحقيق مع زكريا عزمي في قضية غرق العبارة نظراً للصداقة التي تجمع عزمي بصاحب العبارة مما جعل الحكومة تسعي لإخراجه من المجلس بجميع الوسائل كما أزعج الكثيرين من أعضاء الهيئة العليا للحزب بعد ارتفاع شعبيته داخل الحزب ليحاربه الجميع بعد أن حشد جماهيرية عريضة جعلته يصمد أمام الجميع حتي أعلن استقالته من الحزب ولكن كل هذه الحروب لم يستسلم لها السادات فهو يعرف متي يظهر في الصورة أقوي من أي وقت.
يذكر أن محمد أنور عصمت السادات هو نائب سابق في مجلس الشعب المصري «عمال» عن دائرة تلا محافظة المنوفية بدأ حياته منذ تخرجه في الأكاديمية البحرية المصرية عام 1975 حيث أسس عدة شركات في المجال البحري ومجال التنمية السياحية ويعتبر من أهم رجال الأعمال في هذين المجالين وبمجرد فوزه بعضوية مجلس الشعب قام بتجميد جميع أنشطته التجارية وتفرغ للعمل النيابي والسياسي كما أسس هو وحرمه جمعية السادات للتنمية والرعاية الاجتماعية بمدينة تلا بالإضافة إلي أنه ممن أسسوا حزب الجبهة الديمقراطي ويعتبر محمد أنور عصمت السادت وأخوه طلعت السادات طفرة لم يعتد عليها المجتمع المصري عند انتخابهما بدائرة واحدة لعضوية مجلس الشعب وتعتبر حملة السادات ضد بيع الغاز شاغلة لبال المصريين كما تجد تجاوباً كبيراً من المواطنين ورموز المجتمع من معارضين ورجال قضاء ويبدو أن السادات يرفع شعار أكون أولاً أكون في الحياة السياسية المصرية.

من اقوال الامام الشافعى

2008-06-01T04:37:00.000-07:00

دع الأيام

دع الأيام تفعل ما تشاء
وطِب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليــالي
فما لِحوادث الدنيا بقـــــــاء
وكُن رجلا على الأهوال جلدا
وشِيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا
وسَرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء
ولا تُر للأعادي قط ذلا
فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا تَرجُ السماحة من بخيل
فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصة التأني
وليس يَزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولاسرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين
فما يُغني عن الموت الدواء

من كلام الإمام الشافعي رحمه الله ليقتضى بها من يشاء وليعلم ان الدنيا طريق الفناء
__________________

يارب تعجبكم

2008-05-29T08:14:00.000-07:00

خرج ابن آدم من العدم قلت
رجع ابن آدم للعدم قلت
تراب بيحيا
الأصل هو الموت و الا الحياه ؟
عجبي

التصوير الفوتو غرافى... اضحك الصورة تطلع حلوة

2008-05-29T08:00:00.000-07:00

منذ الإعلان عن تصوير أول صورة فوتوغرافية في التاريخ والعالم بأكمله يولي هذا المجال أهمية خاصة، خاصة بعد الاعتماد عليه في كل مناحي الحياة الرياضية والفنية والأسرية فالصورة هي الشريك الرئيسي للحظات السعيدة والمهمة التي لا تتكرر كثيرًا لذلك يهتم الناس بالتقاط الصور في المناسبات اهتمامًا بالغًا حتي أصبح التصوير مهنة شديدة التأثير في المجتمع العالمي إذ لا يخلو أي مكان من صورة فوتوغرافية.
اهتم صناع التصوير الفوتوغرافي علي مستوي العالم بمهنتهم الفنية كجزء لا يتجزأ من الفن عمومًا، حيث تقام المسابقات المحلية والعالمية في التصوير مما يجعل المصورون يبدعون كثيرًا في صورهم ويقدمون صورًا تعبر عن واقع المجتمع الحقيقي وتنتهي المهنة عند التصوير بالكاميرا داخل الاستديوهات الخاصة المنتشرة في شوارع ومدن مصر وهذا المجال بالأخص له خصوصيته، حيث يركز المصور علي تقديم أفضل اللقطات التي ترفع من أسهمه داخل المنطقة التي يعمل بها، ولكن في العقدين الأخيرين شهدت استديوهات مصر تغييرات شديدة فبعد أن كان الاعتماد علي الكاميرات العادية أصبح الاعتماد الرئيسي علي الكاميرا الديجيتال الرقمية بسبب الإمكانات العالية التي تساعد المصور علي أداء أفضل من السابق بجانب عدم دفع أموال نظير شراء أفلام، فالكاميرا لها إمكانية التخزين مثل باقي أجهزة الكمبيوتر مما يجعل المصور يلتقط عدة لقطات حتي يتم اختيار الأفضل دون أن يكلفه الأمر مبالغ مالية مهدرة علي عكس السابق، حيث كان يتم التقاط الصورة من أول مرة دون النظر لما يحدث فيها، كما تتميز الكاميرات الديجيتال بتقطيع الصور ووضع خلفيات.
وشهد التصوير خلال الفترة الماضية تغييرات شديدة في الأسعار مما جعل المواطنين يتساءلون عن السبب الرئيسي في ارتفاع أسعار الصور، فالصور 4*6 الأشهر في عالم التصوير التي يتم الاعتماد عليها رسميًا في المؤسسات الحكومية والخاصة تلتقط بأسعار تبدأ من 7 جنيهات حتي تصل إلي 13 جنيهًا في حين أنها كانت تلتقط بمبلغ يبدأ من 50.3 جنيه حتي 7 جنيهات مما يؤكد أن أسعار هذه الصور زادت الأكثر من 100% كما ستجد أن الكروت بمقاسات «15*22» تلتقط بسعر 50.4 جنيه وتوجد كروت أكبر 22*35 تلتقط بسعر 25 جنيهًا وكروت كبيرة كنظام البوسترات 50*60 بمبلغ 75 جنيهًا حتي 90 جنيهًا بعد أن كانت تقدم بسعر 55 جنيهًا بخلاف عروض العرسان، حيث تقدم مجموعة من الصور للعرائس بسعر يبدأ من 140 جنيهًا شامل مجموعة صور صغيرة ووسط بجانب اختيار الكبيرة حتي يصل المجموع إلي 250 جنيهًا في بعض المناطق الراقية وأرجع أصحاب الاستديوهات زيادة الأسعار لارتفاع أجور العاملين بعد ارتفاع أسعار السلع مما جعلهم لا يستطيعون الوفاء بالالتزامات المطلوبة منهم، بالإضافة لارتفاع أسعار الإيجارات الخاصة بالمحال التي يقيمون فيها مشروعاتهم.

كرم جابر ... المصارعة للابطال

2008-05-29T07:56:00.000-07:00

نشر بجريدة الدستور

هاني عبدالنبي

رغم كل الظروف التي واجهت البطل الأوليمبي كرم جابر من جانب المسئولين باتحاد المصارعة المصري، فإنه أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن البطل سيظل دومًا في تألق يثبت من خلال إنجازاته أنه القادر علي رفع العلم المصري في أقوي البطولات العالمية، وأن ما تحمله من اضطهاد طيلة السنوات الثلاث لم يجعله ييأس بل أظهر المعدن الطيب للمواطن المصري.
كرم جابر ابن مدينة الإسكندرية استطاع أن يتأهل إلي أوليمبياد بكين التي ستقام الصيف المقبل بعد فوزه ببطولة صربيا التي شارك فيها 28 مصارعًا من مختلف دول العالم في وزنه ليعيد البسمة للبعثة المصرية بعد الإخفاقات المتتالية للبعثة ليؤكد للجميع أنه البطل المصري المتوج دائمًا علي عرش اللعبة.
كرم جابر بدأ مسيرته الرياضية في عالم المصارعة وعمره لم يتجاوز السابعة في مركز شباب العبور، وشارك في أول بطولة في حياته عام 89، وكانت بطولة للناشئين تابعة لمنطقة الإسكندرية، وكان وزنه وقتها 26 كيلو جرامًا، بعدها انتقل جابر لممارسة اللعبة بمركز شباب النصر، حيث حصل وقتها علي جميع بطولات الجمهورية التي شارك فيها قبل أن ينتقل للنادي الأوليمبي أحد أعرق الأندية المصرية، ومن الأوليمبي انتقل إلي العالمية علي يد الخبير الأرميني العالمي الراحل يحيا كازاريان الذي توفي عام 2002، حيث قام المدرب الأرميني بضمه لصفوف المنتخب عام 1995، وتولاه برعاية فائقة وصقله فنيًا ودفع به دوليًا ليبدأ اللاعب حصد الألقاب والبطولات منذ عام 1997، حيث تمكن بعد فترة قليلة من الحصول علي الميدالية الذهبية لبطولة.. العرب للشباب في سوريا في وزن 96 كيلو جرامًا عام 1997.
وفي عام 2000 أحرز الميدالية الفضية لبطولة «الجائزة الكبري إبراهيم مصطفي» في وزن 97 كيلو جرامًا، وفي نفس العام حقق ذهبية بطولة أفريقيا في تونس في وزن 97 كيلوجرامًا.
وحصل علي ذهبية بطولة العالم للقارات في وزن 97 كجم وكأس أفضل مصارع في عام 2001، وفي نفس العام حصل علي ذهبية بطولة إسبانيا الدولية وكأس أحسن مصارع في وزن 97 كيلو جرامًا، وذهبية بطولة النمسا الدولية وكأس أحسن مصارع في وزن 97 كيلوجرامًا، وذهبية بطولة «الجائزة الكبري إبراهيم مصطفي» في وزن 97 كيلو جرامًا.
شهد عام 2001 قمة تألق المصارع المصري كرم جابر، حيث أحرز الميدالية الذهبية في بطولة العرب المتقدمين العاشرة التي أقيمت في سوريا في وزن 97 كيلو جرامًا، والميدالية الذهبية لدورة ألعاب البحر المتوسط في تونس في وزن 97 كيلو جرامًا.
كما فاز بالعديد من البطولات القارية منها بطولة «دافيد شولتز» بأمريكا في يناير 2003، وحقق الميدالية الفضية في بطولة العالم الثامنة والأربعين التي أقيمت في فرنسا، كما أحرز الميدالية الذهبية في وزن 96 كيلو جرامًا في بطولة بتلاسنسكي ببولندا خلال الفترة من 22 وحتي 24 أغسطس عام 2003.
ونال أيضًا الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأفريقية التي أقيمت في مدينة أبوجا النيجيرية خلال الفترة من 2 وحتي 15 أكتوبر عام 2003 في وزن 96 كيلوجرامًا، والتي من خلالها تأهل لدورة الألعاب الأوليمبية في أثينا، ومؤخرًا وليس أخيرًا ذهبية دورة الألعاب الأوليمبية في أثينا 2004 في وزن 96 كيلو جرامًا التي أسعدت العرب في كل مكان ليعود إلي الأوليمبياد بالصين.

تحتفل بعيد ميلادها السابع والسابعين

2008-05-27T06:03:00.000-07:00

فاتن حمامة.. دعاء الكروان

هي واحدة من أهم نجمات السينما المصرية، لقبت بسيدة الشاشة لما أظهرته من قدرة فائقة وبالغة الروعة في الإتقان والتجسيد لكل الأدوار والشخصيات التي قدمتها، إنها فاتنة الأداء فاتن حمامة التي قدمت منذ الخمسينيات من القرن الماضي العديد من الأفلام التي عبرت عن المرأة المصرية عبر مراحلها العمرية والاجتماعية والنفسية فأضحت علامة بارزة في تاريخ السينما المصرية.
فاتن حمامة ابنة مدينة المنصورة التي احتفلت مؤخرًا بعيد ميلادها السابع والسبعين، بدأت علاقتها بالتمثيل عندما فازت بمسابقة أجمل طفلة في مصر مما جعل والدها يقوم بإرسال صورتها إلي المخرج محمد كريم لتقوم بالتمثيل أمام موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب في فيلم «يوم سعيد» عام 1940 لتقدم شهادة ميلادها كموهبة سينمائية قادمة لتشارك عبد الوهاب مرة ثانية في فيلم «رصاصة في القلب» عام 1944 لتتقدم عام 1946 بأوراقها للمعهد العالي للتمثيل بعد عرض فيلمها الثالث «دنيا» لتتوالي الأعمال السينمائية مع عمالقة التمثيل بداية من يوسف وهبي الذي شاركته فيلم «كرسي الاعتراف» عام 1949 وأيضًا قدمت في نفس العام فيلم «اليتيمتين» و«ست الحبايب» ليعلو نجم فاتن في سماء الفن ومع بداية الخسمينيات قدمت مع المخرج صلاح أبو سيف فيلم «لك يوم يا ظالم» الذي شارك في مهرجان «كان» وفي بداية الستينيات كان اللقاء الأول مع الجوائز من خلال الفيلم السياسي «لا وقت للحب» الذي حصلت من خلاله علي جائزة أحسن ممثلة.
تزوجت فاتن حمامة من المخرج عز الدين ذو الفقار عام 1954 أثناء تصوير فيلم «أبو زيد الهلالي» وأسسا معًا شركة إنتاج سينمائية قامت خلالها بإنتاج فيلم «موعد مع الحياة» عام 1954 الذي يعد علامة بارزة في تاريخ السينما حيث أطلق النقاد عليها بعد الفيلم لقب سيدة الشاشة العربية ولم يكتمل الزواج سوي 7 سنوات حتي انفصلت عن ذو الفقار لتتزوج من النجم العالمي عمر الشريف عام 1955 بعد أن قدمه يوسف شاهين في فيلم «صراع في الوادي» بديلاً للفنان شكري سرحان الذي اعترضت حمامة علي مشاركة سرحان لها وظل زواج عمر الشريف من حمامة إلي عام 1974.
حصلت حمامة علي العديد من الجوائز خلال مسيرتها الفنية منها جائزة نجمة القرن من قبل منظمة الكتاب والنقاد المصريين عام 2000 ووسام الأرز من لبنان عام 1953، 2001 والجائزة الأولي للمرأة العربية كما رشح فيلم «دعاء الكروان» لجائزة أحسن فيلم في مهرجان برلين كما حصلت علي شهادة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام1999

جريدة الدستور 27/5/2008.

العاملون ببنك ناصر الاجتماعى يعلنون اضرابهم عن العمل بسبب اللائحة الجديدة للاجور التى اقرها رزير التضامن الاجتماعى مؤخرا.

2008-05-25T09:08:00.000-07:00

اعلن العاملون ببنك ناصر الاجتماعى اضرابهم عن العمل بعد معرفة موقف دكتور على المصلحى وزير التضامن الاجتماعى ورئيس البنك من التعديلات الجديدة التى اقرها الوزير فى اللائحة الخاصة بشئون العاملين .
اكد العملون بالبنك ان اللائحة الجديدة نصت على احقيت رئيس مجلس الادارة تحيد الاجور التى يراها للادارة العليا للبنك دون باقى العاملين بالمخالفة لقانون انشاء البنك الذى ازم ان تكون جداول الاجور للعاملين بالبنك طبقا لجداول الاجور بالبنكالمركزى والبنوك الاخرى كما جاء باللائحة ايضارفع بدلات التمثيل والانتقال للادارة العليا وبنسب كبيرة تعادل ثلاثة اضعاف المعمول بها فى اللائحة القديمة حيث حدد القانون القديم لبدلات التمثيل والانتقال الى 3250 جنيها لنائب رئيس مجلس الادارة فى الوقت الذى حددت فيه الائحة الجديدة البدل ل12 الف جنيه ومما اثار غضب العاملين بالبنك نظام الحوافز الجديد الذى ينص على احقية رئيسمجلس الادارة وضع قواعدلصرف حوافز تكفل احساس العاملين بنتائج عملهم واثر جهودهم فى تحسين معدلات الاداء الاقتصادى بالبنك وفقا لثلاثة بنود هى حوافز موسمية وحفو تميز يصرف للعاملين المتميزين والارباح تصرف لكافة العاملين بالبنك الامر الذى سيفرق بين العاملين وبعضهم فى نظام الحوافز والمكافات.
لالاضافة الى 50% من اجمالى المكافأة الخاصة باعضاء مجلس ادلرة الشركات التى يساهم فيها البنك بخلاف وضع ال50% الاخرى فى صندوق يتم تجميعه من الشركات التى يشارك فيها البنك باسهم وصرفها للاعضاء الممثلين مما يؤكد ان رؤساء القطاعات ومديرى العموم يحصلون بمقتضى هذاالبند على نسبةكبيرة من الارباح التى تدخل سنويا للبنك دون النظر للعاملين به .
وتساءل العاملون بالبنك عن اسباب تعيين المهندس جعفر احمد عبد الهادى كمستشار هندسى بالبنك براتب شهرى قدره عشرة الاف جنيه فى الوقت الذى ينص فيه القانون على راتب رئيسمجلس الادارة وهو 1200 جنيه فقط مؤكدين ان الراتب يتم صرفه من ميزانية البنكمعربين عن امنياتهم بعودة اللائحة القديمة حتى يسير البنك فى النجاح المستمرحيث انشأ البنك +براس مال مليون ومائتين الف جنيه عام 1972 ميلادية والان رأس ماله 700 مليون جنيه بخلاف الارباح السنوية والتى تقدر ب200 مليون جنيه

الدستور معاك يانور

2008-05-22T10:35:00.000-07:00

اتقدم لجريدة الدستور بهذه المبادرة التى من الممكن ان تتيح لقرائها التعرف اكثر على كتابات الدكتور ايمن وبالاخص بعد قرار منعه من الكتابة داخل السجن وهى"ان تقوم الجريدة بنشر المقالات الخاصة به اثناء فترة عمله بجريدة الوفد والمعروضة فى كتاب يوميات صحفى مشاغب لتكون بذلك الجريدة استطاعت ان تقف امام ممارسات الحكومة القمعية ضد نور وكل رموز الوطنية فى مصر

لاعبى الزمالك الحاليين يستحقون اللعب لمراكز الشباب

2008-05-22T10:18:00.000-07:00

تلقى نادى الزمالك الهزيمة الثانية على التوالى فى الاسبوع الاخير للدورى العام من نادى بتروجيت الذى تلاعب لاعبيه بلاعبين نادى الزمالك حيث لقن محمد كوفى وحسين على الهزيمة فى الشوط الثانى ليهدوا الموكز الثانى لنادى الاسماعيلى المهزوم من المقاولون 3/1 ليبتعد الزمالك عن دورى رابطة ابطال الدورى العام القادمليؤكد لاعبى الزمالك انهم لا يستحقون ارتداء فانلة النادى وانهم لا يستحقون اللعب سوى بمراكز الشباب

فضيحة جديدة فى انتظار مجدى الجلاد

2008-05-22T06:03:00.000-07:00

فضيحة جديدة تنتظر الاستاذ مجدى الجلاد بعد اتهام شاب مصرى من الشرقية له بسرقة المبادرة الخاصة بجمع جميع الافكار التى يرسلها المواطنين وتكون فى صالح الدولة وقد تقدم الشاب باتهام الجلاد اما نيابة السيدة زينب بمجع نيابات الجلاء كما استند زنون صاحب الدعوى لقرار حق الملكية الفكرية لهذه المبادرة .كما اكد زنون لمونة ادام انه تقدم بطلب لادارة المصرى اليوم يطلب فيها رعاية الجرية للمبادرة على ان تكون المبادرة باسم زنون بتاريخ 10/3/2008 لكن الجلاد قام بنشرها على انها مبادرة منه فى العدد الصادر بتاريخ 14 من الشهر الحالى مما اصاب زنون بذعر شديد جعله يتقدم بشكواه

حتى مقالة ايمن نور

2008-05-21T01:11:00.000-07:00

جاء القرار الخاص بمنع الدكتور ايمن نور من كتابة المقالات بالجرائد المصرية ليؤكد ان الحكومة المصرية بقيادة مبارك سارية فى طريقها نحو الاستهانة بكل قوانين حقوق الانسان التى تلزم الدول بحقوق مواطنيها ..ارحمنا ياريس حتى مقالة نور مش مريحوا فيها

تعادل طبيعى للاهلى وخسارة اكثر من متوقعة للزمالك فى الاسبوع قبل الاخير

2008-05-20T07:04:00.000-07:00

فى الاسبوع قبل الاخير للدورى العام خسارة متوقعة لنادى الزمالك كعادة كل الفرق الرياضية فى مصر لصالح نادى الاتصالات الذى يدربه واحد من اهم لاعبى نادى الزمالك السابقين وجاءت النتيجة على غير النتوقع حيث الخسارة الاولى لنادى الزمالك منذ عدة اسابيع ويثلاثية وضعت فريق الاتصالات فى موقع اقوى يكثير من الفرق التى تصارعه من اجل البقاء بالدورى الممتاز فيما جاء لقاء النادى الاهلى بفريق الجيش تعاونيا فلم يظهر نادى الجيش بمستواه المعهود امام الصف الثانى من لاعبى النادى الاهلى الذى شهد عودة هداف الفريق اسامة حسنى الى جزء كبير من مستواه بجانب هداف الاهلى هذا الموسم احمد بلال الذى يتساوى مع فلافيو وعماد متعب الا ان الافضلية لبلال الذى شارك فى مباريات اقل من الاعبين ولم يكن التعادل فى هذه المبارة سوى ارضاء لجميع الاطراف وياتى فوز الاسماعيلى على نادى حرس الحدود ليتقدم خطوة هامة نحو المركز الثانى بفارق هدفين عن الزمالك صاحب المركز الثاالث

