اسكندرية اشهر المصايف عدد شواطئها المجانى 13وعدد الشواطىء الخاصة54شاطىء
هو الاغنياء بقوا اكتر من الفقراء
كتب هاني عبد النبي

نشربجريدة الدستور

رغم حالة الضيق الشديد التى تمر بالاسرة المصرية الا ان اغلب العائلات تحاول بكل الطرق ايجاد كل الوسائل للذهاب الى الاسكندرية الحلم الذى يظل الجميع يحلمه طيلت اوقات الشتاء والدراسة .ومع مرور القت والانتهاء من امتحانات نهاية العام الدراسى ومرور الجميع بالموجة الحارة التى تسود كل انحاء مصر جعلت المواطنين فى حالةمن الضيق النفسى والتى تتسبب فى حالة من الانفعال المستمر اتجاه بعضهم دينة الاسكندرية عروس البحر الابيض المتوسط حقا هى اكثر المدن الساحلية فى مصر زحاما وذلك نظرا لتمتعها بالجو الجميل الخلاب البعض.وتتميز مدينة الاسكندرية بليلها الساحر اللذى يهواه الجميع والمتمثل فى الكورنيش المتسع وشوارعها ا لتى يقضى فيها اغلب المصيفين فترات الليل الترفيهية والاستمتاع بالتسوق فى هذا التوقيت ويعد شارع خالد بن الوليد هو اشهر واكثر الشوارع جذبا نظرا لان اغلب المحلات تظل تعمل الى اوقات متاخرة وحتى فجر اليوم الجديد وهذا ما يعطى الشارع اهمية قصوى . وبالنسبة لشواطىء اسكندرية والتى من الطبيعى ان تكون اكثر زحاما من الشواطىء الاخرى فى المحافظات المختلفة حيث تتنوع الشواطىء بين الشواطىء العامة المجانية والتى تتمثل فى 13 شاطىء موزعين على طول الساحل السكندرى بداية من ابوقير حتى شاطىء ابو تلات وهذه المساحه المحددة للشواطىء المجاتية لا تتعدى نسبة 20./.من عدد الشواطىء الموجودة بالاسكندرية ويبعد كل شاطىء عن الاخر حوالى 5كيلو متر تقريبا كما ان هذه الشواطىء لا يتعدى مساحتها 300متر مما يؤدى الى تزاحم الملايين فى تلك المساحة الصغيرة وباقى الساحل مقسم ما بين شواطىء مميزة ثمن الدخول فيها 10جنيه بخلاف ايجار الشماسى والكراسى وعددهم 17 شاطىء ويوجد شواطىء سياحية خاصة بالفنادق وعددها 8 شواطىء كما ان الشواطىء المخصصة للنوادى والجمعيات وصل عددها الى 29شاطىء على الرغم من ان هذه الشواطىء تعتبر شواطىء عامة مملوكة للدولة ومن هتا تجد ان شواطىء اسكندرية المخصصة الى الطبقات الكلاس تمثل 80%من نسبة الشواطىء الموجودة فى اسكندرية وه ما يطرح السؤال للسادة المسؤلين هو الاغنياء بقوا اكثر من الفقراء ؟ ام هو حال كل المصريين فى انحاء الحياة.

اتهمها الاسلاميون باثارة غرائز الشباب بملابسها

رفضت الرد عن امكانية اقامة حفلة باسرائيل

نانسى عجرم فنانة تغنى بصوتها وتثير الغرائز بجسدها


جاء اختيار الفنانه نانسى عجرم للمشاركة فى مهرجان جرش الدولى المقام حاليا فى المملكة الاردنية الهاشمية بعاصفة من الترحيب لمعظم محبى الفنانة اللبنانية وذلك لما تمتع به من شعبية وذلك لاحياء بعض الحفلات هناك على هامش المهرجان ولم يمض وقت الا واعلنت ادارة المهرجان عن نفاذ التذاكر المطروحة للحفل والتى وصلت الى 6 الاف شخص وهو ما يزيد عن حفل الفنان كاظم الساهر والتى لم تصل الى هذا الحد ومع اول ظهور اعلامى لها فى المهرجان و بوصولها الى المؤتمر الصحفى الذى عقد قبل الحفلةاثارت الصحفية الاسرائيلية موجة من الغضب العارم من جانب الصحفيين العرب الموجودين بالمؤتمر بسبب قيام الصحفية بالتسلل الى المؤتمر وسؤال نانسى عن انطباعها لحضور بعض الجمهور اليهودى الحفل وما مدى استعدادها لقيام حفل فى اسرائيل وهو ما اربك نانسى وجعلها تنظر الى مدير اعمالها الذى اشار اليها بعدم الرد والاكتفاء بالصمت فى ظل سخط كبير من الصحفيين على سؤال الصحفية الاسرائيلية وهو ما جعل الصحفيين يطالبون ادارة المهرجان بخروج الصحفية مهددين بالخروج من المؤتمر والغاؤه على الفور مما وضع الادارة فى خيار واحد وهو القيام بخروجها من القاعة ليستمر المؤتمر وما كادت نانسى تخرج من هذا الموقف الا انها دخلت فى صراع مع الحركة الاسلامية التى اعلنت النار على نانسى عجرم واتهمتها باستخدام اساليب غير اخلاقية خلال حوارها الجسدى مع جمهور المراهقين الاردنى فى حفلات مهرجان جرش والتى نقلته جريدة السبيل الناطقة باسم الحركة الاسلاميةوالتى اكدت انه جاء الى الجريدة المئات من المكالمات التى تحتج على الملابس التى ارتدتها اثناء الحفل مشيرين الى ان جمهورية مصر العربية منعت مثل هؤلاء المغنيات من تنظيم حفلات مشيرين الى ان مصر هى ام الغناء والموسيقى والسهر ومن هنا فقدت نانسى عجرم بعض الثقى التى قد بدات تجمعها من الجمهور بعد اشادة الموسيقار عمار الشريعى لها فهل تعود نانسى عجرم الى ما كانت عليه ؟.

