خلط المخلفات الصناعية بالصرف الآدمي
واستخدامه كسماد عضوي
زيادة الشوائب والملوثات بالعناصر المغذية للنبات والتربة في الأسمدة العضوية والمعدنية تعد من أهم المشكلات التي لها تأثير ضار علي صحة الإنسان والتربة والنبات

حذرت دراسة حديثة أجريت بالمركز القومي للبحوث من مخاطر تزايد استخدام الأسمدة المعدنية عالميا والتي تؤدي إلي الإصابة بالعديد من الأمراض كتشوه العظام والفشل الكلوي‏,‏ لاحتوائها علي العناصر الثقيلة كالكادميوم والفلورين والرصاص والتي لها تأثير مدمر وضار بصحة الإنسان‏,‏ كما حذرت من مخاطر تسرب تلك العناصر إلي التربة والمياه الجوفية‏,‏ وطالبت الدراسة بمنع خلط مخلفات الصرف الصناعي بالصرف الصحي‏.‏

وتقول الدكتورة كاميليا يوسف الدويني الأستاذ المساعد بقسم الأراضي واستغلال المياه بالمركز إن زيادة الشوائب والملوثات بالعناصر المغذية للنبات والتربة في الأسمدة العضوية والمعدنية تعد من أهم المشكلات التي لها تأثير ضار علي صحة الإنسان والتربة والنبات‏,‏ حيث أظهرت نتائج الأبحاث لاكتشاف الملوثات من العناصر الثقيلة كالكادميوم والرصاص والفلورين ارتفاع نسبهم بالأسمدة المعدنية والعضوية‏'‏ عند استخدام الحمأة وبعض المبيدات والمحسنات المضافة للتربة‏.‏

وتضيف أن التجارب أظهرت أن الاستخدام المكثف وغير المتوازن للأسمدة الفوسفاتية أدي إلي تراكم عنصري الكادميوم والفلورين بالتربة وذلك لارتفاع نسبهم بالصخور المستخدمة في تحضير تلك الأسمدة‏.‏

وتشير إلي أن العديد من المزارعين في المناطق الجافة وشبه الجافة ونتيجة للعجز في كمية الأسمدة العضوية‏,‏ يلجئون إلي استخدام‏'‏ الحمأة‏'‏ كمصدر للسماد العضوي‏,‏ والتي قد تحتوي علي كميات كبيرة من العناصر الثقيلة نتيجة خلط المخلفات الصناعية بالصرف الآدمي‏,‏ مما يؤدي بدوره إلي زيادة تركيز الملوثات في الطبقة السطحية للتربة وتسبب تسمم النباتات‏,‏ والتي تكون في النهاية غذاء للإنسان‏.‏

وتؤكد أن تسرب العناصر الثقيلة إلي التربة والمياه الجوفية يؤدي إلي تدهورها وتدني جودتها‏,‏ حيث تبين أن بعض محاصيل الحبوب المنزرعة في الأراضي الملوثة بعنصر الرصاص لا تصلح لتغذية الإنسان أو الحيوان‏,‏ وعلي الرغم من ضرورة عنصر الفلورين لبناء العظام والأسنان إلا أن التجارب أظهرت أن ارتفاع نسبته بالتربة والنبات يؤدي إلي تشوه العظام والفشل الكلوي‏.‏

وتؤكد الدكتورة كاميليا علي ضرورة مواجهة مشكلة الملوثات المصاحبة للأسمدة من خلال التأكد من البيانات الخاصة بكمية هذه المواد المصاحبة واختيار التربة والنبات المناسب‏,‏ مع ضرورة منع دمج مخلفات الصرف الصناعي بالصرف الصحي عند استخدام‏'‏ الحمأة‏'‏ لتجنب الآثار السلبية للعناصر الثقيلة‏.‏

هل ينجح القانون الجديد لمنع الاحتكار فى فرض سيطرته على عز وقرناؤه



جاء اعلان المهندس رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة ان الوزارة انتهت من اعداد مشروع قانون بتعديل بعض احكام قانون حماية المنافسة ومنع الممارسات الاحتكارية الصادر بقانون‏3‏ لسنة‏2005والذى يستهدف تيسير سبل الكشف عن جرائم الاتفاقات الضارة بالمنافسة وتقديم حوافز للمساهمين في الجريمة للكشف عنها من خلال الاعفاء من العقوبة لأول من يبلغ جهاز المنافسة عن الممارسات الاحتكارية بالجريمة التي ساهم فيها والادلة علي ارتكابها‏.‏
كما استهدف ايضا مشروع القانون الزام الشركات باخطار الجهاز بعمليات الاندماج والاستحواذ‏.‏
جاء ليطرح اسئلة عديدة حول هذا القانون والذى اثير حوله العديد من التساؤلات المهمة فى الفترة السابقة ومع الاعلان عنه وهى هل سيستطيع جهاز حماية المستهلك ان يقف امام رجال الاعمال ذو النفوذ والسلطة داخل دائرة الحكومة والتى يعانى منهم المواطن بالاخص والاقتصاد بصفة عامةوهناك امثلة كثيرة داخل الغلاف الاقتصادى المصرى امثال احمد عز والذى بدا
أعضاء جهاز منع الاحتكار ممن يحملون صفة الضبطية القضائية عقد جلسات مكثفة مع أحمد عز رجل الأعمال ورئيس لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب للوقوف علي حجم انتاج مصانعه ومبيعاته، وأرقام التصدير، وحصته السوقية خلال شهر اكتوبر الماضى الا ان هذه المحاولة من جانب المسؤلين لمتتحرك اكثر من سوى عملية عرض على الراى العام فقط اذ انها لم تتخذ اى خطوات جدية فى مساءلة عز عن احتكاره للحديد خلال الفترة السابقة فهل بعد تعديل القانون من اجراءات تبدو اشد ستنجح الحكومة فى محاسبة عز فى الوقت الذى كانت فيه الغرامة لا تتعدى اكثر من عشرة ملايين جنية والتى ستصل الى خمسين مليون جنيه او مسبة العشرة بالمائة من الناتج الاجمالى لهذايبدو ان الايام القادمة ستشهد العديد من الازمات والصراعات مع حوت الحديد فبين سخط المجتمع من سياساته الاحتكارية وسلطته الا نهائية وبين تطبيق القانون .فى انتظار ما ستسفر عنه الايام رغم تضاؤل فرص الحكومة فى فرض السيطرة على بعض رجال الاعمال
الا ان وزير التجارة والصناعة المهندس رشيد محمد رشيد شكوك البعض في عدالة الوزارة ومتابعتها الدقيقة لجميع التحركات في السوق دون التفريق بين أحد وآخر،ففي تصريح مثير تناقلته الصحافة المصرية قال انه لا يكيل بمكيالين في السوق ولن يمنعه أحد من مواجهة المخالفين
وأكد أن الوزارة تدرس الخطوات القانونية لإحالة محتكري الحديد للنائب العام ،نافيا أن يكون منتجو الحديد قد مارسوا ضغوطا على الوزارة لعدم إحالة الملف إلى النائب العام مؤكدا انه سيحمل بنفسه الملف إذا وجد فيه احتكار أو مخالفات إلى النائب العام في إطار القانون .وأوضح أن الوزارة لا تتردد في إحالة أي منتج مخالف الى التحقيقات .
البعض بدأ يتساءل، إذا كانت شبهه الاحتكار ظاهرة للعيان في قطاع الحديد فلماذا لا يتم تحويل رجل الأعمال النابغة إلى النيابة والى النائب العام أيضا ؟ هل بسبب مناصبة السياسية والاقتصادية كونه يشغل منصب الأمين للجنة السياسات بالحزب الحاكم ، ورئيس لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب،ولجهوده في إنجاح حملة الرئيس المصري حسني مبارك في الانتخابات الرئاسية،ولجهوده في تقليص عدد مقاعد الإخوان المسلمين في البرلمان المصري ليصلوا إلى 88 مقعد فقط. بالإضافة إلى رئاسته لعدد كبير من الشركات الاقتصادية وتأثيره الاقتصادي في البلاد .

مفيش فرق بين اختلاف جبهات الكتل الهوائية والسياسة


تكوين الجبهات على مستوى اى مجتمع تنقسم الى نقاط عديدة معروفة ففى السياسة جبهات والرياضةوالفن وغيره لكن عندما نتحدث عن الطقس والغلاف الجوى يجب ان نقف امام هذة الظاهرةكى تختار ان استطعت الجبهة التى تريدها وان تتحمل كل مميزاتها وعيوبها وان كنت خبير فى مجال الغلاف الجوى فعليك انت تنصح الكثير ممن تتعامل معهم فالجبهات تتكون ما عندما تلتقي حافة كتلة هوائية باردة مع كتلة هوائية دافئة. وهناك نوعان رئيسيان من الجبهات: جبهات باردة وجبهات دافئة. وتتحرك الجبهات الباردة أسرع من الجبهات الدافئة. وعندما تلحق جبهة باردة بجبهة دافئة تتشكل جبهة منتهية: إما جبهة باردة منتهية أو جبهة دافئة منتهية.
ـ في الجبهة الباردة: تتحرك حافة كتلة الهواء البارد تحت كتلة الهواء الدافئ، وغالباً ما تسبب الجبهة الباردة فترات من التساقط الكثيف. ويجلب مرور الجبهة جواً أكثر برودة. .
ـ في الجبهة الدافئة: تتحرك حافة كتلة الهواء الدافئ فوق كتلة الهواء البارد. وغالباً ما تسبب الجبهات الدافئة تساقطاً خفيفاً منتظما. ويُجلب مرور الجبهة الدافئة، جواً أكثر دفئاً.
ـ في الجبهة الباردة المنتهية: يكون الهواء خلف الجبهة الباردة أبرد من الهواء أمام الجبهة الدافئة. وتُجلب مثل هذه الجبهات المنتهية جواً، جو أشبه بالجبهة الباردة، ولكن ليس على نفس الدرجة من التطرف. .
ـ في الجبهة الدافئة المنتهية: يكون الهواء خلف الجبهة الباردة أدفأ من الهواء أمام الجبهة الدافئة. وينتج عن مثل هذه الجبهات المنتهية، جو أشبه بجو الجبهة الدافئة، ولكنه أقل تطرفاً
وفى النهاية نجد ان الجبهتين الرئيسيتين اذا اصطدموا يصنعوا جبهتين اخرتان لتكون جبهات الكتل الهوائيةهى نفس جبهات السياسة سبحان الله مفيش راحة حتى فى الغلاف الجوى يعنى مفيش هروب الى اى مكان .