تاريخ القاهرة العربى حبه فاطمى على ايوبى وعثمانى تحب تعرف شوارعها

2008-05-13T07:27:00.000-07:00

مثل كائن أسطوري تمتد أطرافه على شاطئ النهر الخالد، تبدو القاهرة على زحامها وصخبها الذي لا يهدأ ليل نهار مدينة لا تعرف النوم، بأبراجها وشوارعها وكباريها ومنشآتها الحديثة وأحيائها التي ما زالت تحتفظ رغم مرور مئات السنين بطابعها التقليدي القديم.يبدأ تاريخ القاهرة العربي في العام 20 للهجرة، وهو العام الذي دخلت فيه جيوش الفتح العربي مصر، لتتأسس الفسطاط، ومن بعدها القاهرة الفاطمية في العام 358 من الهجرة. وعلى مدى أربعة عشر قرنا، راحت العاصمة العربية الأشهر تتوسع فتضاعفت حاراتها ودروبها ومساجدها من مساحة لم تكن تزيد حينذاك على 2900 فدان إلى ما تبدو عليه الآن، وقد بسطت مساحتها حتى حدود محافظة القليوبية من ناحية، وضواحي الجيزة من ناحية أخرى.وتستحق القاهرة بعمارتها التي تمزج بين فنون العمارة الإسلامية والعمارة الحديثة بمختلف عصورها لقب “أم الدنيا” فعلى رغم زحف الحداثة إلى العديد من مظاهر الحياة بها منذ بداية القرن الفائت، ما زالت عاصمة المعز تحتفظ بأخلاقيات وشهامة وأصالة أحيائها الشعبية العريقة التي تجلت في أحياء الحسين والسيدة زينب وباب الخلق وخان الخليلي والدرب الأحمر والإمام الشافعي والخليفة.كانت القاهرة تتألف من أربع مدن قديمة، هي الفسطاط والعسكر والقطائع والقاهرة المعزية، وكانت كل واحدة منها عاصمة في حقبة من الزمان، وتمثل كل منها طورا في حياة العهد الإسلامي بمصر، ونظمه السياسية وملامح حياته الاجتماعية والاقتصادية. وكانت المدن الأربع تقع فيما بين شاطئ النيل الشرقي وتلال المقطم.حيث كان طبيعيا أن تلي الواحدة الأخرى ناحية الشمال، وأن يكون نمو القاهرة وامتدادها من الجنوب إلى الشمال، مادامت تلال المقطم تقف حائلا دون نموها ناحية الشرق، والنيل من ناحية الغرب، إذ كان النيل في تلك الأزمنة يحف بجدران جامع وتعد الفسطاط أول حاضرة لمصر الإسلامية، والتي أنشأها عمرو بن العاص في العام 20 هجرية، وظلت مركز السيادة طوال عصر الخلفاء الراشدين والدولة الأموية، فلما أفل نجم الأمويين وزالت دولتهم، وقامت على أنقاضها دولة بني العباس، أنشأ أبو عون عبد الملك بن يزيد والي مصر من قبل الخليفة أبي العباس عبد الله السفاح، أول الخلفاء العباسيين مدينة العسكر سنة 133هجرية، واتخذها قصبة لولايته.ولما آل حكم مصر إلى الأمير أحمد بن طولون، أنشأ له عاصمة جديدة سنة 256 هجرية وهي مدينة القطائع، وقد ظلت كذلك طوال عصر الطولونيين والإخشيديين فلما غزا الفاطميون مصر، كان أول ما قام به جوهر الصقلي، قائد المعز لدين الله الفاطمي، بعد أن امتلك زمام البلاد وأخضعها لنفوذ الفاطميين، أن أنشأ عاصمة جديدة سنة 358 هجرية.كانت تلك العاصمة هي القاهرة المعزية التي انتقلت إليها حاضرة ملك الفاطميين، ومركز سيادتهم من شمالي افريقيا، وانتشر في الخافقين صيتها وذاعت شهرتها، حتى فاقت بغداد وقرطبة، وصارت في وقت من الأوقات عاصمة العالم الإسلامي بأسره، ومركز تلاقي شعوبه، ومبعث النشاط والثقافة والعلوم الإسلامية.وعندما قضى صلاح الدين الأيوبي على الدولة الفاطمية وأنشأ دولته الأيوبية، شرع يجمع العواصم الأربع سنة 572 هجرية في صعيد واحد، ليتخذ منها عاصمة موحدة، تتفق وجلال إمبراطوريته وعظمة ملكه، ولهذا الغرض ولكي تكون قادرة على رد هجوم الأعداء، والصمود أمام غارات المغيرين، أخذ يحيطها بسور عظيم لكنه توفي قبل إتمامه، فأتمه خلفاؤه من بعده، وهو السور الذي يمتد من أثر النبي جنوبي الفسطاط وينتهي عند قلعة المقس.وظلت القاهرة منذ عهد الفاطميين حتى الوقت الحاضر عاصمة البلاد وحاضرة الملك، ومركز السيادة فيها، ولم يقتصر تخطيطها على الحدود التي حددت بها وقت أن أنشأها الفاطميون، بل ظلت تمتد شمالا وغربا مسافات طويلة، ولم يقف النيل عقبة في سبيل امتدادها غربا، بل إنها كانت تزداد مساحة عاما بعد عام، ويتوالى زحفها باستمرار، حتى تلاقت بحدود محافظتي الجيزة والقليوبية، وذلك بفضل ما أنشئ على النيل من “كباري” ربطت بين شاطئيه، وجعلت امتداد القاهرة ناحية الغرب أمرا ميسورا وضروريا، لمقابلة الزيادة المطردة في عدد السكان.من شارع الأزهر الملاصق لشارع الموسكي، وبداية من ميدان العتبة يمتد الشارع العريق إلى جامع الأزهر الشريف، ومن هناك إلى حي الأزهر والحسين، حيث المحال التجارية تعرض بضاعتها التقليدية للزائرين من الحلويات البلدية والمطاعم الشعبية التي اشتهرت بالكفتة والكبدة ومسامط لحم الرأس واللسان والكوارع ومن حي الأزهر إلى سوق بين السورين حيث الأقمشة والزينة في حي الموسكي الذي تم إنشاؤه في عهد صلاح الدين الأيوبي، ومازال يعرف باسم منشية الأمير “عز الدين موسك” حيث تمتد الأسواق والحوانيت وأصحاب الحرف إلى حي الغورية الذي اكتسب اسمه من السلطان “الغوري” آخر سلاطين دولة المماليك.ومن الغورية إلى حي الجمالية حيث الطابع الشرقي ومئات الأزقة والحارات والدروب والعطفات التي تنتهي إلى خان الخليلي في الجنوب الغربي، حيث ملتقى المساجد وحيث تتجلى السمات الدينية والفنية إذ يشكل حي الجمالية الذي يحمل ملامح خاصة بالمشربيات والمساجد القديمة فنا راقيا مؤثرا غنيا يعكس تطور الفن الإسلامي من خلال الأزهر الشريف الذي يقع فيه، ومسجد الحسين وجامع قلاوون وبيت القاضي وبيت السحيمي وهي أبنية تمثل في حقيقتها نماذج لتطور الفن الإسلامي من بداية العصر الفاطمي إلى العصر المملوكي.ويعد خان الخليلي الذي يحده من الشرق مسجد الحسين ومن الجنوب حي الموسكي من أهم الأسواق السياحية في مصر، بل ومن أشهر أسواق الشرق الأوسط وأقدمها وقد كان يطلق على هذا الحي اسم شارع الفنون والتاريخ كونه واحدا من أعرق أحياء القاهرة التي تمثل الآثار الإسلامية الخالدة، حيث يشعر الزائر بعراقة المكان الذي يعد من أهم المعالم التاريخية والحضارية. وفي هذا الحي تمتد جذور المشاعر الدينية من مسجد الجامع الأزهر ومسجد وميدان الحسين الشهير إلى السوق الذي اشتهر بالهدايا والتحف النادرة التي يصنعها فنانون مهرة توارثوا مهنتهم أبا عن جد.ويعود تاريخ خان الخليلي إلى القرن الثامن الهجري واسمه ينسب إلى تاجر من منطقة الخليل في فلسطين كان يتردد على مصر التي أحبها وبقي فيها وفتح فندقا يستضيف فيه زملاءه من التجار.وكان الفندق في ذلك الوقت يطلق عليه “خان” وعرفت المنطقة باسم خان الخليلي الذي تحول عام 1388 في عهد السلطان برقوق إلى مركز تجاري كان يعتبر من أكبر المراكز في منطقة الشرق، فقد كان عبارة عن حي صغير به سلالم وبيوت قديمة، وبدأت تظهر البيوت في هذا الحي بعد اهتمام الأميرة شويكار بخان الخليلي وهو لا يزال يعتبر من أكبر المراكز لإحياء التراث الإسلامي في كل المنطقة العربية، حيث يتميز بالعمال والحرفيين الذين يقومون بصناعة التحف في كل مراحلها إذ تنتشر به المصانع اليدوية ومحلات السجاد المشهور بالسجاد اليدوي الشيرازي والعجمي والحرير الذي ترجع صناعته إلى القرن الرابع عشر الميلادي والتحف والكريستال والمشغولات الفضية والنحاسية والنقش عليها وصناعة الزجاج والرسم عليه بمياه مذهبة وصناعة البردي والرسم عليه برسومات فرعونية باللغة الهيروغليفية القديمة وصناعة الحلي الذهبية والفضية والجلود والصناعات الصدفية الخشبية.ويعد حي الأزبكية من أشهر أحياء القاهرة القديمة، وكان قديما بركة من مجموعة البرك التي تتخلل المدينة حيث كانت مياه النيل تصل إليها فتملأها بالمياه وقد أصبح الحي قابلا للسكن في العصر المملوكي حيث أنشئت فيه المساجد والأسبلة والتكايا، وقد حملت الأزبكية اسم الأمير المملوكي أزبك، الذي كان قائدا للجيش في عهد السلطان قايتباي وهو الذي حول المكان إلى مكان يتميز بالمنشآت والحدائق والبساتين المحيطة به من جميع الجوانب، وقد أنفق الأموال لبناء مسجد كبير بني حوله الحمامات والطواحين إضافة إلى منتجع لخيوله مما جعل الأغنياء يبنون حول البركة قصورهم الفاخرة وبيوتهم الفخمة عام 1495 ميلادية، لتتحول البركة إلى مدينة جميلة رائعة في تصميمها وبنيانها.وظلت حديقة الأزبكية مع ما مر عليها من تغييرات تشتهر بسورها الحديدي الأسود الذي تم هدمه مع بداية ثورة يوليو 1952 حين تم تحويل الحديقة عام 1953 إلى مكان يدخله عامة الشعب، وإقامة سور حجري مكان السور الحديدي الذي تحول إلى مكتبة ثقافية تحولت مع مرور الوقت إلى بؤرة إشعاع للفكر من خلال الكتب والمراجع والموسوعات التي كانت تثير شهية المثقف والقارئ، قبل أن يتحول المكان إلى بؤرة جذب للعديد من المحلات التجارية المتخصصة ببيع السلع الاستهلاكية الجديدة.

ياباب يامقفول

2008-05-11T10:04:00.000-07:00

ايه رايكم نعيش اجمل اللحظات مع اعذب اشعار الشاعر الكبير صلاح جاهين

ياما صادفت صحاب و ما صاحبتهمش
و كاسات خمور و شراب و ما شربتهمش

أندم علي الفرص اللي انا سبتهم
يا باب يا مقفول ...
صبرت ياما و اللي يصبر ينول
دقيت سنين
لو كنت عارف مين أنا كنت أقول
عجبي

نجيب محفوظ يتحدث لمدونة ادام

2008-05-08T05:22:00.000-07:00

تحدث الاديب الكبير نجيب محفوظ عن أمه انها سيدة أمية ومع ذلك كنت اعتبرها مخزنا للثقافة المصريةحيث كانت تعشق سيدنا الحسين وتزوره باستمرار حتى وصلت الى حدود التسعين من عمرها وفى الفترة التى عشنا فيها فى الحلمية كانت تصحبنى معها فى زيارتها اليومية وعندما انتقلنا الى العباسية كانت تذهب بمفردها فقد كبرت ولم أعد ذلك الطفل المطيع وفى كل المرات التى رافقتها فيها الى سيدنا الحسين كانت تطلب منى قراءة الفاتحة عندما ندخل المسجد.

الاهلى لم يهزم مرتين فى الدورى منذ خمس سنوات

2008-05-08T04:55:00.000-07:00

جماهير الاهلى فى انتظار انتصارات جديدة

لم تكن خسارة النادى الاهلى فى المبارتين الاخيرتين مجرد خسارة عابرة تعبر عن انخفاض كبير فى مساوى اداء الشياطين الحمر بل ذادت بصورة كبيرة كونه الفريق المتوج دائما وابدا على عرش الكرة المصرية.
الخسارتين التى نيا بهما الاهلى هما الحدث الاول الذى لم يحدث خلال الاربع اعوام الماضية التى اكتسح فيها نادى القرن بطولاته المحلية والقارية لتؤكد ان الاهلى ادم على فترة عصيبة يجب تداركها منذ البداية فالاهلى بمؤسساته وجهازه الفنى ونجومه الافذاذ قادر على تخطى حاجز الهزائم حتى يعود الى سابق عهده ليضيف المزيد من الانجازات الكبيرة التى يعشقها مما تزيد من شعبيته فى انحاء الارض .
الاهلى قادر على تخطى هذه المرحلة ولكن بنوع من الاصرار والعزيمة من جانب اعمدة فريقه الافزاز مثل ابو تريكة النجم المتوج على عرش قلوب الجماهير المصرية بكافة انتمائتهم والذئبقى محمد بركات صاحب الحلول السريعة فى الاوقات الصعبة والموهوب داخل منطقة العمليات بجانب المنضميت حديثا اينو (ابن الوز شويط)والانجوليان فلافيو وجيلبرتو.كل هؤلاء النجوم قادرون على تخطى هذه الفترة لتعود جماهير الاهلى فى مباراة بلاتينيوم ستارز فى بطولة دورى الابطال الافريقى حاملة شعار(فى انتظار انتصارات جديدة)هذا هو لسان حال جماهير النادى الاهلى التى تعودت من مايسترو التدريب الاهلاوى المزيد من الجهد ليؤكد انه موجود ولا يشغله سوى قيادة النادى الاهلى فقط.

سوء الحكم فى مصر

2008-05-08T04:15:00.001-07:00

سوء الحكم في مصر يعزز التطرف

حذرت كلية الحرب الأميركية، في دراسة أعدتها عن الأوضاع في مصر، من انه، وبرغم البنية الأمنية الضخمة في البلاد، فإن الفشل في توزيع الثروة بشكل عادل وسوء الحكم عوامل تفضي إلى نمو التطرف الإسلامي وعدم الاستقرار.
وأشارت الدارسة إلى انه ينبغي أن يقلق الوضع في مصر صانعي السياسة الأميركية، نظراً لأسباب
أولها المخاطر الأمنية الكامنة فيها وتلك التي تهدد استقرارها الداخلي وإسرائيل ودولاً أخرى في
الشرق الأوسط، وربما جارتها الجنوبية السودان.
واعتبرت الدراسة أن مصدر القلق الثاني هو انه تم اتخاذ مصر مثالاً على الدولة الفاشلة، أو
أنها في طريقها لأن تصبح دولة فاشلة.
وقال المتخصصون في الدراسة إن التوصيف الأفضل لمصر هو أن ظروفها مماثلة لظروف
أفغانستان، وتنطبق عليها بعض معايير الدولة الفاشلة وفقاً لعقيدة الحكومة الاميركية، ومنها
أنها تعاني من مشكلات تتعلق بالتنمية وسوء الحكم، وهي عوامل تفضي إلى نمو التطرف
الإسلامي، ولكن هذه المعايير ليست كل ما يلزم من أسباب لمفهوم التطرف.
وأوضحت الدراسة انه، وبسبب ظروف مماثلة، اندلعت ثورة عام 1919 ثم عام ,1952
ولكن بدلاً من أن يحدث توقف تام للظواهر المسببة للثورة فإن البيروقراطية الهائلة مستمرة
، فيما تندفع الأمور، خارج البيروقراطية، في حالة فوضى، مثل حالة السير في مصر.
وذكرت الدراسة أن الدارسين الغربيين لأحداث مصر يشيرون إلى أن الفشل في توزيع الثروة،
وعدم النجاح أيضا في التخطيط للأهداف، وفي ملامح المشاركة السياسية، تدعم عدم الاستقرار،
وانه بالرغم من وجود بنية أمنية ضخمة، فإن هناك ملاذا للإرهابيين، إلا أنها تنبه إلى أن
وجود ملاذات للإرهابيين الإسلاميين لا ينطبق على مصر وحدها إنما ينطبق أيضا على
دول غربية مثل بريطانيا وفرنسا وألمانيا.
وتصف دراسة كلية الحرب الاميركية «توفير الأمن» كوظيفة كبرى للدولة في مصر بأنه
يهدف إلى حماية الحكم أكثر مما يهدف إلى حماية الشعب، موضحة أن الحركات الجهادية
لا تلبث أن تعود إلى الظهور بعد أن تنجح الدولة في احتوائها، وعلى سبيل المثال فإن العنف
الذي تتبناه الدولة في صعيد مصر قد أدى إلى ظاهرة الثأر بين الإسلاميين والشرطة، على غرار
العنف بين الشيعة والسنة في العراق مند أوائل عام .2006
وتؤكد الدراسة، تحت عنوان «الشرق الأوسط والعداء لأميركا»، ضرورة ملاحظة ازدياد
نزعة العداء لواشنطن في مصر، منذ بدء قصف أفغانستان وعناصر حركة طالبان بالصواريخ
رداً على هجمات11 أيلول، فقد اقلق المصريين بشدة الحديث عن حرب ضد «الإرهاب»
بدا أنها تستهدف المسلمين ومعتقداتهم، الأمر الذي تزايد بعد غزو العراق.
وتوضح الدراسة أن مؤيدي الرئيس حسني مبارك دُهشوا من بعض البيانات الرسمية
الاميركية التي انتقدت سياسات مبارك، وتساءلوا لماذا يبدو أن واشنطن، التي كانت تؤيده،
تسحب الآن دعمها للحكومة المصرية. أما المتحدثون باسم الحكومة المصرية فاعتبروا أن
الرئيس جورج بوش لم ينتقد مصر، إنما يرى أن على دول المنطقة أن تحذو حذو القاهرة
في اتخاذ خطوات ديموقراطية تدريجية. ومع ذلك بدا خلال العامين الأخيرين أن الولايات المتحدة
تعزف عن الدعوة إلى أي عملية دمقرطة، وتواصل دعمها للحكومة الحالية، وإن كانت تضرب
بخفة على يدها لأنها لا تفتح العملية الانتخابية بصورة تامة.
وتتحدث الدراسة عن «أهمية مصر للولايات المتحدة نظراً لقوة مصر العسكرية في المنطقة».
وتصف هذه القوة بأنها تعزز استقرار الحكم وتجعلها واحدة من المفاتيح الرئيسية لأي إنجاز
ومن ثم فان المعتقلات والسجون مليئة بالأمثلة الصريحة ويوجد بالمعتقلات أعداد لا حصر لها من المعتقلين من يستحق الاعتقال وأيضا لا يستحق ومن بين هؤلاء نجد أن المعتقلين تحت مسمى الجماعات الإسلامية أو المتطرفين دينيا الأبرز بين هؤلاء فيوجد من أعتقل وهو لا دخل له بالسياسة أو التطرف الديني وإنما هو التزام ديني على الأكثر وبعد اعتقالهم أكثر من عشرات سنوات على حد التعبير ويفرج عنهم تجد أغلبهم في دوامة بعيدة عن دوامة المجتمع لذلك السؤال طرح نفسه هل الإنسان الذي تصنعه سياسات التطرف الأمني سلبي ومنعزل أم عنيف ؟ ونجد أن طلال الأنصاري أحد أمثلة التطرف الديني في قضية الفنية العسكرية الشهيرة ويحدثنا أن المعتقل بعد خروجه دائما ما يمر بمرحلة كبيرة من العمر تتنوع من شخص إلى آخر والتي تصل إلى عشر وخمسة عشر سنة في المعتقلات والسجون ويؤكد أنه في هذا الوقت يكون تعدى سن 35 سنة أو 40 على أقل تقدير وفي هذا السن الحرج لا يشغله سوى لملمة جراحه المعيشية والصحية وأن من أهم الأدبيات الاعتقاد عند المعتقل أنه إذا أعتقل 5 سنوات فيلزمه ثلاثة أضعاف هذه المدة كي يعالجها في ظل الظروف المعيشية الصعبة وأن من أهم ما يشغل باله هو تكوين المشاريع الأساسية لتكوين أسرة وعمل يوفر له أساسيات الحياة المناسبة ، أما بعد ذلك فلا يهمه سوى القضايا الخاصة بالحريات كما أي مواطن ولعل أبرز ما يعوق المعتقل هو علاقته بالمجتمع والتي تتمثل في حقيقة ثقافة الخوف لدى فئات الشعب وإن كانت الفئات الشعبية وإن كانت الفئات الوسطى هي الأكثر بعدا عن الانخراط بالمعتقلين وأن أهم هذا هو احتقان الشعب الشديد والغضب المكبوت وإحساس المجتمع بالقهر هو ما يجعل المعتقل في حالة تجعله أكثر سلبية ويحدثنا د/ محمد عبد المنعم شلبي من المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية أن أي معتقل تحدد حياته حسب معاملة الأمن له بعد خروجه وفقا لمعايير النظام السياسي ودائرة علاقاته التي تجعله يضع أصدقائه وحضومه وأكد أن أي شخص عاقل أعتقل بدون أي ذنب لابد أن يحمل حقد وضغينة للنظام الذي أدى إلى اعتقاله وأن الفئات الوسطى من الأسباب التي تؤدي إلى إعاقة المفرج عنهم من الخروج من هذه الحالة لعدم انخراطهم به أما الفئات الشعبية فهي الأكثر تعاطفا معهم حتى لو كان هذا المعتقل متطرف فعلا أم لا فالتعاطف موجود بالفعل بين هذه الطبقة دون غيرها ويحدثنا أ.د/ عادل عبد المحسن أستاذ علم اجتماع يؤكد أن ردود الأفعال العنيفة محتملة وهذا وارد من الجانب النفسي والاجتماعي وأيضا يوجد منهم ما ينعزل عن المجتمع انعزالا كاملا وهذا نادرا ما يحدث ولكن يوجد أيضا أمثلة حية في المعتقلات وهي المجموعة التي تكمل دراستها الجامعية وهي بالمعتقل ويوجد أيضا من يعيد ترتيب نفسه ويحاول أن يعرف كل شيء عن الحياة السياسية والفكرية حوله والتي من الجائز أن يحمل هذا الفكر فكرا عدوانيا للظلم الذي حدث له وهذا يحدث عندما يحدث له المفاجأة المقصود بها المعتقل عي السبب الرئيسي في التركيبة النفسية حوله .