نفى الاخر واقصاؤه ثقافة تعمل على بسط سلطانها

نفى الاخر واقصاؤه ثقافة تعمل على بسط سلطانها
الامة الاسلامية مدعوة لمقاومة الهيمنة الثقافية والاخذ باسباب النهضة الحضارية

كتب/هانى عبد النبى
ان خيار المقاومة الايجابية هو الخيار الوحيد للامة الاسلامية وبه تحرر نفسها وتنهض من كبوتها الا اذا فقهت قول النبى صلى الله عليه وسلم (لايكن احدكم امعه يقول انا مع الناس ان احسن الناس احسنت وان اساؤا اسات ولكن وطنوا انفسكم اناحسن الناس ان تحسنوا وان اسؤا ان تجتبوا اساءتهم ).
وعلى الامة الاسلامية ان تمضى فى طريقين وان تجاهد فى مقاومة الهيمنة الثقافية والاخذ باسباب النهضة الحضارية وهذان خطان يبدو ان الجمع بينهما عند الكثير من الناس متعثر فاما ان تواكب العصر بكل معايبه وتناقضاته لتنهض ماديا وتنتعش اقتصاديا اوان تنعزل على نفسك ويتجاوزك الزمن ولكن القران الكريم يخبرنا انمن صفات اهل الايمان التى مدح الله بها اولياؤه انهم يجمعون بين اسباب القوة وكمال البصيرة فقال الله تعالى (واذكر عبادنا ابراهيم واسحق ويعقوب اولى الايدى والابصار )
وهاتان الصفتان تحققان لكل امة ما ترجوه من خير وتدفعان عنها كل مفسدة وشر فابالقوة تسجمع الامة عزيمتها وارادتها وسائر انواع قوتها العملية فيكون لها بذلك موضع قدم فى زمان لا مكان فيه لضعيف واما البصيرة فتميز بها الامة بين الخير والشر وما تاخذ وما تدع من ثقافات الاخرين وفنونهم ولا يصبح حالهم كحال حاطب الليل الذى يجمع الغث والسمين ولا يصبح حالها كحال شعوب لم تعرف من العولمة الا مظاهرها السالبة وقشورها التافهة فالعولمةعندهم غناء هابط وتبرج سافر وانتشار لاماكن الترفيه ومطاعم الوجبات السريعة .
وهذا ما جاء فى نفى الاخر واقصاؤه كسمة ملازمة لكل ثقافة غالبة تعمل على بسط سلطانها وتدعيم نفوذها دون اعتراف الاخرين فى الخلاف ومن طبيعة هذه الثقافات ان تعمل ما فى وسعها على اخضاع خصومها والمخالفين لها وقد حدثنا القرآن الكريم حديثا طويلا عن الصراع الذي خاضه الأنبياء مع أقوامهم ، وما واجهه هؤلاء الأنبياء من بغي وتهديد ، وإقصاء وتشريد(وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا) وقال قوم شعيب لشعيب(لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين) وقال تعالى حكاية عن قوم لوط (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) وقال تعالى عن مشركي العرب(وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك)
والثقافة الغالبة في عصرنا هذا تمضي على ذات الطريق الذي سلكه أؤلئك الجبارون من قبل ، غير أن التقدم العلمي الهائل ، قد وضع في يد هذه الثقافة المعاصرة أدوات عديدة مكنتها من ممارسة هيمنتها وطغيانها بصورة أسوأ بكثير مما عرفته البشرية عن قوم نوح وعاد وثمود! ، ويتجلى هذا في الاتفاقيات الدولية ذات الطبيعة الثقافية التي لا تراعي خصوصيات الشعوب وتقاليدها، ومع ذلك يراد لكل بلاد الدنيا أن توقع عليها بلا تحفظ أو تلعثم ، وإلا فإن سيف العقوبات مسلط على الرقاب.
وفي ظل هذا الوضع يبقى الحديث عن أدوات المقاومة والممانعة هو واجب الوقت، ولاشك أن صمود الإنسان أمام الضغوط الثقافية المتحكمة ليس بالأمر اليسير، ويكفي لإدراك ذلك أن نتذكر قول الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شئيا قليلا) ويكفينا كذلك أن نتذكر تحذير الله لرسوله صلى الله عليه وسلم من الاستجابة لأي مطلب من مطالب التنازل التي ود المشركون أن يظفروا بها (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك).

افتتاحية

بسم الله الرحمن الرحيم

اتمنى ان تكون البداية موفقة لكل الاصدقاء من جميع البلدان العربية والاجنبية

لنرتقى جميعا بمستوى اداء الفكر السياسى ولنبدا جميعا بمقترحات سياسية نجد فيها مشاكل عديدة على الساحة المحلية والدولية كما ادعوا كل المهتمين بالسياسة المصرية والمواجهات الساخنة بين جميع القوى المعارضة فى مصر وبين الحزب الحاكم

بطاقة تعارف

الاسم

هانى عبد النبى عبد الباقى

صحفى بجريدة الدستور

ناشط فى منظمات المجتمع المدنى