الاعتصامات اكبر دليل على الحالة الاقتصادية التى يعيشها المواطن المصرى

ارتفاع الاسعار وتدنى الاجور .... ماذا بعد الاعتصامات

تشهد جمهورية مصر العربية خلال الفترة الماضية ازمة اقتصادية حادة جعلت المواطنين يصرخون باقصى ما لديهم من قوة لما يحدث لهم من ازمات اقتصاية جعلتهم لايقدرون على تلبية مطالب حياتهم اليومية من مواد اساسية مثل الزيت والسكر ورغيف العيش وغيره من المواد الاساسية التى يعتمد عليها المواطن بصفة ضرورية وهذا المشهد يجعلنا نتوقف عند مشهد اخر على الساحة المصرية والذى تابعناه ومازلنا نتابعه بصفة مستمرة وهو ظاهرة الاعتصامات المتكررة من قطاعات عديدة مثل العمال والموظفين للمطالبة بحقوقهم التى صمتوا عليها كثيرا من زيادة فى الاجور والحوافز التى لم تصرف منذ زمن لذلك نجد ان الامرين غاية فى الاهمية فبين ارتفاعات الاسعار واعتصامات المواطنين من كافة القطاعات نجد ان هناك ارتباطا شديدا بين هذان الامران فبالنسبة لارتفاع الاسعار نجد ان ظاهرة ارتفاع الاسعار تسببت فى ازمة جديدة بين الحكومة والحزب الحاكم من جهة وبين المواطن من جهة اخرى فالارتفاعات الشدية جعلت المواطن لايستطيع ان يكفى التزاماته اليومية فالاسعار لم تزيد بالصورة البسيطة التى من الممكن السكوت عنها وانما زادت بمعدلات اكثر بكثير من المتوقع فضلا عن تدني الاجورعلى المستويان العام والخاص فلم تشهد الاجور خلال فترة زيادة الاسعار اى ارتفاعات مما اثرعلى الدخل الاجمالى للفرد ففى الوقت الذى ارتفعت فيه الاسعار وقلة فيه الاجور مع مراعاة وجود نسبة بطالة تزيد يوم تلو الاخرجعلت متوسط اسعارالسلع التى كان يشتريها المواطن تزيد بمعدلات جنونية تفوق الاجور اضعافها مما جعل السلعة التى كان يشتريها المواطن بجنية واحد اصبح يشتريها الان باكثر من ثلاثة جنيهات ونصف مما جعلوضعه المالى يتطلب زيادة المرتب اكثر ثلاث مرات من التى يتقاضاها فى الوقت نفسه وجاءت ارتفاعات الاسعار ككارثة على المواطن لانالوضع اصبح خلاف ما يحدث فى الايام الماضية فالمواطن تعود ان الارتفاعات غالبا ما تكون بسيطة يسهل التغلب عليها بخلاف ما حدث فى المرة الاخيرة من ارتفاعات هذا عن الارتفاعات اما الامر الثانى والذى يعد من الامور الصعب تجاهلها هذه الايام وهى الاعتصامات المتكررة فى الوقت الحالى فاغلب هذه الاعتصامات ناتجة عن ظلم شديد فى الاجور والحوافز التى اصبحوا الان فى غاية الاحتياج لها الان والتى تسببت فى غضب الكثيرين نظرا لتجاهل المسئولين حقوق هؤلاء المعتصمين مما اضطر القطاعات التى تفعل اعتصامات ان تصرعلى موقفها الرافض دون النظر الى ما سيحدث لهم من جراء تنظيم هذه الاعتصامات وعلى لسان بعضهم (يعنى ها يحصلنا اكثر من اللى جاريلنا ) ولكنكل هذا من الممكن ان يتلاشى فى حال قدرة الحكومة على التصدى لظاهرة ارتفاع الاسعار الحالية

كسوة الكعبة من الخرنفش نحدثكم

لا احد ينكراهمية التاريخ الذى اعطى لمصرنعمة كبيرة لن تتكرر بعد ذلك وهى صنع كسوة بيت الله الحرام التى بدات عندما اوكل امير المؤمنين عمر بن الخطاب برفقة اميرالمؤمنين عثمان بن عفان عندما اختير نوعا من القماش ابيض رقيق يسمى القباطى المصرية وهى اثواب بيضاء كانت تصنع بمصر وبالتحديد مدينة الفيوم والتى اوكل عمر بن الخطاب عامله كى تحاك الكسوة بهذا القماش ومرورا بالزمن انتقلت صناعة الكسوة من الفيوم الى العاصمة المصرية القاهرة وبالتحديد بين احياء باب الشعرية والجمالية ليؤكدوا اهمية هذان الحيان بالنسبة للتاريخ الاسلامى حيث استمر العمل فى منطقة الخرنفش حتى عام 1962 م وكانت تنتقل تللك الكسوة فى موكب بديع يتم الاعداد له حتى فى عهد الملك فاروق الذى كان يشارك فى هذه الاحتفالية كل عام

مظاهر الاحتفالات فى العيد ارتداء الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار

مظاهر الاحتفالات فى العيد ارتداء

الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار

اهتم قدماء المصريين بالأعياد التي كانت مناسبة لديهم لإقامة أفراح عظيمة تغنى فيها أناشيد جماعية تنشدها السيدات النبيلات المشتركات في المواكب مع أصوات القيثارات وأغاني الغرام والأناشيد المصاحبة لحركات الرقص.
وكانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة، ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل. وقد احتوت السنة المصرية القديمة على العديد من الأعياد التي ارتبطت بالتقويم مثل رأس السنة وأعياد كل شهرين وبدايات الفصول.
ولما كانت الأعياد تلعب الأعياد دورا مهما في حياة الناس، كانت في كل العصور هناك أعياد جديدة تضاف، فيحتفي بها المصريون ويحتفلون. ففي العصور الفرعونية والبطلمية كان هناك عيد يحتفل به لكل معبود. وفى هذه الأعياد يحمل الكهنة تمثال المعبود ويسيرون به في موكب مهيب يشارك فيه الجميع، ويؤدي فيه المهرجون والمغنون والراقصون فنونهم. كما كانت تقام، في تلك الأعياد، العروض المسرحية التي تصور أساطير معينة. وكان الأهالي، وليس الكهنة، هم الذين يحتفلون بأعياد المعبودات الطيبة الصديقة والودودة. والمعبود «بس» هو أحد تلك المعبودات؛ وفي يوم عيده كان العمل في بناء الأهرام يتوقف. وكان الأهالي يسيرون في الشوارع، وهم يرتدون أقنعة يتبعهم الراقصون وضاربو الدفوف. وكان أهالي المدينة يشاركون في الغناء من أسطح منازلهم؛ بينما كان الأطفال يعدون بجانب الراقصين، وهم يغنون ويصفقون بأيديهم. وكانت المدينة كلها تستمتع بالأعياد والمهرجانات. وكانت مناسبات رأس السنة وبدايات المواسم أيضا من الأعياد، وتروي كتب التاريخ أن أعمدة وجدران معابد مدينة هابو غرب مدينة الأقصر سجلت طقوس 282 عيدا عرفتها مصر القديمة. وإذا كانت عجله الزمن قد دارت واندثرت تقاليد عديدة وتغيرت عادات العديد من الشعور في الأعياد فان العديد من مظاهر الاحتفال القديمة بالأعياد لا تزال باقية في الريف المصرى باكمله وصعيد مصرخاصة حتى اليوم وتنقسم تلك المظاهر ما بين مبهج ومبك.. وأول مظاهر العيد هنا في صعيد مصر هو «الخبيز» ثم ارتداء الجديد فزيارة مقابر الموتى صبيحة يوم العيد. وتحرص النساء وربات البيوت في الأقصر على الاستعداد للاحتفال بالعيد مبكرا «بيوم الخبيز» إذ تقيم نساء كل نجع احتفالية جماعية لإعداد البسكويت و «الشريك» أو«الناعم» أي الغربية. أما الشريك فهو يجمع بين البسكويت والخبز العادي ويجهز على شكل أصابع ثم يحمص في الفرن لتناوله مع الشاي في الصباح. وذلك قبل العيد بعشرة أيام.. أما ملابس العيد فتشترى قبل العيد. ولا تنسى الأسر الاقصرية في ليلة العيد إرسال «عشاء» من اللحوم والخضروات والفاكهة لكل بنات الأسرة المتزوجات وإلى خطيبات الأبناء ـ أيضا ـ وهو عرف لا يتجاهله غنى أو فقير .
وفى صبحية يوم العيد تقتصر مظاهر الاحتفالات على ارتداء الجديد والصلاة وزيارة الأقارب ومصافحة الأهل والجيران وتوزيع العيدية على الصغار، ويحرص البعض على تناول الإفطار في ديوان العائلة ـ أي دار المناسبات ـ ثم التوجه إلى المقابر لزيارة الموتى، الأهل. كما يفضل البعض قضاء صبحية العيد في حلقة ذكر بإحدى الساحات مثل ساحة أبو الحجاج والشيخ الطيب والساحة الرضوانية. وتعج شوارع المدينة بالشباب والفتيات الذين يتنقلون ما بين ساحة وحديقة ومطعم خاص، المخطوبين والمتزوجين حديثا، كما يمتلئ مجرى نهر النيل برحلات اللنشات السريعة والفلايك الشراعية على نغمات المزمار البلدي. ومن اللافت للنظر بالأقصر في العيد انتقال أهل قرى الغرب إلى الشرق للتنزه. أما أهل الشرق فيعبرون النيل إلى غرب المدينة فيركبون الحمير والخيول ويزورون الآثار ويتجولون بين الزراعات، وتقام السباقات والمهرجانات الرياضية بمراكز الشباب، وتنشط رحلات الحنطور، وتستقبل مدينة الأقصر وبخاصة ساحة سيدي أبو الحجاج وكورنيش النيل والمناطق الأثرية الآلاف من أبناء القرى والمدن المجاورة والذين يحرصون على التقاط الصور التذكارية مع السياح وخاصة الفتيات منهم.