رحالة حاول اكتشاف مياه النيل مات بجواره

2008-05-08T04:15:00.000-07:00

يعدالرحالة السويسرى يوهن لوفيك بوركهارت والذى ولد فى مدينة لوزان سنة 1784 م ويعتبر من اهم الرحالة حول العالم وزارالعديد من البلدان والمدن منها لندن سنة 1806 م ومالطا وحلب وسوريا وصحراء الاردن وأكتشف مدينة البتراء سنة 1812 م المنحوتة فى الصخر، الواقعةعلى بعد271كيلومترمن عمان عاصمةالمملكةالاردنية الهاشمية، وتمكن ايضا من زيارة جمهورية مصرالعربية سنة 1812 م فى محاولة منه لاكتشاف منبع وادى النيل، وزار السودان وبلاد النوبة وايضا مكة والمدينة المنورة حاجا وعاد بعد ذلك الى القاهرة وتوفى مريضا بجوار النيل ودفن بها فى مقبرة المسلمين سنة1817

نصيحة ابوتريكة

2008-04-26T08:34:00.000-07:00

علماء المسلمين والنظرة الايمانية داخل المنتخب.
د. عبد المعطى بيومى يقدم النصيحة لابوتريكة ... يجب عليه عدم المبالغة حتى لاتكون النتيجة عكسية على الاسلام
د.رافت عثمان...القرب من الله اذا اغضب غير المسلمين فلا شان لنا
د.منيع عبد الحليم.. نعمة نشر الفرحة التى يسعى لها لاعبى المنتخب فى وسط انتكاسات كثيرة هى نعمة كبيرة

بين نشوة الفرح والانتصارات المتتالية للمنتخب الوطنى خلال البطولة الافريقية التى اسدل الستار عنها خلال الايام الماضية والتى شهدت العديد من الجوانب الايجابية التى اثرت على الشارع المصرى وبين ما اكتسب من ايجابيات فى الشارع المصرىبسبب التصرفات الاخلاقية والدينية التى مارسها نجوم المنتخب اثناء البطولة فبعد
المفاجاءة التى فجرها اللاعب محمد ابو تريكة نجم هجوم الفريق الذى رفع قميص المنتخب ليبرز الجملة الاشهر خلال شهر يناير الماضى بعد احراز هدف فى مرمى الفريق السودانى والتى اسعدت اكثر من مليار مسلم لتزيد حالة من التعاطف الاكثر مع الشعب العراقى كما تنمى روح الانتماء داخل وجدان كل العرب ليقدم بها رسالة الى العالم ان لاعب الكرة بامكانه ايصال رسالة لاى مكان بالعالم ومع هذا التصرف نجد تصرفات المنتخب بالكامل بعد احراز اهداف فى مرمى الخصم ولحظات السجود التى يتناوبها الجميع وذبح الاضحية خلال الفترة قبل اى مبارة والتى اصبحت من باب التدين والتفاؤل والتى اعتادها حسن شحاته اثناء البطولات الافريقية التى يشارك فيها المنتخب .
جاءت كل هذه الاحداث لتثير العديد من الجوانب الايمانية على الشارع المصرى الذى اقتدى بنجوم المنتخب فى مظاهر الاحتفال المختلفة والتى اصبحت سمة لازمة نعيشهاحاليا وفى كل هذا نجد العديد من الاسئلة التى تراود العديد من المصريين حول هذه الظاهرة ومدى تاثيرها على الشارع المصرى من الاتجاه الدينى لذلك رصدنا العدي من اراء العلماءحيث حدثنا.
د/عبد المعطى بيومى استاذ الشريعة الاسلامية بالازهر قائلا كل ما يحدث من لاعبى المنتخب المصرى امر جميل شريطة الا يمثل غلو فى الدين فالامر مقبول ما لم يصل الى حد المبالغة وان يكون الاعتدال هو السمة السائدة ونظرا لان الرياضة فائز ومهزوم.ففى هذه الحالة سيعطون الفرصة للفرق المهزومة ان تتلاعب بالفاظ يشعر بها الجميع كونها عداء للاسلام وليس للفريق وهذا أمر غيرمقبول اما عن الاعب محمد ابو تريكة فاقدم له النصيحة فهو لاعب جيد لكن يجب عليه عدم المبالغة حتى لاتكون النتيجة عكسية على الاسلام لذلك اقدم النصيحة بالاعتال فى الامور حتى لايحدث امر لن يكون راضيا عنه.
فيما اكد الدكتور محمد رافت عثمان العميد السابق لكلية الشريعة سابقا انه لايوجد فى هذا التصرف الذى نتج عن فرحة نتيجة الفوز فى مبارة او بطوله ولان الفرق الرياضية ترى ان فوزهافى اللعب امام الفرق الاخرى شيىء سار بالنسبة لله وللناس ايضا ولذلك يفعلون هذا تعبيرا عن الشكر والامتنان لله على الفوز الذى حققوه ولكنه فى النهاية عمل دنيوى بحت يشغل بال الجميع فى التشجيع وانتشار حب الرياضة وهو امر مقبول اما ما حدث من الاعب محمد ابو تريكة فما فعله هو ناتج عن سلوك شخصى وليس جماعى وان كان سلوك يعبر عن نواحى دينية فلا باس من ذلك وبالنسبة لذبح بعض الابقار فهو من القربات لله تعالى والقرب من الله اذا اغضب غير المسلمين فلا شان لنا فى هذا لان الشرع يحبذ هذا.

فيما اكد الدكتور/منيع عبد الحليم عميد كلية اصول الدين بالازهر ان هذه الظاهرة ايجابية من جانب لاعبى المنتخب المصرى وهذا هو الوضع الطبيعى من جانب الاعبين عرفانا منهم بنعمة الله عليهم وعلى انه لا يخذلهم كما ان الرياضة من الاعمال المستحبة فى الاعمال وهى نوع من السمو الذى يبعد الانسان عن الشهوات ليصل الى مستوى روحى يقربه من المولى عز وجل والفضل فى كل هذا هو المدرب حسن شحاته والذى سبق لى ان التقيت به عندما كان مدربا للمقاولون العرب وهو يتحدث للاعبيه ويحثهم على قضاء العبادات فى شهر رمضان وقاموا وقت اذا بصلاة التراويح قبل مباراة الاسماعيلى فنعمة نشر الفرحة التى يسعى لها لاعبى المنتخب فى وسط انتكاسات كثيرة هى نعمة كبيرة وتشجيع للشباب.

د.محمد رافت عثمان

2008-02-03T09:32:00.000-08:00

الحوار الذى اجرى مع احد اقطاب علماء المسلمين انه الدكتور محمد رافت عثمان العميد لكليتى الشريعة والقانون بجامعة الازهرسابقا لعله يكون خير رفيق للزوار فقد نشر اجزاء منه بجريدة الدستور

س. ما هو تقييمك لعلاقة المثقفين المصريين بالدين؟. (1)

العلاقة بين البعض من المثقفين المصريين وغيرهم من العرب والامور الدينية التى يبدى فيها العلماء اراءهم الشرعية ليست على المستوى الواجب ؛.لان الواجب ان تكون هناك خطوط ثقافية مشتركة بين الفريقين لأمر اراه طبيعيا وهو ان الدين لا يتعارض اطلاقا مع من يرفع لواء الثقافة ؛.بل ان الدين نفسه هو الثقافة ؛لكنها الثقافة الملتزمة بالضوابط الاخلاقية والهادفة الى مصلحة الفرد والامة ؛وليست اى ثقافة حتى لو ادت الى زلزلة المفاهيم الشرعية .
وهذا الكلام يتصل بحرية التعبير؛ فالحرية مطلقة للانسان فى كافة انشطته وعلاقاته وتصرفاته مكفوله فى الشريعة الاسلامية ؛ بل وفى كل الشرائع الالهية لكن لايوجد حريات منضبطة الا اذا كان المجتمع فوضويا.
فالذى اطالب به ان يتعاون المثقفون مع علماء الدين وهم ايضا فى مقدمة المثقفين لان ثقافتهم مبيته على مقاصد الشرع واهدافه وتوجهاته ؛كما ارى ان يتعاون الجميع على العمل للسمو بالفكر عامة وبالفكرالاسلامى خاصة ؛ما دام قائما من عالم الدين على اسس الشرع ومقاصده.
فلا فائدة فى ان يعبر البعض بالكتابة او الرسم او اى نوع من انواع التعبير ويكون فى هذا مساسا بالمفاهيم الدينية او بما يعظمه الدين والا كان ذلك مؤديا الى تشتيت افكار الجماهير ؛ومن مهمة النثقفين ان يساعدوا على شيوع الثقافة وعلماء الدين هم حملة مشعل الثقافة الخلقية السامية.

س. ما هى اسباب التعارض بين حرية المبدع والدين؟.

لا توجد حريات مطلقة فى اى شىء ؛فكل انواع السلوك الانسانى ؛بما فيها الوان التعبيرالمختلفة لابد ان تلتزم بضوابط ؛ فلو كانت هناك حريات مطلقة لما كان هناك داع فى اى مجتمع انسانى اى ان يضع القوانين والنظم التى تضبط سلوك افراده وعلاقاتهم بعضهم ببعض ؛ بل حتى الامور المباحة لابد فيها من ضوابط ؛ فالسير فى الشوارع مثلا لا يتصور فيه ان يسير الانسان على هواه وكيف شاءت نفسه ؛ والا سمحنا له بان يمشى عاريا نحجة الحرية ؛او يعاكس النساء الى اخر ما يمكم ان يتصوره تحت هذه الحجة ؛ فهذا المفهوم للحرية لا يكون الا فى مجتمع الحيوانات ؛ فالحيوانات هى التى تسيروفق هواها ولا يضبط تصرفاتها ضوابط من اخلاق او قانون ؛ ولا يوجد فى مجتمعنا جريمة اعتداءعلى حقوق الاخرين .
فالابداع كما اتصوره بعبارة بسيطة ايجاد صورة من العمل الانسانى جميلة نافعة لم يسبق بها صاحبها ؛ هذا هو المعنى الذى اتصوره ؛ لهذا فتكرار اى عمل سابق لايسمى ابداعا؛ ومجالالابداع متعدد ؛ فكما هو فى الكتابة والرسم ؛ والتمثيل ايضا هو فى الفكر النافع المفيد ؛ والاختراعات .
(2)
والابداع او التعبير اذ لم يكن مؤديا الى الفائدة فلا حاجة اليه ؛ وليس معنى هذا ان الاستمتاع بالعمل المبدع ليس فائدة ؛ بل ايضا هو الفائدة ؛ لكن يجب ان يكون استمتاعا ساميا مجرد عن ما يحرمه الشرع وتدينه الاخلاق.

س. كيف ترى وضع الازهر كمؤسسة تعليمية كبرى؟.

الازهر الشريف هومن اكبر المؤسسات التعليمية ان لم يكن اكبرها ؛ والازهر كاى مؤسسة لا تعطى ثمارها الا اذا اخذت حقها مما تحتاج اليه ؛ واذا تاملنا فى هذه الناحية فاننا نجد ان الازهرلا يبساوى فى ما ترصده الدولة للمؤسسات التعليمية من نفقات ؛ فمعلوم جامعة الازهر بها ان سبعون كلية ؛ ومع ذلك لا يوجد لها فى ميزانية الدوبة وما يتناسب مع هذا العدد الكبير من الطلاب والطالبات ؛ فان الازهر هو الواجهة لمصر فى الدول الاسلامية ؛ فاذا اعطينا هذه الواجهة ما تستحق من عناية ورعاية فاننافى نفس الوقت نعمل على ان تكون مصر دائما فى الواجهة المتميزة؛ واذكر كلمة قالها احد اساتذتنا قال (ان حجر فى بناء الازهر اشرف من بناء الاهرام جميعا ) وارى ان المسؤلين فى ادارة جامعة الازهريؤدون واجبهم وعن قول البعض قد ضعف مستوى خريجى الازهرفان ذلك مرجعه الى ان المستوى العام فى كل انواع التعليم ليس محل الرضا ؛ ويحتاج الامر الى النظر الجاد فى الاسباب التى ادت الى تدهور حالة التعليم فى مصر بشكل عام ؛ لان التعليم هو الاساس الاول لحضارة الامم وتقدمها وتفوقها ؛ وما سادت او تكاد تسود العالم الان الا بالعلم الذى اوجد لها القوة التى تتباهى بها امام العالم كله ؛ وعقب الحرب العالمية الثانية وانهزام اليابان بالقنبلة الذرية ؛ دعا المهتمون ببلدهم الى العناية بالعلم ؛ وقال البعض ما هزمنا فى الحرب الا فى المعمل ولان اليابان عملاق علمى ولذلك نطالب بالاهتمام الاكبر بالعلم المادى بجانب الاهتمام بالعلم الدينى الثرى الذى ترفع رايته جامعة الازهر وان تساعدها الدوبلة فى القيام بمهمتها لتكون رافدا دائما يمد البلاد الاسلامية بالعلم الدينى الصحيح البعيد عن التعصب.

س. هل انت مع الافتاء الفردى ام الجماعى ؟.

الافتاء الحقيقى الذى اسميه افتاء لا مشكلة فيه فى مصر ؛ مادام الراى صادر عن شخص متهل علميا للفتوى ؛ فاختلاف الراى سمة صحيحة اذا كانت اراء العلماء لهم حق الفتوى.
وان ما نسمعهم ونشاهدهم ممن ليسوا اهلا للفتوى ؛ ويزجون بانفسهم فى ميدان ليسوا مؤهلين علميا لهم فهم ليسوا مفتين ؛ بل هم متجرئون على عمل لا يجوز لهم شرعا عمله ؛ ففى الحديث الشريف:(اجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار). وليس اللوم الى
(3)
متوجها الى هؤلاء الذين ليسوا اهلا للفتوى فقط انما اللوم يتوجه ايضا الى الجهات التى تستضيف من ليس اهلا للفتوى وتطلب منه الراى فى قضايا ومسائل اكبر منه ؛ ومن هذه الجهات بعض القنوات التلفزيونية وبعض الصحف ؛ فهذه تريد جذب المشاهدين والقراء الى امر جديد ؛ فيكثر المشاهدون وتوزع الصحيفى ؛ ويكثرالاعلان عبر القناة وعبر الجريدة على حساب الفتاوى الخاصة.

س. وهل الاجتهاد متوفر الان فيمن يفتون الناس ؟.

الاجتهاد كلمة كبيرة جدا فهى مرتبةعلمية ليس من السهل توافرها فى الشخص ؛ لان الاجتهاد وكما عرفه علماؤنا :هو بذل الجهد العلمى فى استنباط الاحكام الشرعية السليمة من ادلتها التفصيلية ؛ ولا يتحقق الجهد العلمى الا من شخص مؤهل لهذا ؛ ولذا فان العلماء يشترطون شروطا مهمة جدا فيمن يمكن ان تتححح فيه مرتبة الاجتهاد ؛ اول هذه الشروط ان يكون له دراية باللغة العربية المقدار الذى يستطيع به ان يفهم نصوص القران الكريم واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ وذلك لان القران نزل بلغة العرب فلا بد من الذى يريد استنباط الاحكام له دراية بهذه اللغة ؛ ولو كان القران باللغة الانجليزية او الفرنسية او غيرهما لاشترط فيه الالمام بهذه اللغات.
-وثانى الشرووط ان يكون له الدراية الكاملة بعلم اصول الفقه الاسلامى ؛وذلك لان العلماء وضعوا قانونا لاستنباط الاحكام لا يصح تجاوزه عند ما يتصف بهذا الاتجاه ؛ وهذا العلم هو الذى ابتكره الامام الشافعى رضى الله عنه ؛ ومع ان جزيائته كانت موجودة فى اذهان العلماء من الصحابة والتابعين اتباع التابعين الا ان قواعده وضوابطه ؛ لم تكن مدونة فى علم كالتدوين الذى قام به الشافعى رضى الله عنه.
-وثالث الشروط ان يكون الشخص على دراية بالسنة صحيحها وحسنها وضعيفها ؛ فيعرف درجة الحديث الذى يستدل به فى القضية المطروحة امامه.
-ورابع الشروط ان يعرف ان المسالة التى يبحثها هل سبق للعلماء ان اجمعوا على حكم فيها ام لا.
-وخامس هذه الشروط ان يكون له علم بالقواعد الفقهية العامة فمن المعروف ان العلماء قاموا بتقعيد قواعد عامة يبنى عليها الفقه الاسلامى او معظمه ؛ وهى قواعد خمس عند بعض العلماء وسبع عند البعض الاخر او اكثر قليلا ؛ وهذه الخمس هى .
الامور بمقاصدها ؛ والضرر ممنوع ؛ واليقين لايزول بالشك ؛والعادة محكمة كما يجب ان يكون الماصدى لاستنباط حكم شرعى لمسالة او قضية من القضايا الجديدة ملما بمقاصد الشريعة ؛ وهى مقاصد تحفظ الضروريات وتؤدى الى رفع المشقات ؛ بل وتحقق الكماليات للفردوالمجتمع.
ومن الصعب ان نقول الان انه يوجد من تتوافر فيه صنعة الاجتهاد المطلق فى كل قضية من القضايا كالعلماء الكباراصحاب المذاهب الفقهية التى انتشرت مثل لبى حنيفة
(4)
؛ ومالك ؛والشافعى ؛واحمد ؛ وعلماء المذلهب للاخرى كالامامية ؛ والزيدية ؛ والاباضية ؛والظاهرية ؛ الا انه يمكن ان نقول الان انه موجدود الان اخوة علماء يصدق وصفهم بالاجتهاد الجزئى ؛ بمعنى انه اتصف بصفة المجتهدين فى قضية او باب معين من ابواب الفقه كالمتخصص فى الواريث اوالزواج ؛ او عقد من العقود او عقوبة من العقوبات او الفقه الدستورى او العلاقات الدولية ؛ وهكذا .
وغالب العلماء الان مقلدون ؛ لا يبلغون درجة الاجتهاد ؛ بل وهم نقلة فتوى ؛ يسال الواحد منهم فى قضية من القضايا ؛ فيقول : قال ابو حنيفة كذا ؛ او قال الشافعى او قال مالك كذا او قال احمد اوغيرهم ومنهم يصح اخذ الفتوى مادام متوافر فيهم شرط الامانه لكى يكون النقل موثوقا به.ولا اؤيد من يقول بتوحيد جهة الفتوى ؛ وانما يحسن ان يترك الامر للراى والراى الاخر مادام اصحابالاراء بهم من الصفات العلمية التى تؤهلهم لذلك . وتعدد الراى فيه اثراء للفكر ولعل رايا يكون من احد العلماء افضل من راى جماعة منهم ؛ ونجد هذا فى بعضالمسائل الفقهية فى الفقه الاسلامى فنجد راى الامام يرجح راى جمهور الفقهاء اى الغالبية منهم ؛ وذلك لبيان قوة دليله وما ستند اليه

س. هل يجوز ان يكون السند فى الافتاء احد الصحابة؟.