بابا نويل

قصة شخصية احبها الاطفال فاحترمها العالم

كله
مواقف وطرائف حول الشخصية

كل الأطفال يحلمون به.. ينتظرونه ليلة رأس السنة، ويتوقعون ان يجدوا هديته بجوارهم عندما يقومون من نومهم، انه بابا نويل.. الرجل الطيب ذو اللحية البيضاء والمعطف الأحمر الطويل الذي يحلم به أطفال العالم، فما هي القصة الحقيقية لهذا الرجل الطيب، وأين ظهر لاول مرة وكيف تحول بابا نويل لشخصية اسطورية تحظي بالشعبية في كل دول العالم بابا نويل أو سانتاكلوز ذلك الرجل الطيب العجوز ذو اللحية البيضاء الطويلة والأنف الكبير والوجه الصبوح الذي يقوم بتوزيع الهدايا واللعب علي الاطفال ليلة رأس السنة .
الحقيقة ان هذه الشخصية الاسطورية لها أصل حقيقي هو القديس سانت نيقولاس، وهو من اصل يوناني وقد ولد وحيدا لوالدين من أعيان مدينة ميرا وذلك منذ حوالي 17 قرنا، وكان طفلا ذكيا وشابا نابها متعلما ورغم ثرائه الشديد فقد قرر ان يلتحق بالدير وأن يقدم جميع امواله للفقراء والمحتاجين ولكن دون ان يشعر احد بذلك.
ومن بين هؤلاء الفقراء رجل كان من الأغنياء وساءت حالته وفقد كل ثروته.
وكان له ثلاث بنات لم يستطع تزويجهن بسبب فقره الشديد، فقام نيقولاس بوضع مبلغ من المال داخل كيس وتسلل ليلا إلي منزل هذا الرجل دون ان يراه احد، ثم ألقي الأموال من نافذة الرجل الفقير وعندما استيقظ الرجل في الصباح وجد الاموال وخرج بها وزوج ابنته الكبري ثم كرر نيقولاس نفس العملية مع البنت الثانية.
إلا أن الرجل الفقير أراد ان يعرف الرجل الطيب الذي يضع له المال من نافذة منزله فظل ساهرا طوال الليل، وعندما شعر بسقوط كيس المال داخل المنزل اسرع خارجه ليعرف ان
الذي ألقي المال هو نيقولاس الطيب الذي كان يرتدي ثوبا احمر ويغطي جزءا من وجهه.
وبعد ذلك بدأ بعض الناس يقومون بهذا
الدور مع الاطفال الأيتام وداخل المستشفيات، لكن الرسام الأمريكي الشهير توماس هو اول
من حدد الصورة المتعارف عليها الآن لشخصية بابا نويل وكان ذلك عام .1822
والتي شكلت في ذهن الأطفال القصص الاسطورية حول هذه الشخصية التي تأتي علي عربة من الماس يجرها زوج من الخيول ذات الاجنحة والتي تطير بالرجل من مكان لآخر ليلة رأس السنة ليوزع هداياه علي الاطفال.
ومن أطرف المواقف التي تدور حول شخصية بابا نويل، ذلك الرجل في السويد واسمه كارل هانسن والذي اضطرته الظروف لقضاء ليلة رأس السنة مدفونا في الثلوج، والقصة انه كان يقوم بدور بابا نويل ويوزع الهدايا في ليلة رأس السنة ولكن الحظ السيء أدي إلي انقلاب سيارته في الثلوج ونام ليلة كاملة داخل السيارة تحاصره الثلوج وفي الصباح اكتشف اهل القرية هذه الواقعة فسارعوا إلي انقاذه والحصول علي الهدايا منه، اما احدي المدرسات الاستراليات فقد كانت ضحية لصدقها، ففي مدينة سيدني وداخل احدي المدارس الصغيرة.. دخلت هذه المدرسة في حصة احتياطية لغياب المدرسة الأصلية، وكان ذلك في اواخر السنة، ولما سألتهم عن امنياتهم في العام الجديد فقالوا جميعا في صوت واحد أنهم يريدن رؤية بابا نويل، وهنا ابتسمت المدرسة وأكدت لهم ان اهلهم يضحكون عليهم وانه لا وجود لشخصية بابا نويل اطلاقا وأن آباءهم وأمهاتهم هم الذين يضعون الهدايا تحت وسادتهم ليلة رأس السنة، وخرج الاطفال يبكون بسبب انهيار احلامهم وامنياتهم مرة واحدة، وعلم الآباء ما فعلته هذه المدرسة فتقدموا بشكوي جماعية لادارة المدرسة ضد هذه الاستاذة، وبعد التحقيق.. قررت الادارة فصلها نظرا لانها ليس لديها 'حس تربوي'.
وفي أمريكا.. وتحديدا في ولاية
ميتشجان، كانت هناك مأساة تنتظر
بابا نويل الذي حاول أن يتسلق منزلا
لكي يضع هدية لطفل صغير تقع غرفته في الدور الثاني، ولسوء حظه الشديد سقطت به النافذة ليصاب بكسر مضاعف في قدمه وجلس في مكانه ساعتين حتي شعر اهل المنزل به وقاموا بنقله للمستشفي.
أما المأساة الاخري.. فكانت درامية حيث قرر احد الاشخاص في كندا أن يصنع عربة تطير لكي ينتقل بها من منزل لآخر لتوزيع الهدايا، وبالفعل قرر ان يجربها ليلة رأس السنة، لكن سقطت العربة من فوق ربوة عالية ومات فورا.
وفي بدايات عام 2002 شهدت النرويج اكبر مؤتمر من نوعه للأشخاص الذين يقومون بدور بابا نويل في كل انحاء العالم.. واجتمع فيه اكثر من 5 آلاف شخص بزيهم المميز يبحثون فيه عن مستقبل هذه المهنة التطوعية وابتكار اساليب جديدة لكي لايمل الاطفال من اساليبهم القديمة، وبالفعل قرروا استخدام التكنولوجيا الحديثة للتسهيل علي انفسهم وتعميم استخدام الكمبيوتر المحمول بينهم والتليفون المحمول لتحديد أماكن الاطفال الاكثر احتياجا وتوزيع الاختصاصات والمناطق المختلفة داخل المدن.
ويقول الأنبا يوحنا قلته النائب البطريرك للأقباط الكاثوليك.
كان القديس نيقولاس رجلا طيبا وصالحا ويحب عمل الخير وله أياد بيضاء كثيرة علي جيرانه واهل قريته، وقد تم استخدامه كرمز للخير والعطاء، وقد انتشرت الفكرة وبدأ الجميع يسعون للخير مستندين إلي الصورة الجميلة عن هذا القديس، والحقيقة انني انتهز هذه المناسبة لاشكر الشعب المصري علي حسن استقباله لاجازة 7 يناير، وقبل هذا اشكر القائد العظيم مبارك علي هذا القرار

شجرة الكريسماس تعبر عن الملحمة الوطنية التى يشارك فيها المسلمين اقباط مصر

شجرة الكريسماس تعبر عن الملحمة الوطنية التى يشارك فيها المسلمين اقباط مصر
شجرة الكريسماس عادة دنيوية اكسبت عيد ميلاد المسيح فرحة اكبر
هانى عبد النبى

عادة تزيين شجرة عيد الميلاد عادة شائعة عند كثير من الناس حيث تنصب قبل اليد بايام قليلة وتبقى حتى عيد الغيطاس لا يرتبط تقليد شجرة الميلاد بنص من العهد الجديد بل بالأعياد الرومانية وتقاليدها التي قامت المسيحية بإعطائها معانٍ جديدة
فقد استخدم الرومان شجرة شرابة الراعي كجزء من زينة عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر
ومع تحديد عيد ميلاد الرب يوم 25 كانون الأول أصبحت جزءاً من زينة الميلاد وتمّ اعتبار أوراقها ذات الشوك رمزاً لإكليل المسيح، وثمرها الأحمر رمزاً لدمه المهراق من أجلنا
حتى أن تقليداً تطوّر حول هذه الشجرة انطلاقاً من حدث هروب العائلة المقدّسة إلى مصر. فقد تم تناقل روايةٍ مفادها أن جنود هيرودوس كادوا أن يقبضون على العائلة المقدّسة، غير أن إحدى شجرات الراعي مدّدت أغصانها وأخفت العائلة. فكافأها الربّ بجعلها دائمة الخضار، وبالتالي رمزاً للخلودبالطبع، ليست هذه القصّة حقيقية وإنما أتت كجزءٍ من محاولات إضفاء الطابع المسيحي على عيدٍ كان بالأساس وثنيّاًأما استخدام الشجرة فيعود حسب بعض المراجع إلى القرن العاشر في انكلترا، وهي مرتبطة بطقوس خاصّة بالخصوبة، حسب ما وصفها أحد الرحّالة العرب. وهذا ما حدا بالسلطات الكنسيّة إلى عدم تشجيع استخدامهاولكن هذا التقليد ما لبث أن انتشر بأشكالٍ مختلفة في أوروبا خاصّة في القرن الخامس عشر في منطقة الألزاس في فرنسا حين اعتبرت الشجرة تذكيراً ب"شجرة الحياة" الوارد ذكرها في سفر التكوين، ورمزاً للحياة والنور (ومن هنا عادة وضع الإنارة عليها). وقد تمّ تزيين أول الأشجار بالتفاح الأحمر والورود وأشرطة من القماش وأول شجرةٍ ذكرت في وثيقةٍ محفوظة إلى اليوم، كانت في ستراسبورغ سنة 1605ب.م لكن أول شجرةٍ ضخمةٍ كانت تلك التي أقيمت في القصر الملكي في إنكلترا سنة 1840ب.م. على عهد الملكة فيكتوريا، ومن بعدها انتشر بشكلٍ سريع استخدام الشجرة كجزءٍ أساسيّ من زينة الميلاد.
فيما تؤكد روايات اخرى حول شجرة الكريسماس ولاى يلاحظ فيها بان الفكرة ربما قد بدات فى القروون الوسطى بالمانيا الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التى تعبد الاله (ثور)اله الغابات والرعد ان تزين الاشجار ويقدم على احداها ضحية بشرية وفى عام 727م اوفد البابا القديس بونيفاسيوس لكى يبشرهم وصل ان شاهدهم يقيمون حفلهم تحت احد الاشجار وقد ربط ابن احد الامراء وهموا بذبحه ضحية لالههم ثور فهاجمهم وخلص ابن الامير من ايديهم ووقف بينهم خطيبا مبينا لهم ان الاله الحى هو اله السلام والرفق والمحبة الذى جاء ليخلص لاليهلك وقام بقطع تلك الشجرة ثم نقلوها الى احد المنازل وزينووها وصارت فيما بعد رمزا لاحتفالهم بعيد المسيح وانتقلت بعد ذلك من المانيا الى فنسا وانجلترا ثم الى امريكا ثم اخيرا للمنطقة العربية وتباع تلك الشجرة فى الغلب مناطق العالم شرقا وغربا ويوجد منها العديد ولبعدي من الخامات الصناعية بجانب الشجرة الطبيعية وفى مصر نجد ان الاشجار البلاستيكية هى الاوفر حظا فى البيع نظرا لرخص ثمنها والذى يبدا من 8 جنيه للشجرة الصغيرة حتى يصل الى 400 جنيه تقريب كما تختلف انواع الخامات المستخدمة فى التزيين حيث وصلت تكنولوجيا الاضاءة بالليزر والتى يستخدم لمبات ليزر فيها ولمبات عادبة بالنسبة للانواع الصغيرة رخيصة الثمن بجانب الانواع المستخدمة فى تزيينها من وروود وقلوب حمراء وغيره من الادوات المستخدمة وربما نجد اهم ما يميز تلك الشجرة الجميلة هو توافد الكثير من محلات مصر وفنادقها ومنشاءتها العامة بوضع شجرة الكريسماس فى بوابات الاماكن الخاصة بهم ليشارك جميع المصريين فى الفرحة بعيد الميلاد لتكون الفرحة عبارة عن ملحمة وطنية تعبر قيمة الوحدة الوطنية بين الاقباط والمسلمين فى مصر

لايوجد اى مخلوق فى مصر له الحق ان يحرم مصرى من ارضه

طريق الوصول الى خيانة مصريتكلف 100 جنيه.
اخطاء الاباء يدفع ثمنه البلد والابناء.
لايوجد اى مخلوق فى مصر ان يحرم مصرى من ارضه

مازالت اصداء الهجرة غير الشرعية تكسو الحزن على وجوه كل المصريين ممن فقدوا ابنائهم فى البحر المتوسط .هذا هو حال اهلهم والوجه الاخر اليوم يظهرفى الهجرة الى دولة اسرائيل فبعد الحلقات التلفزيونية التى قامت باذاعتها قناة دريم عبر الزميل وائل الابراشى لنكشف كارثة جديدة تعيشعا مصرويشارك فيها كل المسئولين عن الامن فى مصر حين اعلن عن اعداد المهاجرين الى اسرائيل والذى وصل عددهم الى اكثر من 22الف مصرى مش مصرى يعملون فى اسرائيل فى اعمال عديدة والتى كشفت الوقائع ان اغلبهم هاجر من شبه الجزيرة السيناوية بمناطقها المتميزة ويبدو ان هؤلاء الشباب استغلوا مناطق عملهم بالقربمن السائحين الاسرائيلين للوصول الى غرضهم فى الهجرة غيرالشرعية والحصول على اعلى عائد مادى اكبر ما يتقاضونه فى مصر ولم يقف الامر الى حد الهجرة فقط انما وصل الامر بهم بالزواج من اسرائيليات بحجة الحصول على الجنسية الاسرائيلية كى يتمكنوا من تامين مستقبلهم .
هذا وتؤكد الدلائل ان هؤلاء المهاجرين منهم من تخطى عشر سنوات يعمل فى اسرائيل دون ان يجد اى رد فعل من جانب الامن فى مصر فى مؤشر خطير لحالة الامبالاة التى تعيشها السلطات المصرية الان وهو ما يؤكده ايضا عدم دخول اى فرد من هؤلاء الا بعد استخراج تصريح سفر منجهاز امن دوله حيث اكد العميد يحيى وهدان عضو مجلس الشعب انه من خلال منصبه مكلفا بمتابعة الملف الامنى لهؤلاء المهاجرين والذى اكد انه يقوم بمتابعة هؤلاء اولا باول وهو ما بجعلنا نتوقف عند حد هذا التصريح والذى يؤكد ان الجهاز الامنى يعلم اعداد هؤلاء فلماذا سمح لكل هؤلاء بالسفر لاسرائيلرغم المخاطرالتى من الممكن ان تتعرض لها مصر من هؤلاء الشباب المهاجرين لسبب واحد وهو جلب المال مما يجعل الفرصة للموساد الاسرائيى ان يجند هؤلاء ومن الجهة الاخرى قام الدكتور جمال زهران بطلب اسقاط الجنسية المصرية على كل من يحمل من المصريين الجنسية الاسرائيلية والتى يعتبرها المصريين خيانة مباشرة من مجموعة لايتحملون ادنى المسؤلية ولا يقدرون مدى العداء والكراهية التى يكنها الاسرائيلين لمصر كما اكد على تخوفه من التفريط فى اختلاط الانتمائات مما يهدد الامن القومى المصرى .
ولكن فى النهاية اتقدم باسئلة عديدة الى المسؤليين بمصر اولها كيف وصل العدد لهذا الكم طالما تخافون على مصر؟.
لماذا استخرجتم لكل هؤلاءتصاريح سفر الا اذا كان لدى الحكومة رغبة قوية فى ذلك؟,.
هل هؤلاء الشباب ضحايا الفقر فى مصر ام مذنبين يجب معاقبنهم واسقاط جنسيتهم ؟.
للعلم يا دكتور جمال زهران مع احترامى وتقديرى لشخصكم النبيل الا ان لايوجد اى مخلوق فى مصر ان يحرم مصرى من ارضه كما انك نائب تمثل الشعب ويجب ان تكون فى صفوف المواطن ضد ما تفسده الدوله

المواجهة بين عز والشاذلي تحت القبة..والمباراة لم تكتمل

عادت من جديد المواجهات الحامية بين كمال الشاذلى احد ابرز القيادات فى الحزب الوطنى وبين احمد عز عضو مجلس الشعب وامين التنظيم بالحزب الوطنى ولكن من مواجهاتهم داخل الحزب الوطنى لتنتقل المواجهة الى القبة البرلمانية لتدخل المواجهة دائرة الخطر امام اعضاء المجلس من احزاب وطنى ومعارضةوكانت المواجهة الاولى والتى حصد فيها عزالنفوذ فيما حصد الشاذلي التصفيق الحاد لأنه كان يعبر عن مصالح الناس العادية، فيما كان عز متقمصاً دور الخبير المالي.. كان الشاذلي يطالب - عن حق- بخفض الفائدة علي قروض الصندوق الاجتماعي.. باختصار كانت مواجهة ساخنة بين قطبي الحرس القديم والجديد.

رغم صمت أمين التنظيم المهندس أحمد عز حول واقعة زواجه من النائبة السابقة شاهيناز النجار وإصراره علي أن تقدم استقالتها رغم هذا الصمت وفي مقابله يبدو أحمد عز مصراً علي إعادة تقديم نفسه. مصراً علي الكلام وبكثرة في مجلس الشعب.. الرجل الغامض الصامت والذي كان يفضل دائماً عدم الكشف عن آرائه داخل جلسات مجلس الشعب تمرد- لأسباب خاصة به- عن هذا الشكل في أسبوع واحد تكلم عز مرتين داخل الجلسة.. وهو نائب يمكن أن تعد علي أصابع يديك عدد المرات التي تكلم فيها تحت القبة خلال سنوات عمره البرلماني البالغ ثماني سنوات.

إذن أخيراً بدأ يمارس المشاركة في الجلسات والتقارير والقضايا التي يناقشها المجلس. أخيراً أصبحت لدينا الفرصة الحقيقية لمعرفة آراء وتوجهات قطب الحرس الجديد وأحد أهم أعمدته، وفي المقابل يمارس كمال الشاذلي منذ سنوات طويلة اللعبة السياسية بحرفية عالية، حتي عندما فقد الشاذلي مناصبه والكثير من نفوذه لم ينكمش ولم يتقوقع داخل نفسه وظل يشارك في الجلسات وبقوة، ولكن مبادرة عز الأخيرة بالمشاركة في قضايا المجلس داخل الجلسات هي التي أتاحت لي أن أتأمل جانباً آخر مهماً من الفوارق بين حرسين وجيلين وليس مجرد مواطنين أحدهما اسمه أحمد والآخر اسمه كمال، في المجلس تمت مناقشة وإقرار اتفاقية تبدو عادية، قرض كويتي للصندوق الاجتماعي للتنمية لمواجهة اثار أنفلونزا الطيور، قرض بفائدة 2% فقط، وهي فائدة منخفضة جعلت المسئولين في غاية السعادة ومنتهي الفخر للحصول عليها. طلب كمال الشاذلي الكلمة وحصل عليها فوراً، وحينما أنهي الشاذلي كلمته ارتفعت الأيدي بالتصفيق الحاد له، كان من السهل أن تجد بعض الأيدي المعارضة، ولكن نواب الوطني كانوا الأغلبية في هذا التصويت العلني وعلي الهواء مباشرة لكلام الشاذلي، أو بالأحري توجهه، الشاذلي توقف عند الفائدة التي وافقت الكويت عليها.. فائدة صغيرة مجرد 2% وتساءل نفس السؤال الذي يتردد علي لسان الآلاف من الشباب المتعاملين مع الصندوق الاجتماعي، إذا كانت الفائدة 2% فلماذا يعيد الصندوق إقراضها بـ 7% ، و5،9%؟ لماذا لا يطرح الصندوق مشروعاته وقروضه للشباب بفائدة 3% أو حتي 4%؟ أين يذهب هذا الفارق الكبير بين الفائدتين؟ كان من رأي الشاذلي أن انخفاض الفائدة سيسهل للشباب إنجاح مشروعاتهم، وهو بالطبع ما سيؤثر مباشرة علي خفض معدلات فشل مشروعات الشباب في الصندوق الاجتماعي، ومن ثم خفض معدلات البطالة بين الشباب، طلب أحمد عز الكلمة، وتقمص دور الخبير المالي وبدأ يشرح للنواب أن الصندوق يجب أن يضع نصب عينيه المخاطر المستقبلية مثل ارتفاع سعر الدينار الكويتي أو بالمثل ارتفاع سعر الدولار وأشار عز إلي تجربته كعضو مجلس إدارة الصندوق الاجتماعي وكيف كان مجلس الإدارة حريصاً علي إجراء التوفيق بين منح المشروعات بفائدة معقولة وبين التزامات الصندوق في سداد القروض التي يحصل عليها، واعترض عز علي إقراض الشباب من خلال البنوك التجارية لأنها لا تجيد التعامل مع المشروعات الصغيرة جداً «متناهية الصغر» وبالطبع لم يذكر أحمد عز أن دائرته حصلت علي دعم من الصندوق من أول مرة يخوض فيها عز الانتخابات، وتمكن عز من خلال هذا الدعم علي إقامة «حضانة لرجال الأعمال» وهي عبارة عن مساعدة الشباب علي مشروعات صغيرة ومع ذلك لا أريد أن أتوقف كثيراً عن المعلومة فعز لم يكن يجامل الصندوق، ولكنه كان مقتنعاً بالفعل بما قاله، وهنا مكمن الخطورة أو بالأحري الفارق الذي تحدث عنه منذ البداية، فلدي الحرس الجديد ونجومه تفسير علمي لكل مشكلة.