الاصل فى الافتاء ان يكون مستندا الى القران الكريم اولا ؛ فان لم يوجد فى المسالة م يبين حكمها فى القران الكريم ؛ لجانا الى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واقواله وافعاله وتقديراته ؛ فاذا لم يوجد ايضا جاء استعمال الراى ؛ ولكن اذا وجدراى لاحد الصحابة فانه يستانس بهفى الحكم ؛ وذلك لان جيل الصحابة عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وتلقوا عنه العلم ؛ ويدركون مقاصد الشرع واهدافه العلماء عليهم الاخذ براى الصحابى عندما لايوجد حكم المسالة فى القران والسنة على رايين فالبعض يرى الاستدلال براى الصحابى والبعض الاخر لا يلزم برايهم فيقول الاجتهادلهم ولنا.

س. هل يجوز الاجتهاد فى بعض ما اجتهد فيه الصحابة والسلف؟.

ام ان يكون ما اجتهد الصحابة فيهاخذ اجماعا منهم او لم يحدث اجماع على الراى ؛ فاذا كانوا قد اجمعوا على امر وجب الاخذ به ولا يجوز تغييره ؛ لان رسول الله (ص) بين ان الاجماع حجة شرعية فى قوبه لاتجتمع امتى على الضلالة ولهذا فان العلماء عندما يعدون مصادر التشريع الاسلامى يضعون الاجماع المصدر الثالث بعد الكتاب الكريم والسنة الشريفة .
واما اذا لم يكن الصحابة اجمعوا على حكم مساءلة فان الباب مفتوح لتعدد الاراء فيها مادام لم يرد فيها نص قطعى الثبوت وقطعى الدلالة .وفى هذا المجال فانه ثبتان ابا بكر كان عندما تجىء له قضية فان وجد لها فى كتاب الله حكما حكم به ؛ وان لم يجد فى
(5)
الكتاب الكريم حكمها وعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمها قضى به ؛ وان لم يعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها سال الناس هل علمتم عن رسول الله شيئا فيها سال الناس هل علمتم شيئا فيها فان لم يجد استشلر كبار علماء الصحابة فان اجمعوا على راى اخذ به وهكذا كان يفعل عمر.

س.هل يوجد تقصير من مجامع الفقه بالنسبة للفتاوى؟.

لا اجد تقصيرا ؛ فالمجامع الفقهية متعددة واعضاؤها على مستوى علمى عال كمجمع البحوث الاسلامية بالازهر ؛ والمجمع الفقهى التابع لرابطة العالم الاسلامى وغيرها من المجامع ولا يظن احد كما ظن البعض من مقدمى البرامج التلفزيونية ان مجتمع فقهاء الشريعة بامريكا يقل عن سائر المجامع ؛ فاعضاؤه من كبار رجال العلماء من بلاد اسلامية متععددة من ذوى الكفاءة العلمية العالية ويهتم على وجهخاص بالقضايا التى تقع في الغرب ويحتاج المسلمون في الدول الغربية الى بيان حكمها وهذه المجامع ارى انها تؤدى ما هو مطلوب منها عندما يطرح عليها قضية من القضايا وتعددها مفيد للباحثين والمستفتين ؛ فالاراء تعرض بادلتها وليست بالهوى او التجرد عن الديلل الشرعى .

س. مارايك فى العلاقة بين السنة والشيعة؟.

كثير من العوام يظنون ان الشيعة ليسوا مسلمين وشاع عند البعض انهم يقولون بان الرسالة كانت لعلى وأخطأ جبريل فنزل بها على محمد وهذا كلام غير صحيح مخالف للواقع صحيح انه كانت هناك فرقة من الشيعة ترى ذلك ويسميهم العلماء (المغالون) لكن التشيع السائد الان هو ماتؤمن به طائفة الامامية الاثنى عشرية ؛ وهؤلاء مسلمون يشهدون ان لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تختلف معهم الا فى بعض المسائل يمكن ادراجها ضمن المسائل الفقهية عندنا وان كانوا يعتقدون انها من العقيدة مثل مسالة الخلافة فهم يعتقدون انها منصب الهى بمعنى ان الله هو الذى يبين لنا من هو الخليفة وان عليا رضى الله عنه اولى بالخلافة من ابى بكر وعمروعثمان لكننا نحن اهل السنة نؤمن بان منصب الخلافة اى رئاسة الدولة منصب متروك للامة ويختار الشعب ما يصلح لهذه الرئاسة وهى مسالة يمكن ان تعد من المسائل الفقهية عندنا فخلاف الشيعة منا فى هذه المسالة لا يخرجهم عن كونهم مسلمين لكن ليس معنى هذا انه لايوجد خلاف سياسى بين السنه والشيعة فى الوقت الحاضر ؛ بل هذا موجودالان على الساحة العراقية ويحتاج الى اخلاص النية من جانبى السنة والشيعة والقضاء على هذا الجو الدامى فى العراق والواجب ان يكون الجميع فى خندق واحد هو تحرير العراق

(6)
وارجاعه الى حالة السلم التى يعيش الناس فيها امنين على حياتهم واعراضهم واموالهم بدلا من هذه الغابة التى لايامن فيها احد .

س. هل توقف الازهر عن افراز الاسماء الكبيرة ؟.
الازهر ملىء فى كل عصر بالاسماء الكبيرة ولولا ان اتهم بالمجاملةلبعض الزملاء على الساحة الاوهرية كلها معاهد وجامعةلذكرت بعض مناهذه الاسماء ففينا الان محمد عبده اكثر من واحد وفينا من الفقعاء منيمكن ان نصفهم بانهم مجتهدون اجتهاد الفتوى وهو احد اجتهاد الفتوى وهو احد انواع الاجتهاد بعد الاجتهاد المطلق واجنهاد المذهب لكن بعض هذه الاسماء العلمية لا تجد من يشير اليها لان النجومية فى اى مجال لها امور متعددة تظهرها امام الجماهير وهذا معروف حتى فى الفن فما بالك بالشخصيات العلميةالتى لاتشكومصر فيها من قلة ولا يقتصر الامر على علماء الدين بل مصر بها من يعتد بعلمهم المادى ايضا لكن لا تتاح لهم فرصة النجومية التى تتوافر للبعض.

س. ما هى الازمة الحقيقية فى وصول صورة الاسلام الصحيحة الى الدول الغربية؟.

امور عديدة ادت الى ذى هذه الصورة عند الغرب المخالفة للواقع عن الاسلام منها ان النظم التعليمية فى الغرب عموما تدرس عن الدين الاسلامى لاولادها بصورة مشوهة عن الاسلام ورسوله وسيدنامحمد صلى الله عليه وسلموينشا الوبد اى كان ذكر او انثى وعنده فكرة سيئة عن هذا الدين والدراسات العلمية بين ما غرس فى الاطفال من امور العقيدة يظل راسخا فى نفس الانسان يصعب جدا انتزاعه منه ؛ وفكرة الغرب عن الاسلام وعداؤهقديم ويتكرر صورة بين كل فترة واخرى
ومن هذه الامور ما يرتكبه بعض المسلمين من جرائم فى خق المجتمعات الامنة ويعلنون انهم يرتكبونها باسم الاسلام حتى غدا عند الكثيرمن الغربيين الارتباط الواقعى بين الاسلام والعنف ؛ وبين الاسلام والدموية وهذا امر يحتاج من المسلمين ان يعملوا على اظهار بطلان هذا الشر ؛. اننا محتاجون الى خطاب قوى يوجه للغرب عن طريق الصحف التى يمكن ان تكون فى الغرب نفسه والقنوات التلفزيونية التى تخاطب ملفاتهم واحدث البرامج التى يهتمون بموضوعاتها وارى ان الدول الاسلامية الغنية يمكنها القيام بتمويل هذه الجوانب ؛ ومصريمكنها مدها بالعلماء وارى ان كل دولة من الدول الاسلامية عضو فى منظمة الاوبك علامة ثرائها بالبترول وهو احدى الثراء للدول الاول سواء كانت دول عربية او غير عربية مثل نيجيريا مثلا ؛

س. ما اهم القضايا التى ترى وجوب انشغال العلماء الشريعة بها الان فى البلاد الاسلامية؟

(7)
يجب ان يكون مركزا من مراكز اهتمام العلماء فى العالم الاسلامى الدفاع عن حقوق الانسان ومنها حرية الراى وكرامة المواطن والعلم والتقدمالذى هو احد واجبات الشريعة.

س. ما المراد بتجديد الخطاب الدينى ؟.

لا اتصور تجديد الخطاب الدينى الا فى امريين مهمين الاول :ان يوجه علماء الشرع اهتمامهم الى بيان الاحكام الشرعية للقضايا الجديدة فمن المعلوم المشاهد ان هناك قضايا جديدة فى حياة الانسان وتحتاج الى بيان حكم الشرع فيها مثل الاستنساخ والام البديلة واجراء التجارب على الخلايا الجزائية والبصمة الورقية ودورهافى اثبات النسب اونفيه او اثبات الجرائم واخايلر نوع الجنين وغيرها من القضايا التى يموج بها العالم الان .
كل هذه القضايا تحتاج الى بيان حكم الشرع فيها وذلك الى ان الشريعة الاسلامية حكما فى كل تصرفات الانسان وكافة سلوكه.
الامة الثانى ان يتم مخاطبة الناس فى الامورالدينية بالاسلوب الذى يلائم العصر لان لكل عصر مفرداته فى الخطاب وتوجيه الناس ولذلك نجد ان الاسلوب فى الفقع القديم غير ما يخاطب به الجماهير فى العص الذى نعيش فيه ويفهمونه .فاذا كان المراد من التجديد فى الخطاب الدينى هاتين الناحيتين فلا اعتراض على ذلك بل نطالب ونلح عليه
اما اذا كان المراد بتجديد الخطاب الدينى المساس بالثوابت الشرعية هذا لايجوز شرعا.

س. هل انت مع المذهب الوسطى؟.

الازهر على طول تاريخه حتى الان وبعد تحويل الدراسة من الفقه الشيعى فيه الى فقه مذاهب اهل السنة يتسم بالوسطية وليس هناك فى تدريس العلماء للطلاب ناحيةالتعصب المذهبى بل كل مذهب من المذاهب الاربعة يقوم بتدريسه علماء الازهر ومن المراحل الاولى لتعليمه كما نتلقى العلم فى المذاهب الاسلامية المختلفة مليئا باراء العلماء ولا يتركز فينا العصبية براى معين وانما ما تميل النفس من حيث قوة الدليل دون تهويلمن شاءنالاراء الاخرى بل نحن فى الدراسات العليا نكلف الطلاب بان تكون بحوثهم فى كثير من الاحيان شاملة للمذاهبالاخرى غير المذاهبالاربعة الشتهرة بل تتعرض البحوث لبعض العلماء من التابعين وهذا ما يوسع مدارك الطلاب ويعلمهم احترام الراى الاخر.

س. البعض يؤكد ان الاحكام تتغير بتغير الزمان والمكان ويضربون مثال لذلك بالامام الشافعى؟.
(8)
اود ان ابين مسالة يقع فيها الكثيرمن المتكلمين فى هذه الناحية وهى ان هذه المسالة تعرض كان الامام الشافعى غير مذهبه بسبب واحد وهو انتقاله من بغداد الى مصر وكأن البيئة هى التى اثرت فى احكامه لكن الحقيقة ان الامام الشافعى عندما اتى الى مصروجد احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجدها فى بغداد فكان من الطبيعى ان يغير رايه الذى كان ابداه من قبل فى العراق بعد ان وجد احاديث فى المسالة التى كان يفتيها فان الحديث ثبت فلا اعتبار لقول احد غير الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك قد ثبت عن الامام رضى الله عنه فاذا صح الحديث فهو مذهب وهذا بجانب ما وجده الامام الشافعى رضى اللله عنه من امور فى المباحاة يختلف فيها عرف المصريون عن العراقيين وليس ذلك من جانب المحرمات فبيس فى تغيير موقف الامام الشافعى ليست محصورة .
ان التغييرفى الاحكام ليست فى الثوابت من حرمه وكراهه وانما هو فى الامور المباحة وهو المساحة لمطالبة الناس لما تعارفوا عليه دون التصادم مع نص شرعى او قاعدة عامة اتت بها شريعة الاسلام.

س. تاريخ الخلافة بعد الخلفاء الراشدين ملىء بالسلبيات فما هى النظرة الاسلامية لهذا المنصب السياسى؟.

منصب مفهوم بطريق الخطأ عند الكثير من العلمانيين الذين يهمهم الطعن فى نظم الاسلام وذلك لان حقيقة الخلافة هى منصب رئاسة الدولة ومنصب رئاسة الدولة لا يتعبد فيه بالفاظ اوجدها الشارع انما ذلك متروك لارادة الناس واختياراتهم فمن المعروف ان اول من تولى رئاسة الدولة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر رضى الله عنه وكان الناس يطلقون على خليفة رسول الله وينادونه بهذا اللفظ وعندما توفى ابو بكر وتولى عمر رئاسة الدولة كانوا ينادونه بخليفة خليفة رسول الله واستمر الحال لفترة وكان من الواضحانه لو التزمت هذه الصيغة فى تسمية رئيس الدولة فان الامر سيكون غير طبيعى فعندما يتولى الامر سيكون غير طبيعى فعندما يتولى رئاسة الدولة شخص بعد عمر سيكون خطابه بخلبفة خلبفة خلبفة رسول الله وبتوالى الرؤساء يتكرر هذا اللقب بصورة لاتكون مقبولة ولهذا بمجرد ان لاح لهم فى عهد عمر رضى الله عنه لا تتكرر فيه كلمة الخليفة فانما ارتضوا هذا اللقب فانه ان حدث ان كان عمر رضى الله عنه ارسل الى عامله فى العراق ان يرسل اليه رجلين يخبرهما عن احوال العراق كعادة عمر فى تفقد حال الامة وعندما وصل الرجلان الى المدين وهى عاصمة الدولة حينئذ ذهب الى المسجد ودخل فاذا هما بعمرو بن العاص فقال له استاذن لنا على امير المؤمنين فقال عمور انتما والله اصبتما اسمه فنحن المؤمنون وهو اميرنا فدعوه بذلك فاصبح لقبا له فى الناس وتوارثه الخلفاء بعد عمر رضى الله عنه والواضح جدا ان كلمة الخلافة ليست من الكلمات التى يوجبها الشرع ولا يلزم بها الناس وانما هى
(9)
من ابتكاراتهم وملاحظاتهم لمعنى ان يخلف شخص شخص اخر لكن منصب رئيس الدولة وهو الذى كان يمثله الخلافة لايوجب الشرع اطلاقا تسميه خاصة به فكما اطلق عليه فى العصور الاولى الخليفة وامير المؤمنين واطلق الشيعة لقب الامام وكان اول من اطلق عليه هذا اللقب على ابن ابى طالب رضى الله عنه اشرة منهم انهم اولى بالخلافة لان الخليفة هو الذى يصلى بالناس ويهتمون به فانه يمكن ان يطلق على من يقوم بهذا المنصب كما هو شائع الان رئيس الجمهورية او رئيس الدولة والسبب رواج فكرة سيئة عن الخلافة ان بعض الخلفاء فى الدولة الاموية والعباسية وما جاء بعدها بالاخص الدولة العثمانية ماحدث مما ذكرنا من مظالم فان هذا ادى الى ان تسوء الفكرة عند الكثير من الناس عن الخلافة لكن هذا اللقب لا داعى له اطلاقا وانما المطلوب هو ان تتحد الدول الاسلامية او العربية على الاقل فى دوله واحدة او فى اتحاد واحد.

س. هل الشرع يبيح تكوين جماعات دينية سرية ؟.

انشطة الاسلام تقوم على الوضوح والشفافية ولا مانع من مقاومة المحتلوالمعتدى على الدولة الاسلامية بعيدة عن الاعين وكثير من حركات مقاومة الاعداء كانت حركات بعيدة عن عيون العدو.

الإنسان الذي تصنعه سياسات الانفلات الأمني سلبي ومنعزل أم عنيف

2008-01-28T08:01:00.000-08:00

الإنسان الذي تصنعه سياسات الانفلات الأمني سلبي ومنعزل أم عنيف

المعتقلات والسجون مليئة بالأمثلة الصريحة ويوجد بالمعتقلات أعداد لا حصر لها من المعتقلين من يستحق الاعتقال وأيضا لا يستحق ومن بين هؤلاء نجد أن المعتقلين تحت مسمى الجماعات الإسلامية أو المتطرفين دينيا الأبرز بين هؤلاء فيوجد من أعتقل وهو لا دخل له بالسياسة أو التطرف الديني وإنما هو التزام ديني على الأكثر وبعد اعتقالهم أكثر من عشرات سنوات على حد التعبير ويفرج عنهم تجد أغلبهم في دوامة بعيدة عن دوامة المجتمع لذلك السؤال طرح نفسه هل الإنسان الذي تصنعه سياسات التطرف الأمني سلبي ومنعزل أم عنيف ؟ ونجد أن طلال الأنصاري أحد أمثلة التطرف الديني في قضية الفنية العسكرية الشهيرة ويحدثنا أن المعتقل بعد خروجه دائما ما يمر بمرحلة كبيرة من العمر تتنوع من شخص إلى آخر والتي تصل إلى عشر وخمسة عشر سنة في المعتقلات والسجون ويؤكد أنه في هذا الوقت يكون تعدى سن 35 سنة أو 40 على أقل تقدير وفي هذا السن الحرج لا يشغله سوى لملمة جراحه المعيشية والصحية وأن من أهم الأدبيات الاعتقاد عند المعتقل أنه إذا أعتقل 5 سنوات فيلزمه ثلاثة أضعاف هذه المدة كي يعالجها في ظل الظروف المعيشية الصعبة وأن من أهم ما يشغل باله هو تكوين المشاريع الأساسية لتكوين أسرة وعمل يوفر له أساسيات الحياة المناسبة ، أما بعد ذلك فلا يهمه سوى القضايا الخاصة بالحريات كما أي مواطن ولعل أبرز ما يعوق المعتقل هو علاقته بالمجتمع والتي تتمثل في حقيقة ثقافة الخوف لدى فئات الشعب وإن كانت الفئات الشعبية وإن كانت الفئات الوسطى هي الأكثر بعدا عن الانخراط بالمعتقلين وأن أهم هذا هو احتقان الشعب الشديد والغضب المكبوت وإحساس المجتمع بالقهر هو ما يجعل المعتقل في حالة تجعله أكثر سلبية ويحدثنا د/ محمد عبد المنعم شلبي من المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية أن أي معتقل تحدد حياته حسب معاملة الأمن له بعد خروجه وفقا لمعايير النظام السياسي ودائرة علاقاته التي تجعله يضع أصدقائه وحضومه وأكد أن أي شخص عاقل أعتقل بدون أي ذنب لابد أن يحمل حقد وضغينة للنظام الذي أدى إلى اعتقاله وأن الفئات الوسطى من الأسباب التي تؤدي إلى إعاقة المفرج عنهم من الخروج من هذه الحالة لعدم انخراطهم به أما الفئات الشعبية فهي الأكثر تعاطفا معهم حتى لو كان هذا المعتقل متطرف فعلا أم لا فالتعاطف موجود بالفعل بين هذه الطبقة دون غيرها ويحدثنا أ.د/ عادل عبد المحسن أستاذ علم اجتماع يؤكد أن ردود الأفعال العنيفة محتملة وهذا وارد من الجانب النفسي والاجتماعي وأيضا يوجد منهم ما ينعزل عن المجتمع انعزالا كاملا وهذا نادرا ما يحدث ولكن يوجد أيضا أمثلة حية في المعتقلات وهي المجموعة التي تكمل دراستها الجامعية وهي بالمعتقل ويوجد أيضا من يعيد ترتيب نفسه ويحاول أن يعرف كل شيء عن الحياة السياسية والفكرية حوله والتي من الجائز أن يحمل هذا الفكر فكرا عدوانيا للظلم الذي حدث له وهذا يحدث عندما يحدث له المفاجأة المقصود بها المعتقل عي السبب الرئيسي في التركيبة النفسية حوله .

صدام حسين عاش فى مصر لاكمال دراسته

2008-01-28T07:49:00.000-08:00

قصة صدام في مصر: كان جريئا... كريما... ويحبّ الجميع لا يزال حي الدقي الشهير بوسط القاهرة يحتفظ بذكرياته عن صدام حسين الذي عاش فيه ثلاث سنوات، على الرغم من أن أربعين عاما مرت على وجوده هناك عندما جاء للقاهرة لإكمال دراساته التي تركها قبل انضمامه للتنظيمات السرية لحزب البعث الذي كان في طور النشأة آنذاك، فالتحق بمدرسة قصر «النيل» الثانوية التي تقع في قلب ميدان «الدقي»، ثم التحق بعدها بكلية الحقوق جامعة القاهرة التي لاتبعد كثيرا عن حي الدقي الذي كان ومازال يعج بالدارسين العرب في هذه الجامعة العريقة.وأكد أناس كثيرون أن شخصية صدام حسين لا تنسى، وأنهم مازالوا يحتفظون بذكرياتهم معه، لأنه كان من أشهر الطلاب العراقيين بسبب مشاغباته الكثيرة ووجوده على رأس مجموعة كبيرة من العراقيين يظهر فيها كقائد، فقد كانت شخصيته كما يتذكرون قوية جدا، وفي الوقت نفسه يتميز بالكرم والعطف على الآخرين، فلا يرد من يطلب مساعدته، ودائما ما يظهر قويا وجريئا.وقد كان صدام حسين دائم التردد على مقهى «إنديانا» الشهير وسط ميدان «الدقي»، ويتذكر بعض العاملين بالمقهى أنه كان أحيانا يحب الجلوس بمفرده على المائدة رقم (4) ليتناول قهوته ويقرأ كتبه الدراسية، وقد نشأت بينه وبين عم حنفي صاحب المقهى علاقة قوية، فقد كان يرحب دائما بصدام عند مجيئه وينصحه بالابتعاد عن «المشكلات» والسياسة التي كان يتحدث في أمورها مع عم حنفي فقط، وقد ظلت العلاقة وطيدة بينهما حتى بعد عودة صدام إلى العراق، فقد كان يعطف عليه لعلمه بوجود ابنة له مريضة، وكان كثيرا ما يرسل له نقودا وهدايا عن طريق السفارة، ويعالج ابنته المريضة على نفقته، وكان عم حنفي الذي توفي قبل سنوات يردد دائما أن صدام حسين إنسان شهم.ويتذكر العاملون بمقهى «إنديانا» أنه بعد تولي صدام حسين الحكم في العراق جاء إلى المقهى وتناول قهوته على مائدته المفضلة وسدد ديونه ودفع هبة (500 دولار) وترك بعض الهدايا.ومن عادات صدام حسين اليومية داخل حي الدقي أنه كان يتناول طعامه في مطعم «كبابجي» الدقي، وكان يعد له الطعام الحاج عبدالقادر الخولي الذي يبلغ من العمر80 عاما، ويقول: كنت أعامله كزبون عادي فلم أتوقع أنه رجل عسكري أو أنه سيكون له شأن يوما ما، وكان طلبه لا يخرج عن لمجات الإسكالوب والروزبيف في العيش، فهو لا يحب الأرز أو الخضراوات، وعندما كان يدخل المقهى يرسل لي النادل للإسراع بالطلب، وفي أحيان كثيرة لم يكن يملك ثمن اللمجة، فكان يؤجل الدفع لأيام، لكنه كان حريصا على سداد كل ديونه، وعندما ترقى وتولى منصب رئيس العراق لم أره أبدا.ويحكي عم محمد شرقاوي أشهر سمسار شقق في الدقي ومن أول المصريين الذين وطد معهم صدام علاقته: كان صدام دائم القلق، يحب تغيير مسكنه كثيرا، وأول مرة رأيته قال لي: أريد أن أسكن في مكان غير مشهور ومن الصعب الوصول إلىه، ولم أسأله عن السر على الرغم من أنني كنت أراه دائما مع أصدقاء كثيرين في المقهى.وعندما وجدت له في البداية شقة في إحدى العمارات بجوار الميدان فرح بها وأعطاني السمسرة، وبعد ساعات جاءني مرة أخرى طالبا سكنا آخر ووجدته غاضبا فخشيت أن أسأله وأخذته إلى شقة بشارع النيل في الدور الثالث، وكنت أعلم أنها شقة لا يحبها معظم الزبائن، لكنني فوجئت به يشكرني وأعطاني حقي، وهمس في أذني بألا أخطر أحدا بمكان سكنه الجديد.وظل يقطن في هذه الشقة ما لا يقل عن سبعة أشهر ثم انتقل للمعيشة مع حيدر السامرائي في شارع سليمان جوهر في الدقي، وجاءني مرة أخرى لأجد له سكنا جديدا ووجدت له مسكنا في المهندسين خلف نادي الصيد أعجبته جدا وكان إيجارها22 جنيها، عاش بها لمدة عام ثم انتقل إلى الإسكندرية ليعيش هناك في شقة مع بعض زملائه إلى أن حدثت مشكلة كبيرة ومشادة مع زملائه انتهت بانتحار الخادمة, وبعدها قال الرئيس جمال عبدالناصر: إن مشكلاته كثيرة، وقام بترحيله، وهذا ما أكده أصدقاؤه العراقيون على المقهى، وفق ما نقلته «الأهرام» المصرية.ويضيف عم شرقاوي أن العيب الوحيد في شخصية صدام هو اندفاعه القوي وشغبه الدائم، فعندما تحول مقهى إنديانا إلى مطعم انتقلت جلساتهم إلى مقهى البداري في ميدان الدقي نفسه، فكانوا يبدأون جلساتهم بالضحك وتحية صاحب المقهى والموجودين ثم بعد ذلك وخلال دقائق من وصول صدام وجلوسه يضربون بعضهم بالكراسي، وعندما يسأل أحد عن السبب كان يتعرض للإهانات، إلا أنه في ذات مرة حاولت التدخل فصدني طارق عزيز ونهرني فوجدت صدام يمنعه ويقول له بأنني رجل طيب لا أستحق ذلك، وفوجئت به في اليوم التالي يصطحب صديقه طارق عزيز ليقدم لي الاعتذار. ويؤكد عم شرقاوي أن بواب العمارة كان من المقربين جدا لصدام حسين، لأن البواب كان لا يخبر أحدا بوجوده، ما عدا أشخاصا معينين، وبعدما رحل صدام حسين عن مصر كان يرسل أموالا إلى البواب، كما أرسل له مبلغا من المال عندما أتى إلى القاهرة عام1989 لحضور القمة العربية، وقد رحل البواب منذ عدة سنوات.ويجمع السكان القدامى على أن صدام حسين لم يكن له أصدقاء في الحي سوى اثنين، الأول هو الصيدلي لويس وليم صاحب إحدى الصيدليات الشهيرة بالدقي، فقد كان صدام دائم الجلوس في الصيدلية مع رفاقه، وكان يذهب معه إلى البيت ويجلسان أوقاتا طويلة من الليل، وظلت علاقته قائمة به حتى وقت قريب وسافر الصيدلي كثيرا إلى العراق لزيارة صدام، وحينما وجدنا الدكتور لويس رفض التحدث عن ذكرياته مع صدام.أما صديقه الثاني ويدعى محمد المصري فلم نعثر له على أثر في حي الدقي.ومن الأشخاص الذين تمتعوا بصداقة صدام حسين الحاج سيد الحلاق، الذي يتميز زبائنه بأن معظمهم من العرب الدارسين في مصر، وهو يقول عن صدام: لم يظهر يوما أنه سيكون له شأن كبير، لكنني كنت أشعر دائما أنه رجل عسكري، فقد كان أنيقا يرتدي الزي العسكري دون نياشين وكان متواضعا يحلق عندي مقابل25 قرشا، حينما يكون مريضا يرسل لي وأذهب لأحلق له في منزله هو وأصدقائه ويدفع لي أجري وأكثر، وكان صدام يحب الجلوس عندي خاصة في الأوقات التي لا يكون صديقه لويس موجودا، وكان يطلب مني الجلوس أمام المحل ومعه أحمد حسن البكر الذي شاركه في الانقلاب ضد نظام الرئيس عبدالرحمن عارف، وسبقه في رئاسة العراق، وكان دائم الجلوس مع طارق عزيز ويطلب مني أن أذهب إلى منزل طارق عزيز لأحلق له لأنه لم يكن يعرفني، وعرفني على العديد من أصدقائه العراقيين الذين كنت أحلق لهم في بيوت للله.

2007-12-27T08:52:00.000-08:00

خلط المخلفات الصناعية بالصرف الآدمي
واستخدامه كسماد عضوي
زيادة الشوائب والملوثات بالعناصر المغذية للنبات والتربة في الأسمدة العضوية والمعدنية تعد من أهم المشكلات التي لها تأثير ضار علي صحة الإنسان والتربة والنبات

حذرت دراسة حديثة أجريت بالمركز القومي للبحوث من مخاطر تزايد استخدام الأسمدة المعدنية عالميا والتي تؤدي إلي الإصابة بالعديد من الأمراض كتشوه العظام والفشل الكلوي‏,‏ لاحتوائها علي العناصر الثقيلة كالكادميوم والفلورين والرصاص والتي لها تأثير مدمر وضار بصحة الإنسان‏,‏ كما حذرت من مخاطر تسرب تلك العناصر إلي التربة والمياه الجوفية‏,‏ وطالبت الدراسة بمنع خلط مخلفات الصرف الصناعي بالصرف الصحي‏.‏

وتقول الدكتورة كاميليا يوسف الدويني الأستاذ المساعد بقسم الأراضي واستغلال المياه بالمركز إن زيادة الشوائب والملوثات بالعناصر المغذية للنبات والتربة في الأسمدة العضوية والمعدنية تعد من أهم المشكلات التي لها تأثير ضار علي صحة الإنسان والتربة والنبات‏,‏ حيث أظهرت نتائج الأبحاث لاكتشاف الملوثات من العناصر الثقيلة كالكادميوم والرصاص والفلورين ارتفاع نسبهم بالأسمدة المعدنية والعضوية‏'‏ عند استخدام الحمأة وبعض المبيدات والمحسنات المضافة للتربة‏.‏

وتضيف أن التجارب أظهرت أن الاستخدام المكثف وغير المتوازن للأسمدة الفوسفاتية أدي إلي تراكم عنصري الكادميوم والفلورين بالتربة وذلك لارتفاع نسبهم بالصخور المستخدمة في تحضير تلك الأسمدة‏.‏

وتشير إلي أن العديد من المزارعين في المناطق الجافة وشبه الجافة ونتيجة للعجز في كمية الأسمدة العضوية‏,‏ يلجئون إلي استخدام‏'‏ الحمأة‏'‏ كمصدر للسماد العضوي‏,‏ والتي قد تحتوي علي كميات كبيرة من العناصر الثقيلة نتيجة خلط المخلفات الصناعية بالصرف الآدمي‏,‏ مما يؤدي بدوره إلي زيادة تركيز الملوثات في الطبقة السطحية للتربة وتسبب تسمم النباتات‏,‏ والتي تكون في النهاية غذاء للإنسان‏.‏

وتؤكد أن تسرب العناصر الثقيلة إلي التربة والمياه الجوفية يؤدي إلي تدهورها وتدني جودتها‏,‏ حيث تبين أن بعض محاصيل الحبوب المنزرعة في الأراضي الملوثة بعنصر الرصاص لا تصلح لتغذية الإنسان أو الحيوان‏,‏ وعلي الرغم من ضرورة عنصر الفلورين لبناء العظام والأسنان إلا أن التجارب أظهرت أن ارتفاع نسبته بالتربة والنبات يؤدي إلي تشوه العظام والفشل الكلوي‏.‏

وتؤكد الدكتورة كاميليا علي ضرورة مواجهة مشكلة الملوثات المصاحبة للأسمدة من خلال التأكد من البيانات الخاصة بكمية هذه المواد المصاحبة واختيار التربة والنبات المناسب‏,‏ مع ضرورة منع دمج مخلفات الصرف الصناعي بالصرف الصحي عند استخدام‏'‏ الحمأة‏'‏ لتجنب الآثار السلبية للعناصر الثقيلة‏.‏

2007-12-27T08:33:00.000-08:00

هل ينجح القانون الجديد لمنع الاحتكار فى فرض سيطرته على عز وقرناؤه

جاء اعلان المهندس رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة ان الوزارة انتهت من اعداد مشروع قانون بتعديل بعض احكام قانون حماية المنافسة ومنع الممارسات الاحتكارية الصادر بقانون‏3‏ لسنة‏2005والذى يستهدف تيسير سبل الكشف عن جرائم الاتفاقات الضارة بالمنافسة وتقديم حوافز للمساهمين في الجريمة للكشف عنها من خلال الاعفاء من العقوبة لأول من يبلغ جهاز المنافسة عن الممارسات الاحتكارية بالجريمة التي ساهم فيها والادلة علي ارتكابها‏.‏
كما استهدف ايضا مشروع القانون الزام الشركات باخطار الجهاز بعمليات الاندماج والاستحواذ‏.‏
جاء ليطرح اسئلة عديدة حول هذا القانون والذى اثير حوله العديد من التساؤلات المهمة فى الفترة السابقة ومع الاعلان عنه وهى هل سيستطيع جهاز حماية المستهلك ان يقف امام رجال الاعمال ذو النفوذ والسلطة داخل دائرة الحكومة والتى يعانى منهم المواطن بالاخص والاقتصاد بصفة عامةوهناك امثلة كثيرة داخل الغلاف الاقتصادى المصرى امثال احمد عز والذى بدا
أعضاء جهاز منع الاحتكار ممن يحملون صفة الضبطية القضائية عقد جلسات مكثفة مع أحمد عز رجل الأعمال ورئيس لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب للوقوف علي حجم انتاج مصانعه ومبيعاته، وأرقام التصدير، وحصته السوقية خلال شهر اكتوبر الماضى الا ان هذه المحاولة من جانب المسؤلين لمتتحرك اكثر من سوى عملية عرض على الراى العام فقط اذ انها لم تتخذ اى خطوات جدية فى مساءلة عز عن احتكاره للحديد خلال الفترة السابقة فهل بعد تعديل القانون من اجراءات تبدو اشد ستنجح الحكومة فى محاسبة عز فى الوقت الذى كانت فيه الغرامة لا تتعدى اكثر من عشرة ملايين جنية والتى ستصل الى خمسين مليون جنيه او مسبة العشرة بالمائة من الناتج الاجمالى لهذايبدو ان الايام القادمة ستشهد العديد من الازمات والصراعات مع حوت الحديد فبين سخط المجتمع من سياساته الاحتكارية وسلطته الا نهائية وبين تطبيق القانون .فى انتظار ما ستسفر عنه الايام رغم تضاؤل فرص الحكومة فى فرض السيطرة على بعض رجال الاعمال
الا ان وزير التجارة والصناعة المهندس رشيد محمد رشيد شكوك البعض في عدالة الوزارة ومتابعتها الدقيقة لجميع التحركات في السوق دون التفريق بين أحد وآخر،ففي تصريح مثير تناقلته الصحافة المصرية قال انه لا يكيل بمكيالين في السوق ولن يمنعه أحد من مواجهة المخالفين
وأكد أن الوزارة تدرس الخطوات القانونية لإحالة محتكري الحديد للنائب العام ،نافيا أن يكون منتجو الحديد قد مارسوا ضغوطا على الوزارة لعدم إحالة الملف إلى النائب العام مؤكدا انه سيحمل بنفسه الملف إذا وجد فيه احتكار أو مخالفات إلى النائب العام في إطار القانون .وأوضح أن الوزارة لا تتردد في إحالة أي منتج مخالف الى التحقيقات .
البعض بدأ يتساءل، إذا كانت شبهه الاحتكار ظاهرة للعيان في قطاع الحديد فلماذا لا يتم تحويل رجل الأعمال النابغة إلى النيابة والى النائب العام أيضا ؟ هل بسبب مناصبة السياسية والاقتصادية كونه يشغل منصب الأمين للجنة السياسات بالحزب الحاكم ، ورئيس لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب،ولجهوده في إنجاح حملة الرئيس المصري حسني مبارك في الانتخابات الرئاسية،ولجهوده في تقليص عدد مقاعد الإخوان المسلمين في البرلمان المصري ليصلوا إلى 88 مقعد فقط. بالإضافة إلى رئاسته لعدد كبير من الشركات الاقتصادية وتأثيره الاقتصادي في البلاد .

2007-12-23T12:16:00.000-08:00

مفيش فرق بين اختلاف جبهات الكتل الهوائية والسياسة

تكوين الجبهات على مستوى اى مجتمع تنقسم الى نقاط عديدة معروفة ففى السياسة جبهات والرياضةوالفن وغيره لكن عندما نتحدث عن الطقس والغلاف الجوى يجب ان نقف امام هذة الظاهرةكى تختار ان استطعت الجبهة التى تريدها وان تتحمل كل مميزاتها وعيوبها وان كنت خبير فى مجال الغلاف الجوى فعليك انت تنصح الكثير ممن تتعامل معهم فالجبهات تتكون ما عندما تلتقي حافة كتلة هوائية باردة مع كتلة هوائية دافئة. وهناك نوعان رئيسيان من الجبهات: جبهات باردة وجبهات دافئة. وتتحرك الجبهات الباردة أسرع من الجبهات الدافئة. وعندما تلحق جبهة باردة بجبهة دافئة تتشكل جبهة منتهية: إما جبهة باردة منتهية أو جبهة دافئة منتهية.
ـ في الجبهة الباردة: تتحرك حافة كتلة الهواء البارد تحت كتلة الهواء الدافئ، وغالباً ما تسبب الجبهة الباردة فترات من التساقط الكثيف. ويجلب مرور الجبهة جواً أكثر برودة. .
ـ في الجبهة الدافئة: تتحرك حافة كتلة الهواء الدافئ فوق كتلة الهواء البارد. وغالباً ما تسبب الجبهات الدافئة تساقطاً خفيفاً منتظما. ويُجلب مرور الجبهة الدافئة، جواً أكثر دفئاً.
ـ في الجبهة الباردة المنتهية: يكون الهواء خلف الجبهة الباردة أبرد من الهواء أمام الجبهة الدافئة. وتُجلب مثل هذه الجبهات المنتهية جواً، جو أشبه بالجبهة الباردة، ولكن ليس على نفس الدرجة من التطرف. .
ـ في الجبهة الدافئة المنتهية: يكون الهواء خلف الجبهة الباردة أدفأ من الهواء أمام الجبهة الدافئة. وينتج عن مثل هذه الجبهات المنتهية، جو أشبه بجو الجبهة الدافئة، ولكنه أقل تطرفاً
وفى النهاية نجد ان الجبهتين الرئيسيتين اذا اصطدموا يصنعوا جبهتين اخرتان لتكون جبهات الكتل الهوائيةهى نفس جبهات السياسة سبحان الله مفيش راحة حتى فى الغلاف الجوى يعنى مفيش هروب الى اى مكان .