لديه تبرير منطقي لكل المشاكل والمصائب التي يعاني منها المواطنون، ولكن مشكلة عز وأصدقائه في الحرس الجديد أنهم يكتفون بالتفسير أو التبرير العلمي رغم أن أهمية العلم هو أن يتم تسخيره لخدمة المواطن وحل أزماته.

التفسير العلمي يريح ضمير البعض خاصة عندما يكون التفسير العلمي قاصراً وناقصاً مما قاله عز يرد الرد عليه بسهولة فالصندوق الاجتماعي يمنح القروض بفوائد متفاوتة طبقاً للمشروع، هناك قروض تصل للمليون جنيه لمشروعات استهلاكية وترفيهية، ومع تدهور الأوضاع وارتفاع نسبة البطالة، كان أولي بالصندوق أن يخفض الفائدة وأن يقصر القروض علي المشروعات الانتاجية متناهية الصغر وهو النوع الذي لا تقبل عليه البنوك التجارية.

يجب أن يغير الصندوق خطته بوضع حد أقصي للقروض لا يتجاوز 150، 250 ألف جنيه علي حد أقصي، والأهم ن يهتم بالمشروعات التي تسهم في إنعاش الاقتصاد في المحافظات والقري والمدن المحرومة، أما أن يشغل الصندوق نفسه بخصم من أمواله لصالح مشروعات استهلاكية تدر عائداً علي أصحابها بنحو 30%«كافيتريات» فهذا خطأ اقتصادي لأن أصحاب هذه المشروعات يمكن أن يذهبوا للبنوك التجارية، عز اكتفي بالتفسير العلمي ولكن الشاذلي اهتم بالناس في الشارع وبالشباب وعرض آراءهم ومشاكلهم.. الشاذلي قام بدوره كنائب عن الشعب وعز قام بدوره كخبير ومدافع عن سياسات الحكومة.
تكرر نفس المشهد خارج القاعة.. النواب غاضبون من نقص الأسمدة في دوائرهم واختفائها ولا يعرفون كيف سيواجهون الأهالي. وعز ولمدة نصف ساعة يشرح لهم أنه يجب تغيير نمط توزيع الأسمدة، يحلل ويفسر ويقدم رؤية الحزب الجديدة والمتجددة، الفلاحون لا يجدون أسمدة وهو ما يهدد محصول العام ورزق أولادهم، ولكن عز مهتم بالمستقبل وبـ «الفيجن» «الرؤية» لم يقف عز ليطالب الحكومة بحل سريع جداً لمواجهة الكارثة.. حتي لو اشترت الحكومة السماد، خطأ عز هو نفس خطأ الحرس الجديد المشكلة أن يحدثوك عن المستقبل رغم أن الواقع المرير يفرض نفسه علي المواطن، يتفهم الشاذلي أن الحكومة التي أممت كل نشاط واحتكرته.. السلطة عليها واجب لا يمكن التأخر عنه في المشكلات العاجلة ولكن عز وأصدقاءه يطلبون من المواطنين المشاركة متجاهلين أن المواطن البسيط الفقير «مالياً واجتماعياً» لا يستطيع المشاركة الفعالة، ليس لأنه معارض.. ليس لأنه متآمر.. ليس لأنه إخواني.. بل لأنه بالفعل عاجز عن المشاركة

جماهير (البريمر ليج) تعلق امالها على كريستيانو رونالدوفى الفوز بلقب افضل لاعب بالعالم.

لا تزال جماهير الدورى الانجليزى تعلق امالا كبيرة فى فوز كريستيانو رونالدو نجم فريق مانشيستر يونايتد الانجليزى فى الفوز بلقب افضل لاعب بالعالم بعدما حل ثانيا فى التصنيف الاخير الذى فاز به النجم البرازيلى كاكا فى الايام الماضية فالبرغم من الجماهيرية العريضة التى يتمتع بها الدورى الانجليزى عبر الاعوام الماضية لاسباب عديدة اهمها التوافد غير العادى من رجال الاعمال على شراء الاندية وتقديم كل الدعم النقدى من جانبهم حتى اصبح الدورى الانجليزى هو المقصد الرئيسى لكل من يريد الاحتراف فى القارة الاوروبية والذى جعل الاعلام العالمى يتابع الدورى بشكل لافت للنظر حتى جعل العديد من خبراء الكرة على مستوى العالم ونقادها يؤكدون ان الدورى الانجليزى اصبح الان هوالاقوى.كل هذه الشواهدنقف امام جزئيةغاية فى الاهمية فمنذعام 1991م بعد اعلان الفيفا عن جائزة افضل لاعب فى العالم وحتى الان لم يشهد الدورى الانجليزى فوز أى من لاعبيه بهذه الجائزة المهمة ففى عام 91 والتى فاز بها لوثر ماتيوس ومن بعده توالى نجوم كثيرين امثال ماركو فان باستن وروبرتو باجيو وروماريو وجورج وايا ورونالدو وزين الدين زيدان وريفالدو ولويس فيغو ورونالدينيو ثم كانفارو فى العام الماضى ليحل النجم البرازيلى كاكاالفائز بجائزةالفرانس فوتبول والمرشح الاول للفوز بلقب افضل لاعب فى العالم هذا العام ليؤكد جدارة الدورى الايطالى والاسبانى على كل الدوريات الاوروبية باكملها حيث استطاع هؤلاء النجوم الفوز باللقب من خلال اندية الدورى الايطالى والاسبانى رغم وجود اندية على اعلى مستوىفى الدورى الانجليزى باستطاعتها ان تقدم للكرة العالمية افضل اللاعبين على المستوى الدولىمثل مانشيستر يونايتد وتشيلسى وليفربول والارسنال وغيرها من الاندية القوية التى تنافس فى الدورى الا ان ما تاتى هذه التجوم فى مرتبة تلى نجوم ايطاليا واسبانيا وهو ما يجعل الاسئلة العديدة تراود كل عشاق الدورى الانجليزى فالى متى سيظل غياب لاعبى الدورى الانجليزى بعيدين عن الفوز باللقب وهو ما كانت تامله الجماهير فى العديد من نجومها الافذاذ امثال ديفيد بيكهام ومايكل اوين ودروجبا واخيرا النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو لاعب مانشيستر يونايتد الذىنافس كاكا على الجائزة حتى اللحظات الاخيرةوالذى يامل الجمهور الانجليزى فى فوز لاعبها باللقب لتكسر هذ الحظ الذى عان\ها كثيرا فى نجوم امثال الفرنسى تيرى هنرى لاعب الارسنال السابق.

شركات وزارة الاستثمار تلاعبت بأسهم مجموعة هشام طلعت مصطفي في البورصة.

مع دخول اسهم شركات هشام طلعت مصطفى فى الفترة الماضية شهدت بورصة الأوراق المالية أكبر عملية تلاعب وتحايل في تاريخها مع طرح أسهم مجموعة طلعت مصطفي للتداول في البورصة، فقد باعت شركات حكومية مستثمرة في المجموعة أسهمها التي لم تدخل الاكتتاب وهذا البيع يخالف شروط الطرح وجعل المعروض من الأسهم أكثر جدا من الطلب عليه، وهو ما أدي الي عدم تحقيق السهم للأرباح المتوقعة في أول يوم طرح الاسبوع الماضى وبالتحديد يوم الأربعاء الماضي الموافق 14/11/2007 ، وكان البعض قد توقع أن يرتفع سعر السهم إلي ما يقرب من عشرين جنيها أو أقل قليلا، فلم يتجاوز 14 جنيها (سعر الطرح 11.6 جنيه)، ثم انخفض في اليوم التالي مع استمرار طرح كميات هائلة منه للبيع، وهو ما دفع البعض للتساؤل: هل هناك خطة حكومية لمحاربة سهم طلعت مصطفي؟!
ولم يجب أحد عن هذا السؤال الذي يدور في أذهان المتعاملين منذ الأسبوع الماضي..

قبل أن نستطرد في تفاصيل هذه القضية نقول إن ضحايا ما حدث كالعادة هم صغار المستثمرين، الذين تكالبوا علي شراء السهم وهم معتقدون في تحقيق أرباح جيدة تعوض لهم ضعف نسبة التخصيص التي حصلوا عليها ولم تتعد 2.4 % من الطلب الذي تقدموا به في الاكتتاب العام، وكان دافعهم هو قوة الشركة المالية وسمعتها الجيدة في السوق، إلا أن الهيئات والجهات التابعة لوزارة الاستثمار لم تتركهم لتوقعاتهم وسددت ضربة لأحلامهم في أول يوم من نزول السهم للتعامل في البورصة. عمرو مصطفي كامل رئيس جمعية مستثمري البورصة حكي لنا ما جري في البورصة الأسبوع الماضي ونترك له التفاصيل..

يقول: بدأ طرح اسهم مجموعة طلعت مصطفي في البورصة يوم الأربعاء الماضي و كانت الكمية المطروحة تمثل 180 مليون سهم بالإضافة الي أسهم المبادلة في الإسكندرية للاستثمار العقاري وهي إحدي الشركات التابعة للمجموعة، ويصل عدد هذه الأسهم الي 200 مليون سهم.