الاعتصامات اكبر دليل على الحالة الاقتصادية التى يعيشها المواطن المصرى

2007-12-17T08:09:00.000-08:00

ارتفاع الاسعار وتدنى الاجور .... ماذا بعد الاعتصامات

تشهد جمهورية مصر العربية خلال الفترة الماضية ازمة اقتصادية حادة جعلت المواطنين يصرخون باقصى ما لديهم من قوة لما يحدث لهم من ازمات اقتصاية جعلتهم لايقدرون على تلبية مطالب حياتهم اليومية من مواد اساسية مثل الزيت والسكر ورغيف العيش وغيره من المواد الاساسية التى يعتمد عليها المواطن بصفة ضرورية وهذا المشهد يجعلنا نتوقف عند مشهد اخر على الساحة المصرية والذى تابعناه ومازلنا نتابعه بصفة مستمرة وهو ظاهرة الاعتصامات المتكررة من قطاعات عديدة مثل العمال والموظفين للمطالبة بحقوقهم التى صمتوا عليها كثيرا من زيادة فى الاجور والحوافز التى لم تصرف منذ زمن لذلك نجد ان الامرين غاية فى الاهمية فبين ارتفاعات الاسعار واعتصامات المواطنين من كافة القطاعات نجد ان هناك ارتباطا شديدا بين هذان الامران فبالنسبة لارتفاع الاسعار نجد ان ظاهرة ارتفاع الاسعار تسببت فى ازمة جديدة بين الحكومة والحزب الحاكم من جهة وبين المواطن من جهة اخرى فالارتفاعات الشدية جعلت المواطن لايستطيع ان يكفى التزاماته اليومية فالاسعار لم تزيد بالصورة البسيطة التى من الممكن السكوت عنها وانما زادت بمعدلات اكثر بكثير من المتوقع فضلا عن تدني الاجورعلى المستويان العام والخاص فلم تشهد الاجور خلال فترة زيادة الاسعار اى ارتفاعات مما اثرعلى الدخل الاجمالى للفرد ففى الوقت الذى ارتفعت فيه الاسعار وقلة فيه الاجور مع مراعاة وجود نسبة بطالة تزيد يوم تلو الاخرجعلت متوسط اسعارالسلع التى كان يشتريها المواطن تزيد بمعدلات جنونية تفوق الاجور اضعافها مما جعل السلعة التى كان يشتريها المواطن بجنية واحد اصبح يشتريها الان باكثر من ثلاثة جنيهات ونصف مما جعلوضعه المالى يتطلب زيادة المرتب اكثر ثلاث مرات من التى يتقاضاها فى الوقت نفسه وجاءت ارتفاعات الاسعار ككارثة على المواطن لانالوضع اصبح خلاف ما يحدث فى الايام الماضية فالمواطن تعود ان الارتفاعات غالبا ما تكون بسيطة يسهل التغلب عليها بخلاف ما حدث فى المرة الاخيرة من ارتفاعات هذا عن الارتفاعات اما الامر الثانى والذى يعد من الامور الصعب تجاهلها هذه الايام وهى الاعتصامات المتكررة فى الوقت الحالى فاغلب هذه الاعتصامات ناتجة عن ظلم شديد فى الاجور والحوافز التى اصبحوا الان فى غاية الاحتياج لها الان والتى تسببت فى غضب الكثيرين نظرا لتجاهل المسئولين حقوق هؤلاء المعتصمين مما اضطر القطاعات التى تفعل اعتصامات ان تصرعلى موقفها الرافض دون النظر الى ما سيحدث لهم من جراء تنظيم هذه الاعتصامات وعلى لسان بعضهم (يعنى ها يحصلنا اكثر من اللى جاريلنا ) ولكنكل هذا من الممكن ان يتلاشى فى حال قدرة الحكومة على التصدى لظاهرة ارتفاع الاسعار الحالية

كسوة الكعبة من الخرنفش نحدثكم

2007-12-17T07:48:00.000-08:00

لا احد ينكراهمية التاريخ الذى اعطى لمصرنعمة كبيرة لن تتكرر بعد ذلك وهى صنع كسوة بيت الله الحرام التى بدات عندما اوكل امير المؤمنين عمر بن الخطاب برفقة اميرالمؤمنين عثمان بن عفان عندما اختير نوعا من القماش ابيض رقيق يسمى القباطى المصرية وهى اثواب بيضاء كانت تصنع بمصر وبالتحديد مدينة الفيوم والتى اوكل عمر بن الخطاب عامله كى تحاك الكسوة بهذا القماش ومرورا بالزمن انتقلت صناعة الكسوة من الفيوم الى العاصمة المصرية القاهرة وبالتحديد بين احياء باب الشعرية والجمالية ليؤكدوا اهمية هذان الحيان بالنسبة للتاريخ الاسلامى حيث استمر العمل فى منطقة الخرنفش حتى عام 1962 م وكانت تنتقل تللك الكسوة فى موكب بديع يتم الاعداد له حتى فى عهد الملك فاروق الذى كان يشارك فى هذه الاحتفالية كل عام

مظاهر الاحتفالات فى العيد ارتداء الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار

2007-12-13T09:20:00.001-08:00

مظاهر الاحتفالات فى العيد ارتداء

الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار

اهتم قدماء المصريين بالأعياد التي كانت مناسبة لديهم لإقامة أفراح عظيمة تغنى فيها أناشيد جماعية تنشدها السيدات النبيلات المشتركات في المواكب مع أصوات القيثارات وأغاني الغرام والأناشيد المصاحبة لحركات الرقص.
وكانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة، ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل. وقد احتوت السنة المصرية القديمة على العديد من الأعياد التي ارتبطت بالتقويم مثل رأس السنة وأعياد كل شهرين وبدايات الفصول.
ولما كانت الأعياد تلعب الأعياد دورا مهما في حياة الناس، كانت في كل العصور هناك أعياد جديدة تضاف، فيحتفي بها المصريون ويحتفلون. ففي العصور الفرعونية والبطلمية كان هناك عيد يحتفل به لكل معبود. وفى هذه الأعياد يحمل الكهنة تمثال المعبود ويسيرون به في موكب مهيب يشارك فيه الجميع، ويؤدي فيه المهرجون والمغنون والراقصون فنونهم. كما كانت تقام، في تلك الأعياد، العروض المسرحية التي تصور أساطير معينة. وكان الأهالي، وليس الكهنة، هم الذين يحتفلون بأعياد المعبودات الطيبة الصديقة والودودة. والمعبود «بس» هو أحد تلك المعبودات؛ وفي يوم عيده كان العمل في بناء الأهرام يتوقف. وكان الأهالي يسيرون في الشوارع، وهم يرتدون أقنعة يتبعهم الراقصون وضاربو الدفوف. وكان أهالي المدينة يشاركون في الغناء من أسطح منازلهم؛ بينما كان الأطفال يعدون بجانب الراقصين، وهم يغنون ويصفقون بأيديهم. وكانت المدينة كلها تستمتع بالأعياد والمهرجانات. وكانت مناسبات رأس السنة وبدايات المواسم أيضا من الأعياد، وتروي كتب التاريخ أن أعمدة وجدران معابد مدينة هابو غرب مدينة الأقصر سجلت طقوس 282 عيدا عرفتها مصر القديمة. وإذا كانت عجله الزمن قد دارت واندثرت تقاليد عديدة وتغيرت عادات العديد من الشعور في الأعياد فان العديد من مظاهر الاحتفال القديمة بالأعياد لا تزال باقية في الريف المصرى باكمله وصعيد مصرخاصة حتى اليوم وتنقسم تلك المظاهر ما بين مبهج ومبك.. وأول مظاهر العيد هنا في صعيد مصر هو «الخبيز» ثم ارتداء الجديد فزيارة مقابر الموتى صبيحة يوم العيد. وتحرص النساء وربات البيوت في الأقصر على الاستعداد للاحتفال بالعيد مبكرا «بيوم الخبيز» إذ تقيم نساء كل نجع احتفالية جماعية لإعداد البسكويت و «الشريك» أو«الناعم» أي الغربية. أما الشريك فهو يجمع بين البسكويت والخبز العادي ويجهز على شكل أصابع ثم يحمص في الفرن لتناوله مع الشاي في الصباح. وذلك قبل العيد بعشرة أيام.. أما ملابس العيد فتشترى قبل العيد. ولا تنسى الأسر الاقصرية في ليلة العيد إرسال «عشاء» من اللحوم والخضروات والفاكهة لكل بنات الأسرة المتزوجات وإلى خطيبات الأبناء ـ أيضا ـ وهو عرف لا يتجاهله غنى أو فقير .
وفى صبحية يوم العيد تقتصر مظاهر الاحتفالات على ارتداء الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار، ويحرص البعض على تناول الإفطار في ديوان العائلة ـ أي دار المناسبات ـ ثم التوجه إلى المقابر لزيارة الموتى، الأهل. كما يفضل البعض قضاء صبحية العيد في حلقة ذكر بإحدى الساحات مثل ساحة أبو الحجاج والشيخ الطيب والساحة الرضوانية. وتعج شوارع المدينة بالشباب والفتيات الذين يتنقلون ما بين ساحة وحديقة ومطعم خاص، المخطوبين والمتزوجين حديثا، كما يمتلئ مجرى نهر النيل برحلات اللنشات السريعة والفلايك الشراعية على نغمات المزمار البلدي. ومن اللافت للنظر بالأقصر في العيد انتقال أهل قرى الغرب إلى الشرق للتنزه. أما أهل الشرق فيعبرون النيل إلى غرب المدينة فيركبون الحمير والخيول ويزورون الآثار ويتجولون بين الزراعات، وتقام السباقات والمهرجانات الرياضية بمراكز الشباب، وتنشط رحلات الحنطور، وتستقبل مدينة الأقصر وبخاصة ساحة سيدي أبو الحجاج وكورنيش النيل والمناطق الأثرية الآلاف من أبناء القرى والمدن المجاورة والذين يحرصون على التقاط الصور التذكارية مع السياح وخاصة الفتيات منهم.

بابا نويل

2007-12-13T09:20:00.000-08:00

قصة شخصية احبها الاطفال فاحترمها العالم

كله
مواقف وطرائف حول الشخصية

كل الأطفال يحلمون به.. ينتظرونه ليلة رأس السنة، ويتوقعون ان يجدوا هديته بجوارهم عندما يقومون من نومهم، انه بابا نويل.. الرجل الطيب ذو اللحية البيضاء والمعطف الأحمر الطويل الذي يحلم به أطفال العالم، فما هي القصة الحقيقية لهذا الرجل الطيب، وأين ظهر لاول مرة وكيف تحول بابا نويل لشخصية اسطورية تحظي بالشعبية في كل دول العالم بابا نويل أو سانتاكلوز ذلك الرجل الطيب العجوز ذو اللحية البيضاء الطويلة والأنف الكبير والوجه الصبوح الذي يقوم بتوزيع الهدايا واللعب علي الاطفال ليلة رأس السنة .
الحقيقة ان هذه الشخصية الاسطورية لها أصل حقيقي هو القديس سانت نيقولاس، وهو من اصل يوناني وقد ولد وحيدا لوالدين من أعيان مدينة ميرا وذلك منذ حوالي 17 قرنا، وكان طفلا ذكيا وشابا نابها متعلما ورغم ثرائه الشديد فقد قرر ان يلتحق بالدير وأن يقدم جميع امواله للفقراء والمحتاجين ولكن دون ان يشعر احد بذلك.
ومن بين هؤلاء الفقراء رجل كان من الأغنياء وساءت حالته وفقد كل ثروته.
وكان له ثلاث بنات لم يستطع تزويجهن بسبب فقره الشديد، فقام نيقولاس بوضع مبلغ من المال داخل كيس وتسلل ليلا إلي منزل هذا الرجل دون ان يراه احد، ثم ألقي الأموال من نافذة الرجل الفقير وعندما استيقظ الرجل في الصباح وجد الاموال وخرج بها وزوج ابنته الكبري ثم كرر نيقولاس نفس العملية مع البنت الثانية.
إلا أن الرجل الفقير أراد ان يعرف الرجل الطيب الذي يضع له المال من نافذة منزله فظل ساهرا طوال الليل، وعندما شعر بسقوط كيس المال داخل المنزل اسرع خارجه ليعرف ان
الذي ألقي المال هو نيقولاس الطيب الذي كان يرتدي ثوبا احمر ويغطي جزءا من وجهه.
وبعد ذلك بدأ بعض الناس يقومون بهذا
الدور مع الاطفال الأيتام وداخل المستشفيات، لكن الرسام الأمريكي الشهير توماس هو اول
من حدد الصورة المتعارف عليها الآن لشخصية بابا نويل وكان ذلك عام .1822
والتي شكلت في ذهن الأطفال القصص الاسطورية حول هذه الشخصية التي تأتي علي عربة من الماس يجرها زوج من الخيول ذات الاجنحة والتي تطير بالرجل من مكان لآخر ليلة رأس السنة ليوزع هداياه علي الاطفال.
ومن أطرف المواقف التي تدور حول شخصية بابا نويل، ذلك الرجل في السويد واسمه كارل هانسن والذي اضطرته الظروف لقضاء ليلة رأس السنة مدفونا في الثلوج، والقصة انه كان يقوم بدور بابا نويل ويوزع الهدايا في ليلة رأس السنة ولكن الحظ السيء أدي إلي انقلاب سيارته في الثلوج ونام ليلة كاملة داخل السيارة تحاصره الثلوج وفي الصباح اكتشف اهل القرية هذه الواقعة فسارعوا إلي انقاذه والحصول علي الهدايا منه، اما احدي المدرسات الاستراليات فقد كانت ضحية لصدقها، ففي مدينة سيدني وداخل احدي المدارس الصغيرة.. دخلت هذه المدرسة في حصة احتياطية لغياب المدرسة الأصلية، وكان ذلك في اواخر السنة، ولما سألتهم عن امنياتهم في العام الجديد فقالوا جميعا في صوت واحد أنهم يريدن رؤية بابا نويل، وهنا ابتسمت المدرسة وأكدت لهم ان اهلهم يضحكون عليهم وانه لا وجود لشخصية بابا نويل اطلاقا وأن آباءهم وأمهاتهم هم الذين يضعون الهدايا تحت وسادتهم ليلة رأس السنة، وخرج الاطفال يبكون بسبب انهيار احلامهم وامنياتهم مرة واحدة، وعلم الآباء ما فعلته هذه المدرسة فتقدموا بشكوي جماعية لادارة المدرسة ضد هذه الاستاذة، وبعد التحقيق.. قررت الادارة فصلها نظرا لانها ليس لديها 'حس تربوي'.
وفي أمريكا.. وتحديدا في ولاية
ميتشجان، كانت هناك مأساة تنتظر
بابا نويل الذي حاول أن يتسلق منزلا
لكي يضع هدية لطفل صغير تقع غرفته في الدور الثاني، ولسوء حظه الشديد سقطت به النافذة ليصاب بكسر مضاعف في قدمه وجلس في مكانه ساعتين حتي شعر اهل المنزل به وقاموا بنقله للمستشفي.
أما المأساة الاخري.. فكانت درامية حيث قرر احد الاشخاص في كندا أن يصنع عربة تطير لكي ينتقل بها من منزل لآخر لتوزيع الهدايا، وبالفعل قرر ان يجربها ليلة رأس السنة، لكن سقطت العربة من فوق ربوة عالية ومات فورا.
وفي بدايات عام 2002 شهدت النرويج اكبر مؤتمر من نوعه للأشخاص الذين يقومون بدور بابا نويل في كل انحاء العالم.. واجتمع فيه اكثر من 5 آلاف شخص بزيهم المميز يبحثون فيه عن مستقبل هذه المهنة التطوعية وابتكار اساليب جديدة لكي لايمل الاطفال من اساليبهم القديمة، وبالفعل قرروا استخدام التكنولوجيا الحديثة للتسهيل علي انفسهم وتعميم استخدام الكمبيوتر المحمول بينهم والتليفون المحمول لتحديد أماكن الاطفال الاكثر احتياجا وتوزيع الاختصاصات والمناطق المختلفة داخل المدن.
ويقول الأنبا يوحنا قلته النائب البطريرك للأقباط الكاثوليك.
كان القديس نيقولاس رجلا طيبا وصالحا ويحب عمل الخير وله أياد بيضاء كثيرة علي جيرانه واهل قريته، وقد تم استخدامه كرمز للخير والعطاء، وقد انتشرت الفكرة وبدأ الجميع يسعون للخير مستندين إلي الصورة الجميلة عن هذا القديس، والحقيقة انني انتهز هذه المناسبة لاشكر الشعب المصري علي حسن استقباله لاجازة 7 يناير، وقبل هذا اشكر القائد العظيم مبارك علي هذا القرار

شجرة الكريسماس تعبر عن الملحمة الوطنية التى يشارك فيها المسلمين اقباط مصر

2007-12-12T06:33:00.000-08:00

شجرة الكريسماس تعبر عن الملحمة الوطنية التى يشارك فيها المسلمين اقباط مصر
شجرة الكريسماس عادة دنيوية اكسبت عيد ميلاد المسيح فرحة اكبر
هانى عبد النبى

عادة تزيين شجرة عيد الميلاد عادة شائعة عند كثير من الناس حيث تنصب قبل اليد بايام قليلة وتبقى حتى عيد الغيطاس لا يرتبط تقليد شجرة الميلاد بنص من العهد الجديد بل بالأعياد الرومانية وتقاليدها التي قامت المسيحية بإعطائها معانٍ جديدة
فقد استخدم الرومان شجرة شرابة الراعي كجزء من زينة عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر
ومع تحديد عيد ميلاد الرب يوم 25 كانون الأول أصبحت جزءاً من زينة الميلاد وتمّ اعتبار أوراقها ذات الشوك رمزاً لإكليل المسيح، وثمرها الأحمر رمزاً لدمه المهراق من أجلنا
حتى أن تقليداً تطوّر حول هذه الشجرة انطلاقاً من حدث هروب العائلة المقدّسة إلى مصر. فقد تم تناقل روايةٍ مفادها أن جنود هيرودوس كادوا أن يقبضون على العائلة المقدّسة، غير أن إحدى شجرات الراعي مدّدت أغصانها وأخفت العائلة. فكافأها الربّ بجعلها دائمة الخضار، وبالتالي رمزاً للخلودبالطبع، ليست هذه القصّة حقيقية وإنما أتت كجزءٍ من محاولات إضفاء الطابع المسيحي على عيدٍ كان بالأساس وثنيّاًأما استخدام الشجرة فيعود حسب بعض المراجع إلى القرن العاشر في انكلترا، وهي مرتبطة بطقوس خاصّة بالخصوبة، حسب ما وصفها أحد الرحّالة العرب. وهذا ما حدا بالسلطات الكنسيّة إلى عدم تشجيع استخدامهاولكن هذا التقليد ما لبث أن انتشر بأشكالٍ مختلفة في أوروبا خاصّة في القرن الخامس عشر في منطقة الألزاس في فرنسا حين اعتبرت الشجرة تذكيراً ب"شجرة الحياة" الوارد ذكرها في سفر التكوين، ورمزاً للحياة والنور (ومن هنا عادة وضع الإنارة عليها). وقد تمّ تزيين أول الأشجار بالتفاح الأحمر والورود وأشرطة من القماش وأول شجرةٍ ذكرت في وثيقةٍ محفوظة إلى اليوم، كانت في ستراسبورغ سنة 1605ب.م لكن أول شجرةٍ ضخمةٍ كانت تلك التي أقيمت في القصر الملكي في إنكلترا سنة 1840ب.م. على عهد الملكة فيكتوريا، ومن بعدها انتشر بشكلٍ سريع استخدام الشجرة كجزءٍ أساسيّ من زينة الميلاد.
فيما تؤكد روايات اخرى حول شجرة الكريسماس ولاى يلاحظ فيها بان الفكرة ربما قد بدات فى القروون الوسطى بالمانيا الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التى تعبد الاله (ثور)اله الغابات والرعد ان تزين الاشجار ويقدم على احداها ضحية بشرية وفى عام 727م اوفد البابا القديس بونيفاسيوس لكى يبشرهم وصل ان شاهدهم يقيمون حفلهم تحت احد الاشجار وقد ربط ابن احد الامراء وهموا بذبحه ضحية لالههم ثور فهاجمهم وخلص ابن الامير من ايديهم ووقف بينهم خطيبا مبينا لهم ان الاله الحى هو اله السلام والرفق والمحبة الذى جاء ليخلص لاليهلك وقام بقطع تلك الشجرة ثم نقلوها الى احد المنازل وزينووها وصارت فيما بعد رمزا لاحتفالهم بعيد المسيح وانتقلت بعد ذلك من المانيا الى فنسا وانجلترا ثم الى امريكا ثم اخيرا للمنطقة العربية وتباع تلك الشجرة فى الغلب مناطق العالم شرقا وغربا ويوجد منها العديد ولبعدي من الخامات الصناعية بجانب الشجرة الطبيعية وفى مصر نجد ان الاشجار البلاستيكية هى الاوفر حظا فى البيع نظرا لرخص ثمنها والذى يبدا من 8 جنيه للشجرة الصغيرة حتى يصل الى 400 جنيه تقريب كما تختلف انواع الخامات المستخدمة فى التزيين حيث وصلت تكنولوجيا الاضاءة بالليزر والتى يستخدم لمبات ليزر فيها ولمبات عادبة بالنسبة للانواع الصغيرة رخيصة الثمن بجانب الانواع المستخدمة فى تزيينها من وروود وقلوب حمراء وغيره من الادوات المستخدمة وربما نجد اهم ما يميز تلك الشجرة الجميلة هو توافد الكثير من محلات مصر وفنادقها ومنشاءتها العامة بوضع شجرة الكريسماس فى بوابات الاماكن الخاصة بهم ليشارك جميع المصريين فى الفرحة بعيد الميلاد لتكون الفرحة عبارة عن ملحمة وطنية تعبر قيمة الوحدة الوطنية بين الاقباط والمسلمين فى مصر

لايوجد اى مخلوق فى مصر له الحق ان يحرم مصرى من ارضه

2007-12-11T04:06:00.000-08:00

طريق الوصول الى خيانة مصريتكلف 100 جنيه.
اخطاء الاباء يدفع ثمنه البلد والابناء.
لايوجد اى مخلوق فى مصر ان يحرم مصرى من ارضه