قبل الطرح كان المساهمون الرئيسيون في الشركة والذين يملكون أكثر من 1% من الأسهم قد وافقوا علي عدم بيع حصتهم في الشركة قبل 6 أشهر علي الأقل من تاريخ التداول في البورصة، وكان هذا الاتفاق هو أحد شروط الطرح الذي وافقت علية هيئة سوق المال، وكان من بين هؤلاء المساهمين الكبار: شركة مصر للتأمين والتي يرأس مجلس إدارتها معوض حسنين ولها 170 مليون سهم من أسهم مجموعة طلعت مصطفي، وأرادت مصر للتأمين بيع أسهمها للاستفادة من فارق السعر بين سعر الاكتتاب والسعر الذي اشترت به من قبل!

وللعلم..مصر للتأمين هي شركة تابعة للشركة القابضة للتأمين يرأس مجلس إدارة القابضة محمود عبد الله!

أي أن الشركة الجديدة القابضة للتأمين أرادت أن تنتهز الفرصة وتركب الموجة وتلعب علي الحصان الكسبان قبل أن يدخل السباق فعلا، وتعمل علي تحقيق أرباح سريعة من هذا الطرح.

والسؤال: كيف تمت عملية البيع مع وجود اتفاق علي العكس؟ّ

هنا جاء دور محمد عمران وهو أحد أعضاء مجلس إدارة شركة مصر للتأمين وهو في نفس الوقت نائب رئيس البورصة والذي توصل الي طريقة تحايل عبقرية يقفز بها علي حظر البيع المتفق عليه بستة أشهر، والحيلة في أن يبعد شركة مصر للتأمين عن يوم بدء التداول 28 فبراير فتبدو كما لو أنها ملتزمة بالاتفاق ولم تكسر قواعده، فباعت الشركة أسهمها يوم 27 نوفمبر إلي الشركة القابضة عليها، والشركة القابضة لا يسري عليها شرط الحظر، وبالفعل باعت الشركة 73 مليون سهم يوم 27 نوفمبر أي قبل بدء التداول بيوم واحد.

وهناك مخالفات أخري طالت بورصة سوق المال نفسها، فالمفروض أن مصر للتأمين عضو مجلس إدارة في طلعت مصطفي وعندما يبيع عضو مجلس الإدارة توجب اللوائح علي البورصة أن تعلن أن البائع عضو مجلس إدارة .

ولم يحدث هذا الإعلان..

في نفس الوقت كان هناك 26 مليون سهم أخري تملكها شركات التأمين الثلاث الشرق للتأمين والأهلية للتأمين والمصرية لإعادة التأمين وهي خاضعة أيضا للقابضة للتأمين، ويقومون حاليا ببيع أسهمهم بنفس الطريقة التي اتبعتها مصر للتأمين، وسوف تندمج هذا الشركات الثلاث مع مصر للتأمين يوم الاثنين المقبل، وعند اتمام الاندماج لن يستطيعوا بيع هذه الأسهم طبقا لاتفاق الحظر، لأنها سوف تصبح من أملاك مصر للتأمين فكان لابد من التخلص من الأسهم قبل يوم الاثنين.

لم ينته كلام عمرو مصطفي قبل أن يؤكد علي قيام جمعية المستثمرين في البورصة برفع دعوي قضائية ضد شركات التامين والبورصة وهيئة سوق المال، لأن ما حدث هو تحايل وتلاعب ضد روح الاستثمار، وقال إن بعض أعضاء مجلس الشعب طالبوا بتحويلها الي سؤال لوزير الاستثمار في المجلس خلال الأيام القليلة القادمة، لأن هذا الملف الغامض يطول شركات التأمين والبورصة وهيئة سوق المال وجميعها يتبع وزير الاستثمار محمود محيي الدين.


نشرة الاكتتاب نصت علي عدم قيام المساهمين الرئيسيين ببيع ما يملكونه من أسهم قبل مرور 6 أشهر علي التداول وهو ما خالفته شركة مصر للتأمين والتي باعت 73 مليون سهم للقابضة للتأمين.. والبورصة لم تعلن أن الصفقة ضمن تعاملات مجلس الإدارة

اعرف ايمن نور عن قرب

قريبا تنشر مدونة ادم العديد من مقالات الدكتور ايمن نور خلال فترة عمله بجريدة الوفد واهم القضايا التى ناضل من اجلها والتى نجد من اهم تلك القضايا محاربته للفساد ضد طلعت حماد انتظرونا قريبا جدا

مع وافر التقدير والاحترام؛

اجمل بنوته فى الكون

عندما تلتقى البراءة بالجمال ... اذا انت على موعد مع اجمل بريئات الكون..نورهان فهى الابتسامة الحقيقية لكل العائلة ربنا يخليها لبابا حسين اللى الدنيا كلها

مدونة ادم وعلماء المسلمين النايمين

د/صلاح العادلى :العلماء نايمين فى الفته ولا يقراون..واذا قراوا لايفهمون.
جلسات النصح والارشاد مهمةالكنيسةالمصرية...الازهر الشريف مشغول بالشلل
علامات استفهام عديدة تطرح نفسها فى قضايا بعض المسيحين الذين يعتنقون الاسلام وايضا المسلمين الذين يعتنقون المسيحية والتى تثير اندهاش الكثير من المواطنين الذين يتابعون القضايا بشكل مستمر ولعل هذا ما ازداد فى الايام القليلة حين اثار محمد حجازى المسلم الذى اعلن استنصاره بدعوى التحول الى المسيحية بعد اعلانه تغير اسمه وزوجته الى اسماء مسيحية وهو ما اثار ضجة كبيرة بين المواطنين لكون هذه القضية تهم العقيدة الدينية والتى ينظر لها البعض انها قضية حياة او موت وهو ما يجعل الكنيسة المصرية فى هذه الحالات ان تقيم جلسات نصح وارشاد للمسيحين الذين اعتنقوا الاسلام والتى غالبا ما تاتى ثمارها الى صالح الكنيسة والتى يرجع سببه الى كيفية التعامل مع هذه الحالات بالطرق المناسبة التى تعالج الامر لمصلحتهم والتى برزت نتائجها فى بعض اهم القضايا التى تم فيها التحول من الديانة المسيحية الى الاسلام والتى نتذكر منها اشهر القضايا فى الاعوام السابقة وهى قضية وفاء قسطنطين تلك السيدة التى اعلنت اسلامها بكامل رغبتها وبدون اى تدخل من احد وهذا ما اقرته ولكونها زوجة كاهن فى الكنيسة بدات القصة عندما شاهدت وفاء قسطنطين برنامج عن الاعجاز فى القران الكريم والتى جعلها تنظر الى الاسلام بنظرة مغايرة الى ما كانت تسمعه عن الاسلام انه دين دموى لا تسامحى حيث رات وفاء ان تعرف الكثير عن الاسلام بواسطة احد زملائها فى العمل لتعرف الاسلام على حقيقته حتى اعلنت وفاء اسلامها بكامل ارادتها ولكن لسنا عند قضية اسلام احد او استنصاره وانما القضية الاهم هو اهتمام الكنيسة بعقد جلسات النصح والارشاد والتى ساهمت فى عودة وفاء قسطنطين الى المسيحية مرة اخرى فى حين ان الازهر الشريف ومعظم المنظمات الاسلامية لايهتمون بعقد جلسات النصح والارشاد مثلما تفعل الكنيسة المصرية وهو ما يجعل التساؤلات تتكاثر عن
اولا .لماذا لا يقيم الازهر الشريف جلسات النصح والارشاد؟
ثانيا. اين علماء الدين من هذا ؟
ثالثا.هل ضعف الازهر الشريف امام النظام الحاكم هو السبب؟
يجيب الدكتور مبروك عطيه الاستاذ بجامعة الازهر انه واجب على امة المسلمين ان يقيموا جلسات النصح والارشاد لابنائهم المسلمين المرتدين حتى يعودوا الى رشدهم.
اما عن وجود لجنة نصح وارشاد فى الازهر من لا فلا يوجد عندى ما استطيع ان اجزم به من وجود لجان تخص هذا الشان فى الازهر الشريف او غيره من علماء المسلمين وذلك ما يحزنى لعدم وجود مثل هذه اللجان.
كما يجيب الدكتور صلاح العادلى استاذ العقيدة والفلسفة الاسلامية على انه كما يعلم من وكالات الانباء انه هناك هيئات لمن يخرج عن الاسلام لمن اختار دين اخر والاسلام يلزم من خرج من دين الاسلام ان يتوب لله ويظل يطلب التوبة ما دام حيا وليس فى الاسلام اكراه للاخر على اى عقيدة يريدها وتراجع الاديان راجع الى مشيئة الله واختيار الدين راجع الى مشيئة الانسان والانسان حر فيما يختار فاذا اختار المسلم غير الاسلام فعلى اولى الامر ان يرشدوه للطريق السليم وهو ما يجعل فى هذا الامر وعن وجود مثل هذه اللجان فى الازهر تحدث بانه لم يسمع حتى الان بمثل هذه اللجان ويبدو ان علماء الدين نايمين فى الفته ولا يقراون واذا قراوا لايفهمون ونظامهم نظام شلل وبالتالى لم يفكروا ان يجعلوا لجنة من اللجان تتولى ارشاد المرتدين عن الاسلام

عدلى القيعى

عدلى القيعى رجل الصفقات الحديدية للاهلى.
سافر فى سرية لانجلترا وعاد ليؤكد تعاقد احمد فتحى مع النادى