مازالت اصداء الهجرة غير الشرعية تكسو الحزن على وجوه كل المصريين ممن فقدوا ابنائهم فى البحر المتوسط .هذا هو حال اهلهم والوجه الاخر اليوم يظهرفى الهجرة الى دولة اسرائيل فبعد الحلقات التلفزيونية التى قامت باذاعتها قناة دريم عبر الزميل وائل الابراشى لنكشف كارثة جديدة تعيشعا مصرويشارك فيها كل المسئولين عن الامن فى مصر حين اعلن عن اعداد المهاجرين الى اسرائيل والذى وصل عددهم الى اكثر من 22الف مصرى مش مصرى يعملون فى اسرائيل فى اعمال عديدة والتى كشفت الوقائع ان اغلبهم هاجر من شبه الجزيرة السيناوية بمناطقها المتميزة ويبدو ان هؤلاء الشباب استغلوا مناطق عملهم بالقربمن السائحين الاسرائيلين للوصول الى غرضهم فى الهجرة غيرالشرعية والحصول على اعلى عائد مادى اكبر ما يتقاضونه فى مصر ولم يقف الامر الى حد الهجرة فقط انما وصل الامر بهم بالزواج من اسرائيليات بحجة الحصول على الجنسية الاسرائيلية كى يتمكنوا من تامين مستقبلهم .
هذا وتؤكد الدلائل ان هؤلاء المهاجرين منهم من تخطى عشر سنوات يعمل فى اسرائيل دون ان يجد اى رد فعل من جانب الامن فى مصر فى مؤشر خطير لحالة الامبالاة التى تعيشها السلطات المصرية الان وهو ما يؤكده ايضا عدم دخول اى فرد من هؤلاء الا بعد استخراج تصريح سفر منجهاز امن دوله حيث اكد العميد يحيى وهدان عضو مجلس الشعب انه من خلال منصبه مكلفا بمتابعة الملف الامنى لهؤلاء المهاجرين والذى اكد انه يقوم بمتابعة هؤلاء اولا باول وهو ما بجعلنا نتوقف عند حد هذا التصريح والذى يؤكد ان الجهاز الامنى يعلم اعداد هؤلاء فلماذا سمح لكل هؤلاء بالسفر لاسرائيلرغم المخاطرالتى من الممكن ان تتعرض لها مصر من هؤلاء الشباب المهاجرين لسبب واحد وهو جلب المال مما يجعل الفرصة للموساد الاسرائيى ان يجند هؤلاء ومن الجهة الاخرى قام الدكتور جمال زهران بطلب اسقاط الجنسية المصرية على كل من يحمل من المصريين الجنسية الاسرائيلية والتى يعتبرها المصريين خيانة مباشرة من مجموعة لايتحملون ادنى المسؤلية ولا يقدرون مدى العداء والكراهية التى يكنها الاسرائيلين لمصر كما اكد على تخوفه من التفريط فى اختلاط الانتمائات مما يهدد الامن القومى المصرى .
ولكن فى النهاية اتقدم باسئلة عديدة الى المسؤليين بمصر اولها كيف وصل العدد لهذا الكم طالما تخافون على مصر؟.
لماذا استخرجتم لكل هؤلاءتصاريح سفر الا اذا كان لدى الحكومة رغبة قوية فى ذلك؟,.
هل هؤلاء الشباب ضحايا الفقر فى مصر ام مذنبين يجب معاقبنهم واسقاط جنسيتهم ؟.
للعلم يا دكتور جمال زهران مع احترامى وتقديرى لشخصكم النبيل الا ان لايوجد اى مخلوق فى مصر ان يحرم مصرى من ارضه كما انك نائب تمثل الشعب ويجب ان تكون فى صفوف المواطن ضد ما تفسده الدوله

المواجهة بين عز والشاذلي تحت القبة..والمباراة لم تكتمل

2007-12-06T05:00:00.000-08:00

عادت من جديد المواجهات الحامية بين كمال الشاذلى احد ابرز القيادات فى الحزب الوطنى وبين احمد عز عضو مجلس الشعب وامين التنظيم بالحزب الوطنى ولكن من مواجهاتهم داخل الحزب الوطنى لتنتقل المواجهة الى القبة البرلمانية لتدخل المواجهة دائرة الخطر امام اعضاء المجلس من احزاب وطنى ومعارضةوكانت المواجهة الاولى والتى حصد فيها عزالنفوذ فيما حصد الشاذلي التصفيق الحاد لأنه كان يعبر عن مصالح الناس العادية، فيما كان عز متقمصاً دور الخبير المالي.. كان الشاذلي يطالب - عن حق- بخفض الفائدة علي قروض الصندوق الاجتماعي.. باختصار كانت مواجهة ساخنة بين قطبي الحرس القديم والجديد.

رغم صمت أمين التنظيم المهندس أحمد عز حول واقعة زواجه من النائبة السابقة شاهيناز النجار وإصراره علي أن تقدم استقالتها رغم هذا الصمت وفي مقابله يبدو أحمد عز مصراً علي إعادة تقديم نفسه. مصراً علي الكلام وبكثرة في مجلس الشعب.. الرجل الغامض الصامت والذي كان يفضل دائماً عدم الكشف عن آرائه داخل جلسات مجلس الشعب تمرد- لأسباب خاصة به- عن هذا الشكل في أسبوع واحد تكلم عز مرتين داخل الجلسة.. وهو نائب يمكن أن تعد علي أصابع يديك عدد المرات التي تكلم فيها تحت القبة خلال سنوات عمره البرلماني البالغ ثماني سنوات.

إذن أخيراً بدأ يمارس المشاركة في الجلسات والتقارير والقضايا التي يناقشها المجلس. أخيراً أصبحت لدينا الفرصة الحقيقية لمعرفة آراء وتوجهات قطب الحرس الجديد وأحد أهم أعمدته، وفي المقابل يمارس كمال الشاذلي منذ سنوات طويلة اللعبة السياسية بحرفية عالية، حتي عندما فقد الشاذلي مناصبه والكثير من نفوذه لم ينكمش ولم يتقوقع داخل نفسه وظل يشارك في الجلسات وبقوة، ولكن مبادرة عز الأخيرة بالمشاركة في قضايا المجلس داخل الجلسات هي التي أتاحت لي أن أتأمل جانباً آخر مهماً من الفوارق بين حرسين وجيلين وليس مجرد مواطنين أحدهما اسمه أحمد والآخر اسمه كمال، في المجلس تمت مناقشة وإقرار اتفاقية تبدو عادية، قرض كويتي للصندوق الاجتماعي للتنمية لمواجهة اثار أنفلونزا الطيور، قرض بفائدة 2% فقط، وهي فائدة منخفضة جعلت المسئولين في غاية السعادة ومنتهي الفخر للحصول عليها. طلب كمال الشاذلي الكلمة وحصل عليها فوراً، وحينما أنهي الشاذلي كلمته ارتفعت الأيدي بالتصفيق الحاد له، كان من السهل أن تجد بعض الأيدي المعارضة، ولكن نواب الوطني كانوا الأغلبية في هذا التصويت العلني وعلي الهواء مباشرة لكلام الشاذلي، أو بالأحري توجهه، الشاذلي توقف عند الفائدة التي وافقت الكويت عليها.. فائدة صغيرة مجرد 2% وتساءل نفس السؤال الذي يتردد علي لسان الآلاف من الشباب المتعاملين مع الصندوق الاجتماعي، إذا كانت الفائدة 2% فلماذا يعيد الصندوق إقراضها بـ 7% ، و5،9%؟ لماذا لا يطرح الصندوق مشروعاته وقروضه للشباب بفائدة 3% أو حتي 4%؟ أين يذهب هذا الفارق الكبير بين الفائدتين؟ كان من رأي الشاذلي أن انخفاض الفائدة سيسهل للشباب إنجاح مشروعاتهم، وهو بالطبع ما سيؤثر مباشرة علي خفض معدلات فشل مشروعات الشباب في الصندوق الاجتماعي، ومن ثم خفض معدلات البطالة بين الشباب، طلب أحمد عز الكلمة، وتقمص دور الخبير المالي وبدأ يشرح للنواب أن الصندوق يجب أن يضع نصب عينيه المخاطر المستقبلية مثل ارتفاع سعر الدينار الكويتي أو بالمثل ارتفاع سعر الدولار وأشار عز إلي تجربته كعضو مجلس إدارة الصندوق الاجتماعي وكيف كان مجلس الإدارة حريصاً علي إجراء التوفيق بين منح المشروعات بفائدة معقولة وبين التزامات الصندوق في سداد القروض التي يحصل عليها، واعترض عز علي إقراض الشباب من خلال البنوك التجارية لأنها لا تجيد التعامل مع المشروعات الصغيرة جداً «متناهية الصغر» وبالطبع لم يذكر أحمد عز أن دائرته حصلت علي دعم من الصندوق من أول مرة يخوض فيها عز الانتخابات، وتمكن عز من خلال هذا الدعم علي إقامة «حضانة لرجال الأعمال» وهي عبارة عن مساعدة الشباب علي مشروعات صغيرة ومع ذلك لا أريد أن أتوقف كثيراً عن المعلومة فعز لم يكن يجامل الصندوق، ولكنه كان مقتنعاً بالفعل بما قاله، وهنا مكمن الخطورة أو بالأحري الفارق الذي تحدث عنه منذ البداية، فلدي الحرس الجديد ونجومه تفسير علمي لكل مشكلة.

لديه تبرير منطقي لكل المشاكل والمصائب التي يعاني منها المواطنون، ولكن مشكلة عز وأصدقائه في الحرس الجديد أنهم يكتفون بالتفسير أو التبرير العلمي رغم أن أهمية العلم هو أن يتم تسخيره لخدمة المواطن وحل أزماته.

التفسير العلمي يريح ضمير البعض خاصة عندما يكون التفسير العلمي قاصراً وناقصاً مما قاله عز يرد الرد عليه بسهولة فالصندوق الاجتماعي يمنح القروض بفوائد متفاوتة طبقاً للمشروع، هناك قروض تصل للمليون جنيه لمشروعات استهلاكية وترفيهية، ومع تدهور الأوضاع وارتفاع نسبة البطالة، كان أولي بالصندوق أن يخفض الفائدة وأن يقصر القروض علي المشروعات الانتاجية متناهية الصغر وهو النوع الذي لا تقبل عليه البنوك التجارية.

يجب أن يغير الصندوق خطته بوضع حد أقصي للقروض لا يتجاوز 150، 250 ألف جنيه علي حد أقصي، والأهم ن يهتم بالمشروعات التي تسهم في إنعاش الاقتصاد في المحافظات والقري والمدن المحرومة، أما أن يشغل الصندوق نفسه بخصم من أمواله لصالح مشروعات استهلاكية تدر عائداً علي أصحابها بنحو 30%«كافيتريات» فهذا خطأ اقتصادي لأن أصحاب هذه المشروعات يمكن أن يذهبوا للبنوك التجارية، عز اكتفي بالتفسير العلمي ولكن الشاذلي اهتم بالناس في الشارع وبالشباب وعرض آراءهم ومشاكلهم.. الشاذلي قام بدوره كنائب عن الشعب وعز قام بدوره كخبير ومدافع عن سياسات الحكومة.
تكرر نفس المشهد خارج القاعة.. النواب غاضبون من نقص الأسمدة في دوائرهم واختفائها ولا يعرفون كيف سيواجهون الأهالي. وعز ولمدة نصف ساعة يشرح لهم أنه يجب تغيير نمط توزيع الأسمدة، يحلل ويفسر ويقدم رؤية الحزب الجديدة والمتجددة، الفلاحون لا يجدون أسمدة وهو ما يهدد محصول العام ورزق أولادهم، ولكن عز مهتم بالمستقبل وبـ «الفيجن» «الرؤية» لم يقف عز ليطالب الحكومة بحل سريع جداً لمواجهة الكارثة.. حتي لو اشترت الحكومة السماد، خطأ عز هو نفس خطأ الحرس الجديد المشكلة أن يحدثوك عن المستقبل رغم أن الواقع المرير يفرض نفسه علي المواطن، يتفهم الشاذلي أن الحكومة التي أممت كل نشاط واحتكرته.. السلطة عليها واجب لا يمكن التأخر عنه في المشكلات العاجلة ولكن عز وأصدقاءه يطلبون من المواطنين المشاركة متجاهلين أن المواطن البسيط الفقير «مالياً واجتماعياً» لا يستطيع المشاركة الفعالة، ليس لأنه معارض.. ليس لأنه متآمر.. ليس لأنه إخواني.. بل لأنه بالفعل عاجز عن المشاركة

جماهير (البريمر ليج) تعلق امالها على كريستيانو رونالدوفى الفوز بلقب افضل لاعب بالعالم.

2007-12-06T04:52:00.000-08:00

لا تزال جماهير الدورى الانجليزى تعلق امالا كبيرة فى فوز كريستيانو رونالدو نجم فريق مانشيستر يونايتد الانجليزى فى الفوز بلقب افضل لاعب بالعالم بعدما حل ثانيا فى التصنيف الاخير الذى فاز به النجم البرازيلى كاكا فى الايام الماضية فالبرغم من الجماهيرية العريضة التى يتمتع بها الدورى الانجليزى عبر الاعوام الماضية لاسباب عديدة اهمها التوافد غير العادى من رجال الاعمال على شراء الاندية وتقديم كل الدعم النقدى من جانبهم حتى اصبح الدورى الانجليزى هو المقصد الرئيسى لكل من يريد الاحتراف فى القارة الاوروبية والذى جعل الاعلام العالمى يتابع الدورى بشكل لافت للنظر حتى جعل العديد من خبراء الكرة على مستوى العالم ونقادها يؤكدون ان الدورى الانجليزى اصبح الان هوالاقوى.كل هذه الشواهدنقف امام جزئيةغاية فى الاهمية فمنذعام 1991م بعد اعلان الفيفا عن جائزة افضل لاعب فى العالم وحتى الان لم يشهد الدورى الانجليزى فوز أى من لاعبيه بهذه الجائزة المهمة ففى عام 91 والتى فاز بها لوثر ماتيوس ومن بعده توالى نجوم كثيرين امثال ماركو فان باستن وروبرتو باجيو وروماريو وجورج وايا ورونالدو وزين الدين زيدان وريفالدو ولويس فيغو ورونالدينيو ثم كانفارو فى العام الماضى ليحل النجم البرازيلى كاكاالفائز بجائزةالفرانس فوتبول والمرشح الاول للفوز بلقب افضل لاعب فى العالم هذا العام ليؤكد جدارة الدورى الايطالى والاسبانى على كل الدوريات الاوروبية باكملها حيث استطاع هؤلاء النجوم الفوز باللقب من خلال اندية الدورى الايطالى والاسبانى رغم وجود اندية على اعلى مستوىفى الدورى الانجليزى باستطاعتها ان تقدم للكرة العالمية افضل اللاعبين على المستوى الدولىمثل مانشيستر يونايتد وتشيلسى وليفربول والارسنال وغيرها من الاندية القوية التى تنافس فى الدورى الا ان ما تاتى هذه التجوم فى مرتبة تلى نجوم ايطاليا واسبانيا وهو ما يجعل الاسئلة العديدة تراود كل عشاق الدورى الانجليزى فالى متى سيظل غياب لاعبى الدورى الانجليزى بعيدين عن الفوز باللقب وهو ما كانت تامله الجماهير فى العديد من نجومها الافذاذ امثال ديفيد بيكهام ومايكل اوين ودروجبا واخيرا النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو لاعب مانشيستر يونايتد الذىنافس كاكا على الجائزة حتى اللحظات الاخيرةوالذى يامل الجمهور الانجليزى فى فوز لاعبها باللقب لتكسر هذ الحظ الذى عان\ها كثيرا فى نجوم امثال الفرنسى تيرى هنرى لاعب الارسنال السابق.

شركات وزارة الاستثمار تلاعبت بأسهم مجموعة هشام طلعت مصطفي في البورصة.

2007-12-06T04:42:00.000-08:00

مع دخول اسهم شركات هشام طلعت مصطفى فى الفترة الماضية شهدت بورصة الأوراق المالية أكبر عملية تلاعب وتحايل في تاريخها مع طرح أسهم مجموعة طلعت مصطفي للتداول في البورصة، فقد باعت شركات حكومية مستثمرة في المجموعة أسهمها التي لم تدخل الاكتتاب وهذا البيع يخالف شروط الطرح وجعل المعروض من الأسهم أكثر جدا من الطلب عليه، وهو ما أدي الي عدم تحقيق السهم للأرباح المتوقعة في أول يوم طرح الاسبوع الماضى وبالتحديد يوم الأربعاء الماضي الموافق 14/11/2007 ، وكان البعض قد توقع أن يرتفع سعر السهم إلي ما يقرب من عشرين جنيها أو أقل قليلا، فلم يتجاوز 14 جنيها (سعر الطرح 11.6 جنيه)، ثم انخفض في اليوم التالي مع استمرار طرح كميات هائلة منه للبيع، وهو ما دفع البعض للتساؤل: هل هناك خطة حكومية لمحاربة سهم طلعت مصطفي؟!
ولم يجب أحد عن هذا السؤال الذي يدور في أذهان المتعاملين منذ الأسبوع الماضي..

قبل أن نستطرد في تفاصيل هذه القضية نقول إن ضحايا ما حدث كالعادة هم صغار المستثمرين، الذين تكالبوا علي شراء السهم وهم معتقدون في تحقيق أرباح جيدة تعوض لهم ضعف نسبة التخصيص التي حصلوا عليها ولم تتعد 2.4 % من الطلب الذي تقدموا به في الاكتتاب العام، وكان دافعهم هو قوة الشركة المالية وسمعتها الجيدة في السوق، إلا أن الهيئات والجهات التابعة لوزارة الاستثمار لم تتركهم لتوقعاتهم وسددت ضربة لأحلامهم في أول يوم من نزول السهم للتعامل في البورصة. عمرو مصطفي كامل رئيس جمعية مستثمري البورصة حكي لنا ما جري في البورصة الأسبوع الماضي ونترك له التفاصيل..

يقول: بدأ طرح اسهم مجموعة طلعت مصطفي في البورصة يوم الأربعاء الماضي و كانت الكمية المطروحة تمثل 180 مليون سهم بالإضافة الي أسهم المبادلة في الإسكندرية للاستثمار العقاري وهي إحدي الشركات التابعة للمجموعة، ويصل عدد هذه الأسهم الي 200 مليون سهم.

قبل الطرح كان المساهمون الرئيسيون في الشركة والذين يملكون أكثر من 1% من الأسهم قد وافقوا علي عدم بيع حصتهم في الشركة قبل 6 أشهر علي الأقل من تاريخ التداول في البورصة، وكان هذا الاتفاق هو أحد شروط الطرح الذي وافقت علية هيئة سوق المال، وكان من بين هؤلاء المساهمين الكبار: شركة مصر للتأمين والتي يرأس مجلس إدارتها معوض حسنين ولها 170 مليون سهم من أسهم مجموعة طلعت مصطفي، وأرادت مصر للتأمين بيع أسهمها للاستفادة من فارق السعر بين سعر الاكتتاب والسعر الذي اشترت به من قبل!

وللعلم..مصر للتأمين هي شركة تابعة للشركة القابضة للتأمين يرأس مجلس إدارة القابضة محمود عبد الله!

أي أن الشركة الجديدة القابضة للتأمين أرادت أن تنتهز الفرصة وتركب الموجة وتلعب علي الحصان الكسبان قبل أن يدخل السباق فعلا، وتعمل علي تحقيق أرباح سريعة من هذا الطرح.

والسؤال: كيف تمت عملية البيع مع وجود اتفاق علي العكس؟ّ

هنا جاء دور محمد عمران وهو أحد أعضاء مجلس إدارة شركة مصر للتأمين وهو في نفس الوقت نائب رئيس البورصة والذي توصل الي طريقة تحايل عبقرية يقفز بها علي حظر البيع المتفق عليه بستة أشهر، والحيلة في أن يبعد شركة مصر للتأمين عن يوم بدء التداول 28 فبراير فتبدو كما لو أنها ملتزمة بالاتفاق ولم تكسر قواعده، فباعت الشركة أسهمها يوم 27 نوفمبر إلي الشركة القابضة عليها، والشركة القابضة لا يسري عليها شرط الحظر، وبالفعل باعت الشركة 73 مليون سهم يوم 27 نوفمبر أي قبل بدء التداول بيوم واحد.

وهناك مخالفات أخري طالت بورصة سوق المال نفسها، فالمفروض أن مصر للتأمين عضو مجلس إدارة في طلعت مصطفي وعندما يبيع عضو مجلس الإدارة توجب اللوائح علي البورصة أن تعلن أن البائع عضو مجلس إدارة .

ولم يحدث هذا الإعلان..

في نفس الوقت كان هناك 26 مليون سهم أخري تملكها شركات التأمين الثلاث الشرق للتأمين والأهلية للتأمين والمصرية لإعادة التأمين وهي خاضعة أيضا للقابضة للتأمين، ويقومون حاليا ببيع أسهمهم بنفس الطريقة التي اتبعتها مصر للتأمين، وسوف تندمج هذا الشركات الثلاث مع مصر للتأمين يوم الاثنين المقبل، وعند اتمام الاندماج لن يستطيعوا بيع هذه الأسهم طبقا لاتفاق الحظر، لأنها سوف تصبح من أملاك مصر للتأمين فكان لابد من التخلص من الأسهم قبل يوم الاثنين.