جاء اعلان النادى الاهلى عن نجاح المهندس /عدلى القيعى مدير لجنة التسويق بالنادى الاهلى فى اتمام التعاقد مع الاعب المصرى احمد فتحى المحترف فى نادى شيفلد يونايتد الانجليزى ليرد على كل من شككوا فى قدرته على تولى هذه اللجنة المهمة بالنادى ويعتبر عدلى القيعى من افضل الشخصيات التى تنفذ بحرفية تامة كل ما تطلبه ادارة النادى ولكن بعض الصفقات التى دخل النادى الاهلى بشكل غير مباشر فيها ولم يستطع انهائها لصالح النادى الاهلى مثل التعاقد مع بشير التابعى والذى وقع للزمالك رافضا عرض عدلى القيعى وايضا الاعب مصطفى جعفر ومحمود فتح الله والتى كانت جماهير النادى الاهلى تعقد على انضمامهم الكثير من الامال ولم يمر الوقت الا ومحاولة القيعى استقطاب النجم حسنى عبد ربه والتى حتى الان تحمل الكثير من الفشل جعلت الكثيرين يطالبون القيعى بتقديم استقالته وانه اصبح غير قادر على قيادة هذة اللجنة وهناك امثلة عديدة الا انه رفض هذه الاتهامات بعد زيارته السريعة الى معقل النادى الانجليزى ليسطتيع اقناع النادى الانجليزى بالموافقة على بيع احمد فتحى مقابل 675 الف جنيه استريلينى بخلاف المقابل المادى الذى سيحصل عليه الاعب سنويا والذى يقرب من المليون والنصف بزيادة تصل الى 100الف جنيه سنويا ليعلنها النادى الاهلى للجميع وليضرب الى اقرب منافسيه نادى الزمالك لطمة ادارية ليؤكد بها للجميع انه مهندس الصفقات الحديدية فى النادى الاهلى.
ويعتبر القيعى له الفضل الاول فى دخول بعض نجوم مصر الى بوابة النادى الاهلى على راسهم النجم محمد ابو تريكة ومعتز اينوواسلام الشاطر وبركات وهما من نجوم مصر الذين اضافوا الكثير للنادى الاهلى عبر السنوات القليلة الماضية ويطلق على القيعى القاب عديدة اهمها مهندس الثفقات الناجحة والتى جاءت من موهبه فى اقناع الاعبين التعاقد مع الاهلى كما ان له دور بارز فى بناء فرع مدينة نصر ويحصل عدلى القيعى على ثقة واحترام الحميع داخل النادى الاهلى من الثقة التى اولاها الراحل صالح سليم له ومن اهم المميزات القيعى العمل فى صمت دون الرد على ردود افعال الاخرين وعادة ما يكون الرد بالعمل والانجازات وهو ما حدث مع ثفقة احمد فتحى.

الى متى سيظل التجاهل المرورى فى شارع الشيخ على يوسف بالمنيرة
حى المنيرة من الاحياء المصرية التى امتازة على مدار فترة طويلة بامتيازه بكونه حى هادىء والتى كان يتميز به عن الاحياء الاخرى ولكن فى الفترة الماضية لم يرضى رجال الشرطة والمسئولين عن التخطيط المرورى ان ينعم هذا الحى بالهدوء كى لايطلب منهم تنفيذ تسهيلات مرورية فى الاحياء الاخرى وهذا اكبر دليل على ما يحدث الان فى شارع الشيخ على يوسف والذى يمتد حتى بداية القصر العينى والذى اصبح من المشاكل المرورية شديدة الاسى بالنسبة للمارين من هناك متجهين لمناطق عديدة ومتفرقة فى القاهرة الكبرى حيث يتجه الماريين للسيدة زينب يسارا والتحرير يمينا والمنيل ايضا كما يصل من هذا الشارع الى كوبرى الجامعة مما يؤكد كمية التزاحم لاعتمد الكثيرين على هذا الشارع ولكن دعونا نذكر اهم الاسباب التى ساعدت على تلك المشكلة اهمها هو عدم وجود اى فرد من افراد الشرطة فى هذا الشارع من بدايته حتى منتهاه رغم وجود تقاطعات عديدة وعن السبب الثانى هو وجود سيارات عديدة على الصفين مما يثير الضيق الشديد لكون الشارع لايتعدى 8 متر عرض ومن هذه السيارات سيارات النقل الخاصة بادارة النقل لجريدة روزال يوسف وغيرها من السيارات الخاصة لبعض الافراض والسبب الثالث هو وجودعدد كبير من الورش الميكانيكية والفنية المختلفة كما يوجد معهد التعاون هناك وبذلك نجد اهمية هذا الشارع الحيوى الذى اصبح بديلا لشارع القصر العينى ومن هنا نقدم التساؤلات الكافية لكل رجال المرور الكبار قبل الصغار الى متى سيظل التجاهل المرورى الدائم لشوارع القاهرة وبالاخص لشارع الشيخ حسن يوسف الذى لم نرى اى عسكرى مرور واحد هناك واذا كان لعدم وجود اى شرطى هناك لماذا لا يتم التصريح بالاسباب التى ادت الى عدم وجودهم ام ان الشارع لا يلقى اى اهتمام ونرجوا الاعتراف بذلك لان الاعتراف اقرب وسيلة للاصلاح ويارب يكون السيد مدير المرور من غير اسماء علشان حدما يزعلش يتكرم ويزور الشارع ونلتقى بعد ذلك فى مشكلة اخرى اذا ربنا سترها ويسرتم الحالة المرورية.

اخر تطورات قضية اشرف مروان

اخر تطورات قضية اشرف مروان

اشرف مروان شخصية يثار حولها الشبهات ... علاقاته السياسيةاهم الاسباب
اختفاء حذاءه يثير الجدل حول مقتله

*من مواليد يناير عام 1945 ميلادية.

*تزوج من بنت الزعيم جمال عبد الناصر

*عمل كمبعوث شخصى للرئيس السادات.

يبدو ان مسلسل الدكتور اشرف مروان لم تكتب حلقاته الاخيرة وذلك بعد الاعلان عن فقدان احد اهم الادلة المادية التى تساعد على كشف

ملابسات موته بعد اعتراف الشرطة البريطانية بفقدان الحذاء الخاص به والذى كان يرتديه عندما سقط من بلكونة شقته والتى كانت تعول عليه الشرطة الانجليزية امالا عريضة فى الكشف عن ملابسات قتله لاهمية الحذاء فى الكشف عن قيام الدكتور اشرف مروان بوضع قدميه على المكيف واناء الزهورالموجود به طين الذى يسبب تلويث الحذاء وايضا المكيف والموجودان بالشرفة وهى الطريقة الوحيدة الممكنة لانتحاره من البالكونة .
وترجع قضية اشرف مروان الى مصرعه مساء يوم الاربعاء 27/6/2007 اثر سقوطه من شرفة شقته الواقعه فى الطابق الخامس فى احد احياء مدينة الضباب لندن والتى كان يقطن فى احيائها الغنية بالقرب من سانت جيمس بارك ويعد مروان الذى توفى عن عمر يناهز 63 عاما من الشخصيات التى لاتزال بعد وفاتها تثير جدلا كبيرا منذ سبعينيات القرن الماضى والتى وصلت فى الاعوام الماضيةالى اتهام اشرف مروان بالجاسوسية لحساب اسرائيل بعد اعلان المخابرات الاسرائيلية عن قيام اشرف مروان بتحذير المخابرات بشن مصر وسوريا هجوما على الاسرائيلين كان أشرف مروان أحد ألمع رجال السياسة العربية إبان حكم صهره الرئيس جمال عبد الناصر، وخلفه أنور السادات، حتى استقر به المقام في العاصمة البريطانية لندن كمستثمر ورجل اتصالات اقتصادية واجتماعية بعيدًا عن الشأن السياسي يعيش في بريطانيا منذ نحو ربع قرن.
بعد زواجه من منى عبد الناصر عين برئاسة الجمهورية حتى وصل إلى منصب سكرتير مساعد للمعلومات مساعدًا لسامي شرف حتى وفاة الرئيس جمال عبد الناصر والذى عينه الرئيس السادات سكرتيرًا للمعلومات بدلاً من سامي شرف في مايو 1971 كان مبعوثًا شخصيًا للرئيس السادات منذ هذا العام لرؤساء الدول العربية والأجنبية وملوكها، أثناء رئاسته للهيئة العربية للتصنيع حيث أبرم العديد من الاتفاقيات المشتركة مع فرنسا وانجلترا الخاصة بتوفير قطع الغيار للمصانع الحربية وتطوير تكنولوجيا التسليح..
ويعد اشرف مروان من اكبر رجال الاعمال المصريين الذين جمعوا اموالا طائلة وايضا شركات عديدةمنها مجموعة قنوات ميلودى.

مدونة آدم تكشف اقدم مائدة رحمان

يبدو ان التاريخ يعيد نفسه مع سلطان مصر ركن الدين بيبرس ففى سنة 1262م الموافقة سنة 660 هجرية فى حضور أبن الخليفة العباسى إلى مصر حل بها مجاعة ففتح بيبرس مخازنة وصار يقيت الألاف من الجياع يومياً ولم يكتف بذلك بل أسرع فى جلب الغذاء من الخارج وأنقذ بلاد مصر التى حكمها فى الحال من ذلك الخطر الملاحق لهم .
وبعد زوال المجاعة أحتفل بختان أبنه بأحتفال عظيم , وتصدق على الفقراء فى سبيل الله وشكراً لهذه المناسبة هذا الختان بان قام بدفع مبالغ أجر تختين 645 طفلا من أولاد الفقراء ختنوا فى يوم ختن إبنه وكساهم بملابس جديدة , وأعد موكباً وإحتفالاً عظيماً وكان أبن الخليفة العباسى حاضراً مما زاد هذا الإحتفال مما زاده مجداً وبهاء وبعد كل هذة السنين ياتى لنا مكان الظاهر بيبرس ليطفوا على هذه الايام حيث يقام فى ايام الشهر المباركة فى ميدان الظاهر بوسط القاهرة مائدة رحمن على اعلى مستوى بجوار المسجد مباشرة تدعوا الجميع لزيارتها والتى تقدم اكثر من 300 وجبة افطار يوميا ومن اهم فوائد هذه المائدة انها تقع بالقرب من اخر كوبرى غمرة وايضا ميدان الجيش وباب الشعرية وتقدم المائدة العديد من اشكال الطعام التى يصاحبها دائما انواع اللحوم والدواجن التى تتنوع باختلاف الايام كما يقدم انواع عديدة من الارز والخضار بانواعه كما ان من الميزات التى توجد فى المائدة انها بجوار مسجد الظاهر بيبرس ومن هنا تقدر تاكل وتصلى المغرب فى اسرع وقت ويبقى اكيد هاتكمل مشوارك فى اقرب وقت ولا يوجد هناك اى مكان للاحراج التاريخ بيقول كده.

اسكندرية اشهر المصايف عدد شواطئها المجانى 13وعدد الشواطىء الخاصة54شاطىء
هو الاغنياء بقوا اكتر من الفقراء
كتب هاني عبد النبي

نشربجريدة الدستور

رغم حالة الضيق الشديد التى تمر بالاسرة المصرية الا ان اغلب العائلات تحاول بكل الطرق ايجاد كل الوسائل للذهاب الى الاسكندرية الحلم الذى يظل الجميع يحلمه طيلت اوقات الشتاء والدراسة .ومع مرور القت والانتهاء من امتحانات نهاية العام الدراسى ومرور الجميع بالموجة الحارة التى تسود كل انحاء مصر جعلت المواطنين فى حالةمن الضيق النفسى والتى تتسبب فى حالة من الانفعال المستمر اتجاه بعضهم دينة الاسكندرية عروس البحر الابيض المتوسط حقا هى اكثر المدن الساحلية فى مصر زحاما وذلك نظرا لتمتعها بالجو الجميل الخلاب البعض.وتتميز مدينة الاسكندرية بليلها الساحر اللذى يهواه الجميع والمتمثل فى الكورنيش المتسع وشوارعها ا لتى يقضى فيها اغلب المصيفين فترات الليل الترفيهية والاستمتاع بالتسوق فى هذا التوقيت ويعد شارع خالد بن الوليد هو اشهر واكثر الشوارع جذبا نظرا لان اغلب المحلات تظل تعمل الى اوقات متاخرة وحتى فجر اليوم الجديد وهذا ما يعطى الشارع اهمية قصوى . وبالنسبة لشواطىء اسكندرية والتى من الطبيعى ان تكون اكثر زحاما من الشواطىء الاخرى فى المحافظات المختلفة حيث تتنوع الشواطىء بين الشواطىء العامة المجانية والتى تتمثل فى 13 شاطىء موزعين على طول الساحل السكندرى بداية من ابوقير حتى شاطىء ابو تلات وهذه المساحه المحددة للشواطىء المجاتية لا تتعدى نسبة 20./.من عدد الشواطىء الموجودة بالاسكندرية ويبعد كل شاطىء عن الاخر حوالى 5كيلو متر تقريبا كما ان هذه الشواطىء لا يتعدى مساحتها 300متر مما يؤدى الى تزاحم الملايين فى تلك المساحة الصغيرة وباقى الساحل مقسم ما بين شواطىء مميزة ثمن الدخول فيها 10جنيه بخلاف ايجار الشماسى والكراسى وعددهم 17 شاطىء ويوجد شواطىء سياحية خاصة بالفنادق وعددها 8 شواطىء كما ان الشواطىء المخصصة للنوادى والجمعيات وصل عددها الى 29شاطىء على الرغم من ان هذه الشواطىء تعتبر شواطىء عامة مملوكة للدولة ومن هتا تجد ان شواطىء اسكندرية المخصصة الى الطبقات الكلاس تمثل 80%من نسبة الشواطىء الموجودة فى اسكندرية وه ما يطرح السؤال للسادة المسؤلين هو الاغنياء بقوا اكثر من الفقراء ؟ ام هو حال كل المصريين فى انحاء الحياة.

اتهمها الاسلاميون باثارة غرائز الشباب بملابسها

رفضت الرد عن امكانية اقامة حفلة باسرائيل

نانسى عجرم فنانة تغنى بصوتها وتثير الغرائز بجسدها


جاء اختيار الفنانه نانسى عجرم للمشاركة فى مهرجان جرش الدولى المقام حاليا فى المملكة الاردنية الهاشمية بعاصفة من الترحيب لمعظم محبى الفنانة اللبنانية وذلك لما تمتع به من شعبية وذلك لاحياء بعض الحفلات هناك على هامش المهرجان ولم يمض وقت الا واعلنت ادارة المهرجان عن نفاذ التذاكر المطروحة للحفل والتى وصلت الى 6 الاف شخص وهو ما يزيد عن حفل الفنان كاظم الساهر والتى لم تصل الى هذا الحد ومع اول ظهور اعلامى لها فى المهرجان و بوصولها الى المؤتمر الصحفى الذى عقد قبل الحفلةاثارت الصحفية الاسرائيلية موجة من الغضب العارم من جانب الصحفيين العرب الموجودين بالمؤتمر بسبب قيام الصحفية بالتسلل الى المؤتمر وسؤال نانسى عن انطباعها لحضور بعض الجمهور اليهودى الحفل وما مدى استعدادها لقيام حفل فى اسرائيل وهو ما اربك نانسى وجعلها تنظر الى مدير اعمالها الذى اشار اليها بعدم الرد والاكتفاء بالصمت فى ظل سخط كبير من الصحفيين على سؤال الصحفية الاسرائيلية وهو ما جعل الصحفيين يطالبون ادارة المهرجان بخروج الصحفية مهددين بالخروج من المؤتمر والغاؤه على الفور مما وضع الادارة فى خيار واحد وهو القيام بخروجها من القاعة ليستمر المؤتمر وما كادت نانسى تخرج من هذا الموقف الا انها دخلت فى صراع مع الحركة الاسلامية التى اعلنت النار على نانسى عجرم واتهمتها باستخدام اساليب غير اخلاقية خلال حوارها الجسدى مع جمهور المراهقين الاردنى فى حفلات مهرجان جرش والتى نقلته جريدة السبيل الناطقة باسم الحركة الاسلاميةوالتى اكدت انه جاء الى الجريدة المئات من المكالمات التى تحتج على الملابس التى ارتدتها اثناء الحفل مشيرين الى ان جمهورية مصر العربية منعت مثل هؤلاء المغنيات من تنظيم حفلات مشيرين الى ان مصر هى ام الغناء والموسيقى والسهر ومن هنا فقدت نانسى عجرم بعض الثقى التى قد بدات تجمعها من الجمهور بعد اشادة الموسيقار عمار الشريعى لها فهل تعود نانسى عجرم الى ما كانت عليه ؟.

نفى الاخر واقصاؤه ثقافة تعمل على بسط سلطانها

نفى الاخر واقصاؤه ثقافة تعمل على بسط سلطانها
الامة الاسلامية مدعوة لمقاومة الهيمنة الثقافية والاخذ باسباب النهضة الحضارية

كتب/هانى عبد النبى
ان خيار المقاومة الايجابية هو الخيار الوحيد للامة الاسلامية وبه تحرر نفسها وتنهض من كبوتها الا اذا فقهت قول النبى صلى الله عليه وسلم (لايكن احدكم امعه يقول انا مع الناس ان احسن الناس احسنت وان اساؤا اسات ولكن وطنوا انفسكم اناحسن الناس ان تحسنوا وان اسؤا ان تجتبوا اساءتهم ).
وعلى الامة الاسلامية ان تمضى فى طريقين وان تجاهد فى مقاومة الهيمنة الثقافية والاخذ باسباب النهضة الحضارية وهذان خطان يبدو ان الجمع بينهما عند الكثير من الناس متعثر فاما ان تواكب العصر بكل معايبه وتناقضاته لتنهض ماديا وتنتعش اقتصاديا اوان تنعزل على نفسك ويتجاوزك الزمن ولكن القران الكريم يخبرنا انمن صفات اهل الايمان التى مدح الله بها اولياؤه انهم يجمعون بين اسباب القوة وكمال البصيرة فقال الله تعالى (واذكر عبادنا ابراهيم واسحق ويعقوب اولى الايدى والابصار )
وهاتان الصفتان تحققان لكل امة ما ترجوه من خير وتدفعان عنها كل مفسدة وشر فابالقوة تسجمع الامة عزيمتها وارادتها وسائر انواع قوتها العملية فيكون لها بذلك موضع قدم فى زمان لا مكان فيه لضعيف واما البصيرة فتميز بها الامة بين الخير والشر وما تاخذ وما تدع من ثقافات الاخرين وفنونهم ولا يصبح حالهم كحال حاطب الليل الذى يجمع الغث والسمين ولا يصبح حالها كحال شعوب لم تعرف من العولمة الا مظاهرها السالبة وقشورها التافهة فالعولمةعندهم غناء هابط وتبرج سافر وانتشار لاماكن الترفيه ومطاعم الوجبات السريعة .
وهذا ما جاء فى نفى الاخر واقصاؤه كسمة ملازمة لكل ثقافة غالبة تعمل على بسط سلطانها وتدعيم نفوذها دون اعتراف الاخرين فى الخلاف ومن طبيعة هذه الثقافات ان تعمل ما فى وسعها على اخضاع خصومها والمخالفين لها وقد حدثنا القرآن الكريم حديثا طويلا عن الصراع الذي خاضه الأنبياء مع أقوامهم ، وما واجهه هؤلاء الأنبياء من بغي وتهديد ، وإقصاء وتشريد(وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا) وقال قوم شعيب لشعيب(لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين) وقال تعالى حكاية عن قوم لوط (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) وقال تعالى عن مشركي العرب(وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك)
والثقافة الغالبة في عصرنا هذا تمضي على ذات الطريق الذي سلكه أؤلئك الجبارون من قبل ، غير أن التقدم العلمي الهائل ، قد وضع في يد هذه الثقافة المعاصرة أدوات عديدة مكنتها من ممارسة هيمنتها وطغيانها بصورة أسوأ بكثير مما عرفته البشرية عن قوم نوح وعاد وثمود! ، ويتجلى هذا في الاتفاقيات الدولية ذات الطبيعة الثقافية التي لا تراعي خصوصيات الشعوب وتقاليدها، ومع ذلك يراد لكل بلاد الدنيا أن توقع عليها بلا تحفظ أو تلعثم ، وإلا فإن سيف العقوبات مسلط على الرقاب.
وفي ظل هذا الوضع يبقى الحديث عن أدوات المقاومة والممانعة هو واجب الوقت، ولاشك أن صمود الإنسان أمام الضغوط الثقافية المتحكمة ليس بالأمر اليسير، ويكفي لإدراك ذلك أن نتذكر قول الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شئيا قليلا) ويكفينا كذلك أن نتذكر تحذير الله لرسوله صلى الله عليه وسلم من الاستجابة لأي مطلب من مطالب التنازل التي ود المشركون أن يظفروا بها (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك).

افتتاحية

بسم الله الرحمن الرحيم

اتمنى ان تكون البداية موفقة لكل الاصدقاء من جميع البلدان العربية والاجنبية

لنرتقى جميعا بمستوى اداء الفكر السياسى ولنبدا جميعا بمقترحات سياسية نجد فيها مشاكل عديدة على الساحة المحلية والدولية كما ادعوا كل المهتمين بالسياسة المصرية والمواجهات الساخنة بين جميع القوى المعارضة فى مصر وبين الحزب الحاكم

بطاقة تعارف

الاسم

هانى عبد النبى عبد الباقى

صحفى بجريدة الدستور

ناشط فى منظمات المجتمع المدنى