لم ينته كلام عمرو مصطفي قبل أن يؤكد علي قيام جمعية المستثمرين في البورصة برفع دعوي قضائية ضد شركات التامين والبورصة وهيئة سوق المال، لأن ما حدث هو تحايل وتلاعب ضد روح الاستثمار، وقال إن بعض أعضاء مجلس الشعب طالبوا بتحويلها الي سؤال لوزير الاستثمار في المجلس خلال الأيام القليلة القادمة، لأن هذا الملف الغامض يطول شركات التأمين والبورصة وهيئة سوق المال وجميعها يتبع وزير الاستثمار محمود محيي الدين.

نشرة الاكتتاب نصت علي عدم قيام المساهمين الرئيسيين ببيع ما يملكونه من أسهم قبل مرور 6 أشهر علي التداول وهو ما خالفته شركة مصر للتأمين والتي باعت 73 مليون سهم للقابضة للتأمين.. والبورصة لم تعلن أن الصفقة ضمن تعاملات مجلس الإدارة

اعرف ايمن نور عن قرب

2007-10-24T06:46:00.000-07:00

قريبا تنشر مدونة ادم العديد من مقالات الدكتور ايمن نور خلال فترة عمله بجريدة الوفد واهم القضايا التى ناضل من اجلها والتى نجد من اهم تلك القضايا محاربته للفساد ضد طلعت حماد انتظرونا قريبا جدا

مع وافر التقدير والاحترام؛

اجمل بنوته فى الكون

2007-10-23T10:09:00.000-07:00

عندما تلتقى البراءة بالجمال ... اذا انت على موعد مع اجمل بريئات الكون..نورهان فهى الابتسامة الحقيقية لكل العائلة ربنا يخليها لبابا حسين اللى الدنيا كلها

مدونة ادم وعلماء المسلمين النايمين

2007-10-22T09:57:00.000-07:00

د/صلاح العادلى :العلماء نايمين فى الفته ولا يقراون..واذا قراوا لايفهمون.
جلسات النصح والارشاد مهمةالكنيسةالمصرية...الازهر الشريف مشغول بالشلل
علامات استفهام عديدة تطرح نفسها فى قضايا بعض المسيحين الذين يعتنقون الاسلام وايضا المسلمين الذين يعتنقون المسيحية والتى تثير اندهاش الكثير من المواطنين الذين يتابعون القضايا بشكل مستمر ولعل هذا ما ازداد فى الايام القليلة حين اثار محمد حجازى المسلم الذى اعلن استنصاره بدعوى التحول الى المسيحية بعد اعلانه تغير اسمه وزوجته الى اسماء مسيحية وهو ما اثار ضجة كبيرة بين المواطنين لكون هذه القضية تهم العقيدة الدينية والتى ينظر لها البعض انها قضية حياة او موت وهو ما يجعل الكنيسة المصرية فى هذه الحالات ان تقيم جلسات نصح وارشاد للمسيحين الذين اعتنقوا الاسلام والتى غالبا ما تاتى ثمارها الى صالح الكنيسة والتى يرجع سببه الى كيفية التعامل مع هذه الحالات بالطرق المناسبة التى تعالج الامر لمصلحتهم والتى برزت نتائجها فى بعض اهم القضايا التى تم فيها التحول من الديانة المسيحية الى الاسلام والتى نتذكر منها اشهر القضايا فى الاعوام السابقة وهى قضية وفاء قسطنطين تلك السيدة التى اعلنت اسلامها بكامل رغبتها وبدون اى تدخل من احد وهذا ما اقرته ولكونها زوجة كاهن فى الكنيسة بدات القصة عندما شاهدت وفاء قسطنطين برنامج عن الاعجاز فى القران الكريم والتى جعلها تنظر الى الاسلام بنظرة مغايرة الى ما كانت تسمعه عن الاسلام انه دين دموى لا تسامحى حيث رات وفاء ان تعرف الكثير عن الاسلام بواسطة احد زملائها فى العمل لتعرف الاسلام على حقيقته حتى اعلنت وفاء اسلامها بكامل ارادتها ولكن لسنا عند قضية اسلام احد او استنصاره وانما القضية الاهم هو اهتمام الكنيسة بعقد جلسات النصح والارشاد والتى ساهمت فى عودة وفاء قسطنطين الى المسيحية مرة اخرى فى حين ان الازهر الشريف ومعظم المنظمات الاسلامية لايهتمون بعقد جلسات النصح والارشاد مثلما تفعل الكنيسة المصرية وهو ما يجعل التساؤلات تتكاثر عن
اولا .لماذا لا يقيم الازهر الشريف جلسات النصح والارشاد؟
ثانيا. اين علماء الدين من هذا ؟
ثالثا.هل ضعف الازهر الشريف امام النظام الحاكم هو السبب؟
يجيب الدكتور مبروك عطيه الاستاذ بجامعة الازهر انه واجب على امة المسلمين ان يقيموا جلسات النصح والارشاد لابنائهم المسلمين المرتدين حتى يعودوا الى رشدهم.
اما عن وجود لجنة نصح وارشاد فى الازهر من لا فلا يوجد عندى ما استطيع ان اجزم به من وجود لجان تخص هذا الشان فى الازهر الشريف او غيره من علماء المسلمين وذلك ما يحزنى لعدم وجود مثل هذه اللجان.
كما يجيب الدكتور صلاح العادلى استاذ العقيدة والفلسفة الاسلامية على انه كما يعلم من وكالات الانباء انه هناك هيئات لمن يخرج عن الاسلام لمن اختار دين اخر والاسلام يلزم من خرج من دين الاسلام ان يتوب لله ويظل يطلب التوبة ما دام حيا وليس فى الاسلام اكراه للاخر على اى عقيدة يريدها وتراجع الاديان راجع الى مشيئة الله واختيار الدين راجع الى مشيئة الانسان والانسان حر فيما يختار فاذا اختار المسلم غير الاسلام فعلى اولى الامر ان يرشدوه للطريق السليم وهو ما يجعل فى هذا الامر وعن وجود مثل هذه اللجان فى الازهر تحدث بانه لم يسمع حتى الان بمثل هذه اللجان ويبدو ان علماء الدين نايمين فى الفته ولا يقراون واذا قراوا لايفهمون ونظامهم نظام شلل وبالتالى لم يفكروا ان يجعلوا لجنة من اللجان تتولى ارشاد المرتدين عن الاسلام

عدلى القيعى

2007-10-15T04:38:00.000-07:00

عدلى القيعى رجل الصفقات الحديدية للاهلى.
سافر فى سرية لانجلترا وعاد ليؤكد تعاقد احمد فتحى مع النادى

جاء اعلان النادى الاهلى عن نجاح المهندس /عدلى القيعى مدير لجنة التسويق بالنادى الاهلى فى اتمام التعاقد مع الاعب المصرى احمد فتحى المحترف فى نادى شيفلد يونايتد الانجليزى ليرد على كل من شككوا فى قدرته على تولى هذه اللجنة المهمة بالنادى ويعتبر عدلى القيعى من افضل الشخصيات التى تنفذ بحرفية تامة كل ما تطلبه ادارة النادى ولكن بعض الصفقات التى دخل النادى الاهلى بشكل غير مباشر فيها ولم يستطع انهائها لصالح النادى الاهلى مثل التعاقد مع بشير التابعى والذى وقع للزمالك رافضا عرض عدلى القيعى وايضا الاعب مصطفى جعفر ومحمود فتح الله والتى كانت جماهير النادى الاهلى تعقد على انضمامهم الكثير من الامال ولم يمر الوقت الا ومحاولة القيعى استقطاب النجم حسنى عبد ربه والتى حتى الان تحمل الكثير من الفشل جعلت الكثيرين يطالبون القيعى بتقديم استقالته وانه اصبح غير قادر على قيادة هذة اللجنة وهناك امثلة عديدة الا انه رفض هذه الاتهامات بعد زيارته السريعة الى معقل النادى الانجليزى ليسطتيع اقناع النادى الانجليزى بالموافقة على بيع احمد فتحى مقابل 675 الف جنيه استريلينى بخلاف المقابل المادى الذى سيحصل عليه الاعب سنويا والذى يقرب من المليون والنصف بزيادة تصل الى 100الف جنيه سنويا ليعلنها النادى الاهلى للجميع وليضرب الى اقرب منافسيه نادى الزمالك لطمة ادارية ليؤكد بها للجميع انه مهندس الصفقات الحديدية فى النادى الاهلى.
ويعتبر القيعى له الفضل الاول فى دخول بعض نجوم مصر الى بوابة النادى الاهلى على راسهم النجم محمد ابو تريكة ومعتز اينوواسلام الشاطر وبركات وهما من نجوم مصر الذين اضافوا الكثير للنادى الاهلى عبر السنوات القليلة الماضية ويطلق على القيعى القاب عديدة اهمها مهندس الثفقات الناجحة والتى جاءت من موهبه فى اقناع الاعبين التعاقد مع الاهلى كما ان له دور بارز فى بناء فرع مدينة نصر ويحصل عدلى القيعى على ثقة واحترام الحميع داخل النادى الاهلى من الثقة التى اولاها الراحل صالح سليم له ومن اهم المميزات القيعى العمل فى صمت دون الرد على ردود افعال الاخرين وعادة ما يكون الرد بالعمل والانجازات وهو ما حدث مع ثفقة احمد فتحى.

2007-10-10T06:18:00.002-07:00

الى متى سيظل التجاهل المرورى فى شارع الشيخ على يوسف بالمنيرة
حى المنيرة من الاحياء المصرية التى امتازة على مدار فترة طويلة بامتيازه بكونه حى هادىء والتى كان يتميز به عن الاحياء الاخرى ولكن فى الفترة الماضية لم يرضى رجال الشرطة والمسئولين عن التخطيط المرورى ان ينعم هذا الحى بالهدوء كى لايطلب منهم تنفيذ تسهيلات مرورية فى الاحياء الاخرى وهذا اكبر دليل على ما يحدث الان فى شارع الشيخ على يوسف والذى يمتد حتى بداية القصر العينى والذى اصبح من المشاكل المرورية شديدة الاسى بالنسبة للمارين من هناك متجهين لمناطق عديدة ومتفرقة فى القاهرة الكبرى حيث يتجه الماريين للسيدة زينب يسارا والتحرير يمينا والمنيل ايضا كما يصل من هذا الشارع الى كوبرى الجامعة مما يؤكد كمية التزاحم لاعتمد الكثيرين على هذا الشارع ولكن دعونا نذكر اهم الاسباب التى ساعدت على تلك المشكلة اهمها هو عدم وجود اى فرد من افراد الشرطة فى هذا الشارع من بدايته حتى منتهاه رغم وجود تقاطعات عديدة وعن السبب الثانى هو وجود سيارات عديدة على الصفين مما يثير الضيق الشديد لكون الشارع لايتعدى 8 متر عرض ومن هذه السيارات سيارات النقل الخاصة بادارة النقل لجريدة روزال يوسف وغيرها من السيارات الخاصة لبعض الافراض والسبب الثالث هو وجودعدد كبير من الورش الميكانيكية والفنية المختلفة كما يوجد معهد التعاون هناك وبذلك نجد اهمية هذا الشارع الحيوى الذى اصبح بديلا لشارع القصر العينى ومن هنا نقدم التساؤلات الكافية لكل رجال المرور الكبار قبل الصغار الى متى سيظل التجاهل المرورى الدائم لشوارع القاهرة وبالاخص لشارع الشيخ حسن يوسف الذى لم نرى اى عسكرى مرور واحد هناك واذا كان لعدم وجود اى شرطى هناك لماذا لا يتم التصريح بالاسباب التى ادت الى عدم وجودهم ام ان الشارع لا يلقى اى اهتمام ونرجوا الاعتراف بذلك لان الاعتراف اقرب وسيلة للاصلاح ويارب يكون السيد مدير المرور من غير اسماء علشان حدما يزعلش يتكرم ويزور الشارع ونلتقى بعد ذلك فى مشكلة اخرى اذا ربنا سترها ويسرتم الحالة المرورية.

اخر تطورات قضية اشرف مروان

2007-10-10T06:18:00.001-07:00

اخر تطورات قضية اشرف مروان

2007-10-10T06:18:00.000-07:00

اشرف مروان شخصية يثار حولها الشبهات ... علاقاته السياسيةاهم الاسباب
اختفاء حذاءه يثير الجدل حول مقتله

*من مواليد يناير عام 1945 ميلادية.

*تزوج من بنت الزعيم جمال عبد الناصر

*عمل كمبعوث شخصى للرئيس السادات.

يبدو ان مسلسل الدكتور اشرف مروان لم تكتب حلقاته الاخيرة وذلك بعد الاعلان عن فقدان احد اهم الادلة المادية التى تساعد على كشف

ملابسات موته بعد اعتراف الشرطة البريطانية بفقدان الحذاء الخاص به والذى كان يرتديه عندما سقط من بلكونة شقته والتى كانت تعول عليه الشرطة الانجليزية امالا عريضة فى الكشف عن ملابسات قتله لاهمية الحذاء فى الكشف عن قيام الدكتور اشرف مروان بوضع قدميه على المكيف واناء الزهورالموجود به طين الذى يسبب تلويث الحذاء وايضا المكيف والموجودان بالشرفة وهى الطريقة الوحيدة الممكنة لانتحاره من البالكونة .
وترجع قضية اشرف مروان الى مصرعه مساء يوم الاربعاء 27/6/2007 اثر سقوطه من شرفة شقته الواقعه فى الطابق الخامس فى احد احياء مدينة الضباب لندن والتى كان يقطن فى احيائها الغنية بالقرب من سانت جيمس بارك ويعد مروان الذى توفى عن عمر يناهز 63 عاما من الشخصيات التى لاتزال بعد وفاتها تثير جدلا كبيرا منذ سبعينيات القرن الماضى والتى وصلت فى الاعوام الماضيةالى اتهام اشرف مروان بالجاسوسية لحساب اسرائيل بعد اعلان المخابرات الاسرائيلية عن قيام اشرف مروان بتحذير المخابرات بشن مصر وسوريا هجوما على الاسرائيلين كان أشرف مروان أحد ألمع رجال السياسة العربية إبان حكم صهره الرئيس جمال عبد الناصر، وخلفه أنور السادات، حتى استقر به المقام في العاصمة البريطانية لندن كمستثمر ورجل اتصالات اقتصادية واجتماعية بعيدًا عن الشأن السياسي يعيش في بريطانيا منذ نحو ربع قرن.
بعد زواجه من منى عبد الناصر عين برئاسة الجمهورية حتى وصل إلى منصب سكرتير مساعد للمعلومات مساعدًا لسامي شرف حتى وفاة الرئيس جمال عبد الناصر والذى عينه الرئيس السادات سكرتيرًا للمعلومات بدلاً من سامي شرف في مايو 1971 كان مبعوثًا شخصيًا للرئيس السادات منذ هذا العام لرؤساء الدول العربية والأجنبية وملوكها، أثناء رئاسته للهيئة العربية للتصنيع حيث أبرم العديد من الاتفاقيات المشتركة مع فرنسا وانجلترا الخاصة بتوفير قطع الغيار للمصانع الحربية وتطوير تكنولوجيا التسليح..
ويعد اشرف مروان من اكبر رجال الاعمال المصريين الذين جمعوا اموالا طائلة وايضا شركات عديدةمنها مجموعة قنوات ميلودى.

مدونة آدم تكشف اقدم مائدة رحمان

2007-10-07T15:11:00.000-07:00

يبدو ان التاريخ يعيد نفسه مع سلطان مصر ركن الدين بيبرس ففى سنة 1262م الموافقة سنة 660 هجرية فى حضور أبن الخليفة العباسى إلى مصر حل بها مجاعة ففتح بيبرس مخازنة وصار يقيت الألاف من الجياع يومياً ولم يكتف بذلك بل أسرع فى جلب الغذاء من الخارج وأنقذ بلاد مصر التى حكمها فى الحال من ذلك الخطر الملاحق لهم .
وبعد زوال المجاعة أحتفل بختان أبنه بأحتفال عظيم , وتصدق على الفقراء فى سبيل الله وشكراً لهذه المناسبة هذا الختان بان قام بدفع مبالغ أجر تختين 645 طفلا من أولاد الفقراء ختنوا فى يوم ختن إبنه وكساهم بملابس جديدة , وأعد موكباً وإحتفالاً عظيماً وكان أبن الخليفة العباسى حاضراً مما زاد هذا الإحتفال مما زاده مجداً وبهاء وبعد كل هذة السنين ياتى لنا مكان الظاهر بيبرس ليطفوا على هذه الايام حيث يقام فى ايام الشهر المباركة فى ميدان الظاهر بوسط القاهرة مائدة رحمن على اعلى مستوى بجوار المسجد مباشرة تدعوا الجميع لزيارتها والتى تقدم اكثر من 300 وجبة افطار يوميا ومن اهم فوائد هذه المائدة انها تقع بالقرب من اخر كوبرى غمرة وايضا ميدان الجيش وباب الشعرية وتقدم المائدة العديد من اشكال الطعام التى يصاحبها دائما انواع اللحوم والدواجن التى تتنوع باختلاف الايام كما يقدم انواع عديدة من الارز والخضار بانواعه كما ان من الميزات التى توجد فى المائدة انها بجوار مسجد الظاهر بيبرس ومن هنا تقدر تاكل وتصلى المغرب فى اسرع وقت ويبقى اكيد هاتكمل مشوارك فى اقرب وقت ولا يوجد هناك اى مكان للاحراج التاريخ بيقول كده.

2007-08-21T11:52:00.000-07:00

اسكندرية اشهر المصايف عدد شواطئها المجانى 13وعدد الشواطىء الخاصة54شاطىء
هو الاغنياء بقوا اكتر من الفقراء
كتب هاني عبد النبي

نشربجريدة الدستور

رغم حالة الضيق الشديد التى تمر بالاسرة المصرية الا ان اغلب العائلات تحاول بكل الطرق ايجاد كل الوسائل للذهاب الى الاسكندرية الحلم الذى يظل الجميع يحلمه طيلت اوقات الشتاء والدراسة .ومع مرور القت والانتهاء من امتحانات نهاية العام الدراسى ومرور الجميع بالموجة الحارة التى تسود كل انحاء مصر جعلت المواطنين فى حالةمن الضيق النفسى والتى تتسبب فى حالة من الانفعال المستمر اتجاه بعضهم دينة الاسكندرية عروس البحر الابيض المتوسط حقا هى اكثر المدن الساحلية فى مصر زحاما وذلك نظرا لتمتعها بالجو الجميل الخلاب البعض.وتتميز مدينة الاسكندرية بليلها الساحر اللذى يهواه الجميع والمتمثل فى الكورنيش المتسع وشوارعها ا لتى يقضى فيها اغلب المصيفين فترات الليل الترفيهية والاستمتاع بالتسوق فى هذا التوقيت ويعد شارع خالد بن الوليد هو اشهر واكثر الشوارع جذبا نظرا لان اغلب المحلات تظل تعمل الى اوقات متاخرة وحتى فجر اليوم الجديد وهذا ما يعطى الشارع اهمية قصوى . وبالنسبة لشواطىء اسكندرية والتى من الطبيعى ان تكون اكثر زحاما من الشواطىء الاخرى فى المحافظات المختلفة حيث تتنوع الشواطىء بين الشواطىء العامة المجانية والتى تتمثل فى 13 شاطىء موزعين على طول الساحل السكندرى بداية من ابوقير حتى شاطىء ابو تلات وهذه المساحه المحددة للشواطىء المجاتية لا تتعدى نسبة 20./.من عدد الشواطىء الموجودة بالاسكندرية ويبعد كل شاطىء عن الاخر حوالى 5كيلو متر تقريبا كما ان هذه الشواطىء لا يتعدى مساحتها 300متر مما يؤدى الى تزاحم الملايين فى تلك المساحة الصغيرة وباقى الساحل مقسم ما بين شواطىء مميزة ثمن الدخول فيها 10جنيه بخلاف ايجار الشماسى والكراسى وعددهم 17 شاطىء ويوجد شواطىء سياحية خاصة بالفنادق وعددها 8 شواطىء كما ان الشواطىء المخصصة للنوادى والجمعيات وصل عددها الى 29شاطىء على الرغم من ان هذه الشواطىء تعتبر شواطىء عامة مملوكة للدولة ومن هتا تجد ان شواطىء اسكندرية المخصصة الى الطبقات الكلاس تمثل 80%من نسبة الشواطىء الموجودة فى اسكندرية وه ما يطرح السؤال للسادة المسؤلين هو الاغنياء بقوا اكثر من الفقراء ؟ ام هو حال كل المصريين فى انحاء الحياة.